《乐记》原文及白话解
易文言文解读
——《礼记·乐记》。注:“易,轻易也。” 是于圣人也,胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注:“易,相轻易也。” 易者使倾。——《易·...二、说文解字: 文言版《说文解字》:常,下帬也。从巾,尚声。裳,常或从衣。 白话版《说文解字》:常,下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁,采用...
弟子规全文翻译
最好原文和白话文对照,详细点。... 最好原文和白话文对照,详细点。 展开 我来答 5个回答 #热议# 作为中考生的家长,应该怎样对待孩子呢?...《弟子规》原文及解说 〈总叙〉原文: 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 解说: 至乐莫如读书,至要莫如教子。 《弟子规》这本...
增广贤文全文白话解释
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进...
初中八年级下册《桃花源记》的原文和翻译{语文版}
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。...
《幽窗小记》原文与解释
《幽窗小记》的原文：食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。怪小人之颠倒...
急求《礼记·乐记》全文的完整白话文翻译
感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音声所起,故名《乐本》。夫乐之起,其事有二:一是人心感乐(lè),乐(yuè)声从心而生;一是...
乐记的译文
乐之:乐读如yuè,做动词用,全句的意思是,顺着音调的变化,而将它音乐化,或说是将它变成为乐。怎样变?《乐记》孔颖达疏说是“言以乐器次比音之歌曲而乐器播之。”用白话说就是随音调的变化,用乐器演奏之。③干戚羽旄:按《乐记》郑玄的解释,干就是盾牌,戚指斧(兵器)。这两种是周武王所制《武》舞中,舞人...
<礼记学记>原文
《礼记·学记》白话解礼记卷十八前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。 按:本篇谈亲师敬业,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,...
善歌者使人继其声,善教者使人继其志
附:《礼记·学记》白话解礼记卷十八前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。按:本篇谈亲师敬业,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法...
礼记 学记的翻译
《礼记·学记》白话解 前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。按:本篇谈亲师敬业,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实...
天桥区治君回答： 原文】 乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也.是故其哀心感者,其声噍以杀(2);其乐心感者,其声啴以缓(3);其喜心感者,其声发以散(4);其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉(5);其爱心感者,其声和以...
骆博18378545988问： 简述《乐记》的主要内容. - ？
天桥区治君回答：[答案] 关于《乐记》的成书年代及其作者,历来有两种说法: 1.《乐记》一书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作; 2. 此书是汉儒采用先秦诸家有关音乐的言论编纂而成. 《乐记》一书讨论了音乐的各个方面的内容,主要包括以下几个方面: 1. ...
骆博18378545988问： 礼记乐记的乐象篇及翻译 - ？
天桥区治君回答： 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象,而淫乐兴焉.正声感人而顺气应之,顺气成象,而和乐兴焉.倡和有应,回邪曲直,各归其分,而万物之理,各以类相动也.是故君子反情以和其志,比类以成其行.奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心...
骆博18378545988问： <<礼记乐记>>部分文言翻译？
天桥区治君回答： 因此先王重视引起人内心感应的事物.因此,礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的,礼仪音乐政令刑罚,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.
骆博18378545988问： <<礼记.乐记>>部份文言句子翻译 - ？
天桥区治君回答： 意思是说:凡是声音的发起,是由人的心而来的,人的心动了,是因为遇到了让他感动的事物,因为被事物感动,所以形成了声音. 感与物,心动,形于声,声又变成音,从而产生乐. 或许很难懂,但这也是尽一点薄力吧,希望能解答你的问题.
骆博18378545988问： 乐本篇 翻译 - ？
天桥区治君回答： 但凡音的起始,是由人心产生的.而人心的变动,是外物造成的.内心感应外物而触动,就由声体现出来;声与声相应和,才发生变化;变化而有节奏,就叫做音;按照音的节奏用乐器演奏之,再以干戚羽旄等作为道具进行舞蹈,就叫做乐了....
骆博18378545988问： 礼记 乐记 - ？
天桥区治君回答： 现在的古乐,进也一样齐退也一样齐,乐音相和正因为宽广没有杂声,弦匏笙簧乐器虽然多种,一定会合保守,等待击打拊鼓,开始奏乐的时候先击鼓,跳舞完之后,反复乱理要退的时候击金饶来退,治理奏乐的时候先击相,跳舞的人听到讯疾,奏这种雅器来调节. 现在的所作新乐,前进后退都不齐一,奸邪的乐音滥窃不正,因此被人贪溺而不能禁止,作乐的时侯,又有俳优杂戏侏短小的人,不知道有父子尊卑的礼节,乐音虽然奏完了,都是邪辟,不可以以此来说,不可以用此来说明古乐的道理,这是新乐所做出来的.
骆博18378545988问： 论述乐记的主要内容及历史意义 - ？
天桥区治君回答：[答案] 乐记》是先秦儒家音乐思想的集中体现,也是中国最早的一部具有比较完整体系的音乐美学著作,关于其成书年代及作者争论较大,一般认为是汉儒将先秦儒家音乐思想编纂而成,原有23篇,现存11篇.《乐记》的音乐思想主要包括以...
骆博18378545988问： 《乐记》对哪三部分内容进行了详细划分 - ？
天桥区治君回答： 《乐记》最早的一部具有比较完整体系的汉族音乐理论著作,它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想.凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也.乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也. 关于音乐的本质,《乐记》中有着精辟的论述,肯定音乐是表达情感的艺术,它认为:“凡音而起,由人心生也,人心之动,物使之然也.” “凡音者,生人心者也,情动于中,故形于声:声成文,谓之音.”
骆博18378545988问： 《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸.礼乐刑政,其极一也,所以同民心 - ？
天桥区治君回答： B 试题分析:题干材料的意思是:礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的.礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.故选B.
