荀子为什么提出人定胜天的观点？
荀子提出“制天命而用之”的思想，是早期的“人定胜天”思想。
荀子在《天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（释义：天自有其演进的规律，并不会因为尧帝贤明就多待一会儿，也不会因为桀纣暴虐而突然失控）。
因此，与其“大天而思之”（释义：崇拜天而仰慕它），不如“物畜而制之”（像动物一样养起来控制它）；与其“从天而颂之”（追随天而歌颂它），不如“制天命而用之”（控制自然的变化规律而利用它），这样的思想可以说是很进步的。
在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”（释义：君子重视自身的努力），而不要“慕其在天者”（释义：不指望上天的恩赐）。
甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”（释义：控制自然的变化规律）、“裁万物”（释义：支配自然）、“骋能而化之”（释义：发挥人的能力而促使它变化增多）的思想。荀子明确的宣称，认识天道就是为了能够支配天道而宰制自然世界。
扩展资料：
无论是孔子、孟子还是荀子，都曾论及人与天地、自然之关系。笔者将儒家从生命的角度对自然和万物以及人的认识，称之为“自然生命观”，以区别于大约同时代产生、流传的老庄道家“生命哲学”观。
孔子在《论语》中说：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉！”（释义：四季有规律地运行和更替，万物化生，是自然的基本功能和规律）。这里所说的“天”是自然之天，也就是我们所说的大自然。
孔子认为是自然之天生养了有生命的万物和人类，其中一个“生”字暗含只有有生命的自然之天，才可以生育有生命的万物和人类的意思，明确肯定了自然界的生命意义。可以看出，孔子的天之“生”与人的“生”及其意义是密切相关的，“天”和“人”的关系就像是母和子的关系。
到了孟子时代，天、地、人“三才”一体的思想盛行起来。“天”被理解为最高的存在——宇宙及其主导者，“地”则是指大地上的万物及自然生存的环境，“人”就是我们本身。
这种划分较之于孔子的春秋时代在时间、空间上的立体层次更加分明，其逻辑顺序一般理解为“天”主宰“地”和“人”，“地”则影响“人”。由此，以父母来象征天地的角色及其作用。
荀子在天人关系上更进一步，提出：“高者不旱，下者不水， 寒暑和节，而五谷以时孰，是天之事也。若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻餧之患，则是圣君贤相之事也”。
释义：使高地不干旱，洼地不受涝，寒暑和顺适宜，而庄稼按时成熟，这是自然界的事情。至于普遍地庇护老百姓，普遍地爱抚老百姓，全面地管理老百姓，即使遇到饥荒歉收旱涝年岁，也使老百姓没有受冻挨饿的祸患，这便是圣明的君主、贤能的宰相的事情。
这其中包含一定的“制天命而用之”的人的能动性思想，也提倡了要遵循寒暑时节、农作物生长的自然规律的思想，只有这样才能老百姓安居乐业，君王将相才能称之为贤能。
因此，我们可以看出，先秦早期儒家从孔孟到荀子都秉持着遵循自然规律下的生命观念，这是儒家继续构建天人关系及其重要组成部分——生态思想的基础。
参考资料来源：人民网——教育 >>说说“天地人”
参考资料来源：百度百科——荀子 （战国末期赵国思想家、教育家）
参考资料来源：人民网——中国共产党新闻>>理论>>理论期刊>>《前线》>>潘俊杰：早期儒家思想中的生态文明探析
自然规律便是道，天的道法，正所谓道法自然，你做的事是遵循道的原则，那么即使你身处逆境也可以化险为夷，如果你仍执迷不悟，那么就不会有人定胜天出现，因为你不在道上。唯物主义是以物为第一原则，意识为第二原则，这个是不对的，唯心也不对。这个建议你看一看道德经，老子在这个方面讲的很好，至少比我讲的透彻
我想应该是因为随着社会的进步人研制出五花八门的科技品，，，为此而感到骄傲很自豪。想着人应该是可以称霸天地了。因此就有人会提出“人定胜天”。当然这既是一种自豪，骄傲的表现，也是一种激励创新的体现。人定胜天是中国古代哪一位思想家说的
人定胜天是荀子的一个人定胜天的理论，出自《荀子》大天而思之，孰与物畜而制之。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之...
人定胜天是谁提出的
“人定胜天”的理论是由荀子提出来的。“人定胜天”的意思是每个人都可以改变自己的命运以及人类可通过自身的力量去克服改变自然。荀子提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。荀子认为天是无目的的，它自然地生长；天是客观存在的，有自己运行的客观...
“人定胜天”这句话你是怎么理解的?
在当时，荀子提出了“天就是自然界”的观点，并进一步阐述了“人定胜天”的理论。他认为，自然的运行法则不以人的意志为转移，人类可以通过努力，掌握自然规律，从而更好地掌握命运。“人定胜天”意味着人心的安定与专注，能够促进社会和谐发展。中国先哲提出“天人合一”的思想，强调人与自然和谐统一。...
荀子提出什么的人定胜天思想
荀子提出“制天命而用之”的思想，是早期的“人定胜天”思想。荀子在《天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（释义：天自有其演进的规律，并不会因为尧帝贤明就多待一会儿，也不会因为桀纣暴虐而突然失控）。因此，与其“大天而思之”（释义：崇拜天而仰慕它），不如“物畜而制之”（...
荀子为什么提出人定胜天的观点?
我想应该是因为随着社会的进步人研制出五花八门的科技品，，，为此而感到骄傲很自豪。想着人应该是可以称霸天地了。因此就有人会提出“人定胜天”。当然这既是一种自豪，骄傲的表现，也是一种激励创新的体现。
人定胜天相关信息
在古代思想中，"人定胜天"的理念被广泛探讨，它强调人的力量和作用。近义词如"人众胜天"、"事在人为"，表达了同样的观点，即人的智慧和努力可以超越自然界的限制。然而，这种观念并非孤立，荀子的见解提供了更为深入的思考。他提出了"谋事在人，成事在天"的反面，认为天命并非绝对决定一切，星坠木鸣...
人定胜天是谁提出来的 知足一词出自哪里
“人定胜天”是荀子提出的主张，他认为，人只要遵循自然规律，就可以正确地发挥自己的能动作用来战胜自然。荀子高扬人的作用，把人提高到与天地并列而为三的崇高地位。荀子以后的刘禹锡、王廷相等都发展了人定胜天的思想。“小康”一词源自哪里 “小康”一词源于《诗经》中的《大雅·民劳》，是“小安...
什么叫“人定胜天”(荀子)?
人能“征知”,就能认识自然,人有“义”,就能消除自身的弱点,“人能群”,就能组织社会。总之,人可以“制天命而用之”,即人定胜天。 荀子关于人“最为天下贵”的思想,这是古人关于人性思想的一个重大突破,有着伟大的意义。 其一,恢复人的价值和尊严。在古代社会并没有表现出对人的价值的应有的尊重,相反,...
人定胜天是根据什么依据提出来的
人定胜天，现在几乎已经没有人说这个词了。这个词的提出是因为当时的人们没有认识到自己的局限性，认为人的力量是无限的可以改变一切，是很不科学的。他们不了解自然，妄图改变自然规律，人类因为自己的无知受了很大的教训。典型的要数“除四害”“亩产10万斤”等荒唐的事件。其实人和自然要和谐相处，...
用哲学知识说明“人定胜天”
虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖...
勤冰北豆： 战国末期赵国思想家荀子(荀况).出自《荀子》:大天而思之,孰与物畜而制之.“人定胜天”主要是涉及荀子对天人关系的思考.荀子认为,天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用,星坠木鸣之类的天地之变并不可怕,真正可怕的是...
新乡市19367627873： 怎样理解“制天命而用之” - 评荀子天人关系观(四) ？
勤冰北豆： 荀子有一段也许是最著名的论天人关系的话:＂大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而...
新乡市19367627873： 请教,道家的人定胜天思想和天道自然有无冲突 - ？
勤冰北豆： 荀子提出＂制天命而用之＂的人定胜天思想. ＂制天命而用之＂是中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题,见于《荀子·天论》.荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,即不能消极地顺从...
新乡市19367627873： 荀子制天命而用之的思想产生的根源是什么 - ？
勤冰北豆：[答案] 天人关系 朴素唯物主义 唯物主义自然观 荀子提出了“制天命而用之”的人定胜天的主观唯物主义哲学思想,鄙视争名争利,倡导以劳求利.《荀子•儒效》中记载:比周而誉俞少,鄙争而名俞辱,烦劳以求安利,其身俞危.其...
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勤冰北豆： 解释:虚,一,静,是了解道理所需的精神境界.“人【心】生而有知,知而有志.志也者,臧也”这里“臧”应指人先天所具有的本能,不令这种本能影响后天的学习就是所谓“虚”;后天所学的东西里各门各道,被它们搅晕了头就是“两”,相对的,能理清楚那些东西,辨明正误,分清主次,融汇取精就是所谓“一”;人寝而有梦,所以知道“心未尝不动”,不令梦扰乱自己的理智就是所谓“静”.
新乡市19367627873： 人定胜天的主要意思是什么 - ？
勤冰北豆：[答案] 出自《荀子》,意思是人安定了以后可以战胜自然, 书里还有一句,天定胜人,意思如上理解. 荀子那篇文章中想说的是,人类自己不能安定,还想战胜自然是不可能的.
新乡市19367627873： 治天命而用之,的思想家是 - ？
勤冰北豆： 在《天论》中,荀子提出了“制天命而用之”,即人定胜天的思想.他所说的天是指自然界,他认为:“大天而思之,孰与物畜而制之”,意思是说、如果是尊崇自然界而去思慕它,不如把它当作客观事物存在而去控制它.荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,意思是说、如果顺从自然界而去歌颂它,不如掌握自然界的规律去利用它.荀子还认为“故错人而思天,则失去物之情”,意思是说、如果放弃了人的努力、而指望自然界的恩赐,是不符合万物发展规律的.
新乡市19367627873： 荀子是哪个学派的? - ？
勤冰北豆： 荀子是战国时期儒家学派的主要人物,也就是说荀子是儒家学派的,他是当时著名的政治家、思想家.不管在何时,所发表的任何言论,到了后世都成为了让人所学习的榜样. 荀子的观点靠近唯物主义,反对天命说,提出人定胜天的思想.在政...
