封神演义中哪吒死后,如何描写的
哪吒的所作所为完全违反了儒家君臣父子伦理观念
我认为哪吒是嫉恶如仇，正义，叛逆，孝顺，是反封建强大地位压迫的代表人物，是众正义仙人中的佼佼者。有人说哪吒是最为无奈的，出生时自己独特的神奇之处，没法做选择，在母亲肚子里待了三年才出来，还是个大肉球。之后得到太乙真人的指导，习了一身好本领，还得到了法宝，父母对其也疼爱有加，本该其乐融融过日子，可无奈惹上龙宫太子爷，不屈服，凭借过人本事打龙太子，抽龙筋做腰带，引来龙王的暴怒，问责李靖，以水淹陈塘关逼迫李靖交出哪吒，李靖以百姓为重，左右为难，哪吒割肉剔骨换父母，当场自缢，这或许是哪吒最为想让人落泪的场景了，可是事情还没结束！
作为一个神童，哪吒从小就是孤独的。虽然家里有两个哥哥，但是可能是等这个弟弟等太久了，等了三年多弟弟才来，哥俩对这个小弟已经没有期待了，所以金吒和木吒不太喜欢和这个弟弟玩，而且这个小弟太聪明了跟他玩会打击自己的信心的。所以小哪吒从小自己玩，当然就没有告诉他什么东西可以做什么东西不能做了。
在民间传说中，哪吒三太子是正义的化身。他有血有肉，有胆有识，在家是孝子，居官为忠臣，而且能以牺牲小我、完成大我的情操，济人之急，扶人之危，是青少年的典范，是信仰者的重心。因此，他得到人们的广泛喜爱。但是人们喜爱哪吒的原因并不仅仅是这些，还在于哪吒的形象本身就是个孩子，而其所作所为却超越了一个孩子所能做的；对众多的读者而言，孩子的形象往往是最容易打动他们内心的。
哪吒这一艺术形象不仅在小说中光彩照人，就是在戏曲中哪吒的故事也占有重要地位。例如：元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里的正末即是哪吒，该剧主要描写其英勇事迹。在台湾戏曲中封神故事早已是民间剧本的重要来源。哪吒这一形象，也在演变过程中由佛教神而变成道教神，在台湾等地区也逐渐变成护婴、交通业的保护神，香火鼎盛。因其形象年幼、精力旺盛，因此深受人们喜爱。
出崔龙王据哪吒之言，回旨不表。殷夫人将哪吒尸骸而棺木盛了，埋葬不表。且说哪吒魂无所依，魄无所倚，他原是宝贝化现，借了精血，故有魂魄。哪吒飘飘荡荡，随风而至，迳到乾元山而来。（十三回）
仙家法力妙灵量，起死回生有异方；一粒丹砂归命宝，几根荷叶续魂汤。超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魂香；从此开疆归圣主，岐周事业藉匡襄。
且说金霞童儿进洞来启太乙真人曰：“师兄杳杳冥冥，飘飘荡荡，随风定止，不知何故？”真人听说，早解其意，忙出洞来，真人吩咐哪吒：“此处非汝安身之所，你回到陈塘关托一梦与你母亲，在离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪吒行宫；你受香烟叁载又可立人间，辅佐真主。可速去，不得迟误！”哪吒听说，离了乾元山，往陈塘关来。正值叁更时分，哪吒配到香房叫，“母亲口孩儿乃哪吒也。如今我魂魄无栖，望母亲念孩儿死得好苦，离此四十里，有一翠屏山，求与孩儿建立行宫，使我受些香烟，便好去托生天界。孩儿感母亲之慈德，甚於天渊。”夫人醒来，却是一梦，夫人大哭。李靖问曰：“夫人为何啼哭？”夫人把梦中事说了一遍。李靖大怒曰：“你还哭他？他害我们不浅，常言：‘梦随心得。’只因你思想他，便有许多梦魂颠倒，不必疑惑。”夫人不言。且说次日又来托梦，叁日又来，夫人合眼，哪吒就站立面前。不觉五七日之後，哪吒他生前性格猛勇，死後魂魄也是骁勇，遂对母亲曰：“我求你数日，你全不念孩儿苦死，不肯造这行宫与我，我使吵你个六宅不安。”夫人醒来，不敢对李靖说；夫人暗着心腹人与些银两，往翠屏山兴工破土，起建行宫，造哪吒神像一座，旬日完工。哪吒在那翠屏山显圣，千请千灵，万请万应，因此庙宇轩昂，十分齐整。但见：
行宫八字粉墙开，珠户铜环左右排；碧瓦雕檐叁尺水，数株桧柏两重台。神橱宝座金妆就，龙凤幢瑞色裁；帐幔悬钓天半月，狰狞鬼判立尘埃。沉檀烟结彩，逐日纷纷祭祀来。
哪吒在翠屏山显圣，四方远近居民俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日；祈福禳灾，无不感应。不觉鸟飞兔走，似箭光阴，半载有馀。且说李靖因东伯侯姜文焕为父报仇，调四十万人马，在游魂关与窦融大战，窦融不能取胜；李靖在野马岭操演叁军，坚守关隘。一日回兵，往翠屏山过，李靖在马上，看见往往来来，扶老携幼，男女进香，纷纷似蚁，人烟凑集。李靖在马上问曰：“这山乃翠屏山，为何男女纷纷，络绎不绝？”军政官对曰：“半年前有一神道在此感应显圣，千请千灵，万请万应，祈福福至，禳患患除，故此惊动四方男女进香。”李靖听罢，想起了，问中军官：“此神何姓何名？”中军官曰：“是哪吒行宫。”李靖大怒，令将人马扎住，待我上山去看来。李靖纵马往山上来看时，男女闪开；李靖纵马至庙门，只见庙门高悬一匾，书：“哪吒行官”四字。进得庙来，见哪吒形相如生，左右站立鬼判；李靖指而骂曰：“畜生！你生前扰害父母，死後愚弄百姓。”骂罢提六陈鞭，一鞭把哪吒金身，打的粉碎；李靖怒发，复一脚蹬倒鬼判，传令放火烧庙宇。吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”吓得众人忙忙下山。李靖上马，怒发不息。有诗为证：
“雄兵才至翠屏疆，忽见黎民日进香；鞭打金身为粉碎，脚蹬鬼判也遭殃。火烧庙宇腾腾焰，烟透长空烈烈光；只因一气冲牛斗，父子参商几战场。”
话说李靖兵进陈塘关即府下马，传令将人马散了。李靖进後厅，殷夫人接见。李靖骂曰：“你生的好儿子，还遗害我不少，今又替他造行宫，煽惑良民，你要把我这条玉带送了才罢！如今权臣当道，况我不与费仲、尤浑二人交接，倘有人传至朝歌，奸臣参我恨降邪神，白白的断送我数载之功。这样事俱是你妇人所为，今日我已烧毁庙宇。”夫人默默不语不表。且说那日哪吒出外游玩，不在行宫。至晚回来，只见山上一片坦洋，不独行宫无有，连庙宇无存；山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判含泪来接。哪吒问曰：“怎的来？”鬼判曰：“是陈塘关李总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故？”哪吒曰：“我与你无干了，骨肉还你父母，你如何打我金身，烧毁行官，令我无处栖身。”心上甚是不快，沈思良久，不若还往乾元出走一遭。哪吒受了半年香烟，已觉有些形声；一时到了高山，至于洞府。金霞童儿引哪吒见太乙真人；真人曰：“你不在行宫接受香火，你又来这里做甚麽？”哪吒跪诉前情：“被父亲将泥身打碎，烧毁行宫，弟子无所依倚，只得来见师父，望祈怜救。”真人曰：“这就是李靖的不是。他既还了父母骨肉，他上中下按天地人；真人将一粒金丹，放於房中，法用先天，气运九转，分离龙坎虎，绰住哪吒魂魄，望荷叶里一推，喝声：“哪吒不成人形，待何如？”只听响一声，跳起一个人来，面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身；见师父拜倒在地。（十四回）
哪吒三头六臂从哪里来的,如来既然复活了他,为何又要害他?
哪咤的三头六臂是他从法术中学习出来的，而且如来并没有复活他也没有要害他。是太乙真人用莲花复活了哪吒。哪吒是太乙真人的徒弟 不管是在各种神话故事，还是在书籍当中，哪吒都和如来佛祖没有任何的关联。如来佛祖并没有去泰国，哪吒也没有要复活过他。哪咤是在封神演义中的人物，哪吒是李靖的夫人三年...
《哪吒》最后的结局中,哪吒靠莲藕复活,那敖丙还能复活吗?
我们知道在原本的《封神演义》故事之中，哪吒因为杀死敖丙得罪了龙王，龙王水淹陈塘关，哪吒不得不削肉还父削骨换母，以自己的生命换敖丙的生命。不顾在最近热播的《哪吒之魔童降世》之中剧情却有了很大的变化，在这部作品之中哪吒和敖丙成为了好朋友，而且还为了救下哪吒，敖丙的身体也和哪吒一起被毁...
《封神榜》中,死后封神和活着封神有什么区别?
肉身成圣说起来挺高级，其本质便是肉身成神。他们七人没有死亡，后来修炼成仙，被天庭封了神位。那么封神演义里的死后封神与活着封神又什么不同的区别呢？一，有身体和没身体的区别。死后封神的人没有身体。活着封神的人有身体。比如哪吒，为了让他肉身成圣，太乙真人给他莲花化身也要让他拥有身体。二，...
封神榜的哪吒,西游记的哪吒,是不是同一个人?
《西游记》中的交代则简单明了：“这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。”闯祸都要闯得明明白白，没有理由。《封神演义》中，哪吒死后托梦给母亲为自己修建庙宇以供重生，李靖知道后却认为哪吒不配受百姓香火，遂砸了哪吒像拆了哪吒庙。哪吒不得已才求助于师父太乙真人，得...
杨戬哪吒都成了神,雷震子成了什么神,去哪了呢?
修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”结合诗歌看，所谓肉身成圣，就是肉身成仙。就是说杨戬哪吒等七人，不是在死后成神从而获得永生，而是在活着的时候就修成仙道，长生不朽。在《封神演义》中曾经提到，鸿钧老祖之所以要发动封神...
《封神演义》中不说所谓的天数,哪些人物属于无辜惨死?
普通的凡人，血肉之躯，他们在战场上丧命成为炮灰，死后只能是灰飞烟灭也不会成神。如果说具体到某个人或者谋个神仙的话，谁死得最无辜呢？我觉得下面这几个就非常无辜。首先就是东海龙宫的巡海夜叉李良之死，李良虽然官职卑微却是昊天上帝凌霄宝殿亲笔御批的在编正神。哪吒仗着自己是太乙真人的徒弟飞扬...
哪吒传奇中李靖的玲珑宝塔
根据原著《封神演义》，哪吒答应文殊广法天尊（金吒的师父）与李靖和好，但出洞后又立刻追杀起了李靖，李靖不敌，后遇燃灯道人。燃灯助李靖一臂之力，并赐予李靖玲珑宝塔来压制哪吒，使其低头认父。两父子的恩怨到这里才算终结，之后父子兵在西岐军中立下汗马功劳。另外《西游记》中所记，哪吒死后魂飞...
封神大战中,文殊、普贤、观音菩萨都曾现身,为何独不见地藏王?_百度知 ...
《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。《地藏菩萨本愿经》等不同经典记载，地藏菩萨过去世中曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来一直以其无尽智悲愿行化身千百亿，悲悯救拔一切罪苦如母众生，令脱轮回之苦、趋涅槃路、究竟圆满无上佛果。因此，地藏菩萨...
哪吒原本是印度血统,是佛教护法神,是怎样变成中国神仙的?
元杂剧中，哪吒虽然仍具备三头八臂、愤怒等佛教神外形特征，但兵器中刀、剑、枪、弓箭等中国化元素已经越来越多。哪吒的形象在神魔小说中《西游记》进一步丰满。《西游记》中哪吒演变成了我们熟知的清秀童子形象，其杀死龙王三太子、剔骨还父、荷叶再生等故事令人物栩栩如生。明代万历年间成书的《封神演...
托塔天王李靖到底是那个朝代的人
早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。两次平息孙猴子造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将...
周聪卓方： 哪吒便右手提剑,先去一臂,后自剖其腹,刳肠剔骨,散了叁魂七魄,一命归泉. 出崔龙王据哪吒之言,回旨不表.殷夫人将哪吒尸骸而棺木盛了,埋葬不表.且说哪吒魂无所依,魄无所倚,他原是宝贝化现,借了精血,故有魂魄.哪吒飘飘荡...
卓尼县17063879839： 封神演义哪吒闹海之后的事 - ？
周聪卓方： 闹海之后,哪吒就没了. 被四海龙王治死了! 操,商朝可是封建奴隶社会呀,还能让你一个小人物那么闹!把布雨行云小龙太子都抽了筋了,把老龙王鳞都扒了! 以后就没有哪吒了. 以后就是灵珠子二世,莲花化身了. 采纳我哦,亲.
卓尼县17063879839： 封神榜中哪吒(陈浩民饰)死后(削骨还父,削肉还母),他写给杨戬的“三年人间禾……”是什么啊? - ？
周聪卓方： 三年人间香火,“禾”字是没写完的“香”字,意思是他需要享受三年人间香火方可投胎 百度来的= =
卓尼县17063879839： 分明太乙峰头过,一片金莲火里开 - ？
周聪卓方： 这是纳兰性德的诗《上元即事》.分明是翻过了太乙峰,火象金莲花一样的盛开.运用典故:封神演义中,哪吒死后被太乙真人用莲藕复成人形.太乙真人有九龙神火罩,曾帮助哪吒烧死了石矶娘娘.
卓尼县17063879839： 封神榜里的哪吒怎么死的 - ？
周聪卓方： 先是哪吒闹海,然后上天庭打龙王,在龙王再次去告状前,又用轩辕箭(是叫这个名?不太清楚了,弓箭)射死了石矶娘娘的丫鬟,找哪吒他爹算账然后找到正主,开始追杀哪吒,哪吒他师傅偷袭加护短,瞬杀了石矶娘娘,然后这个时候打小报...
卓尼县17063879839： 陈浩民演的封神榜中哪吒死了写的三年人间是什么意思啊? - ？
周聪卓方： 是让它娘在人间找人供奉他3年的人间香火.可以重塑人身PS. 塑个金身.
卓尼县17063879839： 哪吒到底是怎么死的? - ？
周聪卓方： 哪吒是自杀死的. 在神话故事中,哪吒七岁的时候在海边玩耍,使用出生时候自带的法宝混天绫搅动海水使得龙宫震荡不安,龙王太子敖丙上岸斥责哪吒,哪吒不服一怒之下打死敖丙并把敖丙抽筋剥骨. 龙王知道这件事情以后上天庭状告哪吒...
卓尼县17063879839： 哪吒评价 - ？
周聪卓方： 大部分电视剧、电影、动画中的哪吒都是聪明、孝顺、可爱、英勇、善良的小英雄. 但在《封神演义》原著中有一段:夜叉来到九湾河一望,见水俱是红的,光华灿烂,只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡.夜叉分水,大叫曰:“那孩子将甚么作怪东...
卓尼县17063879839： 哪吒死后复活去干嘛了? - ？
周聪卓方： 莲花化身.去西岐帮助师叔姜子牙.成了干掉商朝的主要大将之一.当然这是封神演义的版本.其他故事说法不一.比如名字就叫“哪咤”的小说.那里面他还上过天,当过王母娘娘干儿子.还和孙猴子结拜兄弟……
卓尼县17063879839： 封神榜中哪吒的人物解析 - ？
周聪卓方： 哪吒,明代古典小说《西游记》,《封神演义》中人物,一个顶天立地的神话英雄,一个跃然于书本上的民间传说.哪吒又作那吒.源于元代《三教搜神大全》.相传哪吒是托塔天王李靖的第三子,也是...
