竺香玉是谁？她和《红楼梦》有什么关系？

红楼梦--秦可卿的葬礼~

秦可卿是《红楼梦》中最让人思考的角色，以曹公写作谨慎用词的风格上，而写到她的葬礼，还有之前写她家的摆设，都让人感觉，她至少是皇族贵妃以上的角色，连公主都不可能。
为什么这说，你可以在她家里的摆设（全是帝王用品），葬礼用的棺木历来在各朝各代都是不能乱用越礼的，而秦可卿却用了“皇商”薛蟠送的九千岁备用的木材，可想而知，作者要告诉我们她的级别是什么了吧。

所以秦可卿就是作者曹雪芹想要在《红楼梦》中记录下来的历史人物，曾经以曹香玉入宫，然后被雍正封为贵妃，皇后，并在雍正死后成为皇太后的竺香玉（小名竺红玉）皇后，这个人在历史上是个迷一样的人物，现在故宫博物院中留有她的十二幅油画，但历史资料连同曹家被抄都让乾隆给删除了，曹公写作《红楼梦》就是要记录这个缺失历史记录的人物，她也是曹雪芹一生最爱之人，所谓爱红，爱香，潇湘妃子之竹，宝玉住在怡红院（遗失红玉的地方），黛玉住的潇湘馆（竺红玉的住所）。

作者写竺红玉，分了好多人，包括龄官，睛雯，林黛玉，妙玉，和秦可卿，还有其他比如“原应叹息”四姐妹都有竺红玉的影子，比如元春人贵妃，是竺红玉在宫中，迎春嫁给中山狼，比喻竺红玉嫁的雍正是“中山狼”忘恩负义对待曹家，探春写了竺红玉的能力，在皇帝后宫不仅有才识，而且有管理能力，惜春就写了小小年纪却最后出家的结局，这就是竺红玉的历史。

要是有这种认识，自然会对秦可卿这迷一样的人物能有理解了，至于刘心武老师说的它是亲王老千岁的遗养子或代表某集团的人物，我觉得除了他说的身份我不认同，而代表某利益集团这一点跟我的意见还是吻合的。
即作为后宫之主，当然是政权的敏感人物，而在雍正死后，政权的斗争到了最关键时刻，也就是书中写可卿之死时说的“明年春天就会知道了”，为什么等到明年春天，那不是在做斗争吗？而可卿之死，是用了分身写法的特点，把竺红玉的葬礼写到了前面，基本是以纪实的写法，把他心家的女人的葬礼记录下来。刘老师说的公主或郡主说，还不能体现她的身份，就算是公主，也不会享受到“武则天，赵飞燕，杨玉环”的生活用品，也不能用亲王千岁的葬礼标准。

我的说法在红学界至今还是有些争议，但我还是坚信，曹公写作的初衷，与他那“千红一哭，万艳同悲”的感觉。他爱“红”“香”“玉”“竹”。秦可卿就是“情可倾”把情全放在她的身之人。

　　唉，其实我看过的各种版本中，高鹗算好的了。你可以先看高鹗的，然后结合着其它的来参考一下。其实各人有各人的看法，如果你读得透了，你自己心里就会形成一个结局了 。我不喜欢刘心武版，太扯了，让人看了想揍他。周汝昌版本也是有的地方同意，有的不同意。
　　评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。
　　索隐派主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等。
　　考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。
　　此外，王国维的《红楼梦评论》运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论，在红学研究中产生了重大影响。
　　新红学时期的评著，大体上分为三类：第一类是索隐派的著作，如1925阚铎《红楼梦抉微》、1927年寿鹏飞《红楼梦本事考证》、1934年景梅九《石头记真谛》等，这是第一个研究时期索隐派的继续和恶性发展。但由于新红学的声势很大，故索隐派著作的影响日益缩小。第二类是考证性质的著作，如1921年胡适《红楼梦考证》和1928年《考证红楼梦的新材料》、1923年俞平伯《红楼梦辨》和1952年《红楼梦研究》、1953年周汝昌《红楼梦新证》等，其中以胡适《红楼梦考证》发表最早、影响最大，它们的成绩在于对《红楼梦》的作者、版本等问题作了一些有益的考证，对“旧红学”的谬误进行过一些批判，但在考证研究中散布了唯心主义思想观点和实用主义烦琐考证的治学方法，成了1954年批判《红楼梦》研究中唯心论的主要对象。第三类是评论性质的著作，如鲁迅在《中国小说史略》和《中国小说史的历史的变迁》及其它文章中，对《红楼梦》提出了许多卓越的精辟见解，此外，张天翼的《贾宝玉的出家》、王昆仑的《红楼梦人物论》、李辰冬《红楼梦研究》等，都是有成就的著作。
　　当代红学时期
　　当代红学时期，从1954年《文史哲》9月号发表李希凡、蓝翎二人写的《关于〈红楼梦简论〉及其其它》和1954年10月10日《光明日报》发表的《评〈红楼梦研究〉》开始，对俞平伯二书的错误观点进行批判，直至现在。1954年10月16日，毛泽东同志写了《关于红楼梦研究问题的信》号召开展一个批判资产阶级唯心论的斗争，支持了李、蓝两个“小人物”。从此，在全国范围内开展了对胡适派唯心论的斗争，其影响所及远远超出《红楼梦》研究的范围。这一时期的较有影响的著作有：李希凡、蓝翎《红楼梦评论集》、何其芳《论红楼梦》、周汝昌《曹雪芹》、冯其庸《梦边集》、周绍良《红楼梦研究论集》、刘梦溪《红楼梦新论》、张绵池《红楼十二论》、蒋和森《红楼梦论稿》、白盾《红楼梦新评》、胡文彬、周雷《红学丛谭》、周中明《红楼梦语言艺术》、舒芜《说梦录》、林冠夫《红楼梦纵横谈》、段启明《红楼梦艺术论》、吕启祥《红楼梦论集》、王朝闻《论凤姐》、陈诏、孙逊《红楼梦与金瓶梅》、邓云乡《红楼梦识小录》及《红楼梦导读》等等。如想进一步了解《红楼梦》研究史的情况可阅读郭豫适《红楼梦研究小史稿》和《续稿》以及韩进廉《红学史稿》。

据说她是曹雪芹的红颜知己，身份是当年的太后，也就是皇上的母亲。红楼梦里面秦可卿这个人物形象包含了很多竺香玉的成分，实际上曹雪芹的原配夫人也是知道竺香玉的。有人说竺还为曹雪芹生了一个儿子，但是无从考证。也有人说，史湘云的形象就是曹雪芹原配夫人的化身。因为跟曹雪芹关系密切。竺太后被驱逐到了宫外，也就是曹雪芹故居的不远处居住，并且参与红楼梦的撰写工作。这些都是有根据的，但是因为红学博大精深，这些故事也都没有得到证实。

有人说《红楼梦》是她写的，好像是曹雪芹的丫头

香玉原名竺红玉。竺红玉，曾是曹家买来的小戏子，入曹家时年仅六岁，八岁时作了雪芹的伴读丫头，与她一起伴读的还有一个小丫头名叫柳蕙兰，长雪芹一岁。此外，还有一个一起读书的女子是雪芹祖母的侄孙女名李香玉，她与竺红玉同岁。
雍正六年元宵节前夕，雪芹十四岁时曹家被抄，之后竺、柳、李三人随曹家由金陵来到北京。雍正七年，李香玉作为曹家小姐必须亲名达部，以备第二年清宫选秀女，并选才女。李香玉不愿参选，竺红玉被雪芹的婶娘收为女儿，强迫她顶名备选，并改名香玉。是年，她十五岁时，被选中“才女”，进宫后做了公主和郡主们的侍读。雍正九年，其嫡配皇后薨逝。十年，竺香玉十七岁被封皇贵妃，主持后宫事宜。曹雪芹因与竺香玉结婚无望，于是听从家里安排与李香玉结婚，柳蕙兰成为雪芹的侍妾。
雍正死后，皇权落在乾隆手中。乾隆虽没追究其父死因，而香玉却因受到排挤而出家带发修行。雪芹开始写《红楼梦》，其中有关清宫内的秘事均由竺香玉提供。
乾隆一十六年，竺香玉受到曹雪芹的正室夫人李香玉的蛊惑，为雪芹生下一子后，悬梁自尽，曹家第二次被抄。香玉是婢女的身份事发，有关她的全部资料被销毁或篡改。曹雪芹逃禅，事态平息后隐居香山，休妻李香玉，把妾侍柳蕙兰扶正，并在柳蕙兰的协助下，修订百十回本《红楼梦》，将其后三十回砍掉，并在前八十回中详加批语，题名《石头记》，将香玉与自已的传记，以及有关的清宫秘史隐入书中。
关于竺香玉的说法，我在注册前就看过一些，当时不甚感冒，因为觉得落的那样实，索隐的生硬了。
后来写了品红的稿子以后，确是越来越觉得香菱、黛玉、龄官还有可卿有着丝丝缕缕的瓜葛和联系，然后再偶尔看了类似的文，就会疑心，真的会无巧不巧的有这样一个人和红楼梦的女儿全面扣合么？相关的考证我不太懂，只是我总觉得红楼梦这本书是由一个文学功底很扎实而且感情很浓烈深沉精神上很昂扬的的人写的，应该是一个比较有名的文人吧？
曹雪芹这个人究竟是谁，他是哪一个时代的人物，还有这样浑厚的感情究竟是不是只是源于一个人的爱情失利，我总是有一点不可确认，我一直记得“微言大义”的话，虽然意思说不清楚，但是感觉上还是很认同的。

有人说她是林黛玉的原型

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柞眉连翘： 受楼主所引,又重看了那段,音乐果然很富感召力,很悲壮,很气势,让人不觉眼圈发红