王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”如何解析？
词发展到李煜之后境界提升，由起初大多描写花前月下，男欢女爱的旖丽柔媚（如花间词），渐渐提升至一更开阔的境地，不再拘泥于艳词，转而抒发如国仇家恨，仕途失意一类的气象宏大的感情
（如苏轼之类的豪放派）。。。。
表达可能不大好，具体意思差不多这样吧，见谅。
这个词一般是在皇帝李钰李前书面闺房不拘一格类的话,如果的名字韵“收集”花比较流行的词和送花,李煜前期词,但是,征服李钰风一变化,征服和家庭的损失,如沉重的注入,摆脱字花束缚个人挥之不去的怨恨的感情.所以他的“眼光开始”,“深厚的情感”,文人词话改变了凌工人.
意思是：词到了李煜那里眼界才开始变阔大，感慨逐渐加深，慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。
出自近现代学者王国维的《人间词话》，原文：
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
释义：词到了李煜那里眼界才开始变阔大，感慨逐渐加深，慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。周介存把他的词列在温庭筠和韦应物的下面，真是颠倒了黑白。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有这样的气象？
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作品赏析
从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。
要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。
作者简介
王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
这个问题的切入点就是李煜在词上的成就，从而发现为什么王国维说他“变伶工之词而为士大夫之词”，词是在唐朝开始出现，在宋朝达到鼎盛的，在李煜之前的主要是以温庭筠为主的花间词派，其描写的主要内容局限在男欢女爱、闺阁庭院，李煜首先突破词的狭小空间由描写亭台楼阁转向表达个人的情感感受，把词从艳科中解放出来，内容也变得丰富起来，或忆往昔，或写离愁，或抒发国破家亡的切肤之痛，或表达沦为阶下囚的郁郁不得志，感人至深。词的风格也一洗之前的浮艳变得真挚感人，明白如话的语言，不加掩饰的表达方式，多愁善感的诗人气质，在李煜这里得到充分的运用和表现
这个词是在写前皇帝李煜李闺房的一种折衷的事情，如果韵“收藏”比较流行的字和鲜花的花的名字，李钰开学前，然而，征服李玉风变化，征服，和家庭的损失，如重型注射摆脱字花束缚个人挥之不去的怨恨感情。因此，他的眼睛开始“，”深厚的感情“，文人字，然后改变凌工人。
昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路. 这句话该怎么用在作文里 用在...
国维《人间词话》云： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。这是王国维...
怎样理解王国维的三重境界
国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，...
人间词话 翻译 (急)
王国维在《人间词话》里曾经引用了三位作家的诗词来讲三种境界,他说,古今成事业和学问的人必定要经过三种境界:第一种境界是,昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二种境界是,为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔;第三种境界是,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,...
国维的文言文
(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。」(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度,回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。——王国维 王国维的这三境界是我就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后,顿觉词的世界是如此...
人间词话佳句赏析
疑一：按照王国维境界说的标准，李清照的词不符合。王国维提出境界说，然怎样才算有境界呢？《人间词话》说：“故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“ 红杏枝头春意闹；云破月来花弄影“；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。这些句子...
王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思
第三境界“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，...
谁有高考语文作文素材啊\/?最好是一段一段的材料的
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说:“古今成大事业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。”在《文学小言》一文中,王国维又把...
从色彩画面合情感等方面说一说马致远天净沙秋思与白朴天净沙秋的异同...
怪不得王 国维在《人间词话》曰:“文章之妙,亦一言蔽之,有境界而已。精品,不可不读;美文,不可不品。一曲《秋思》,心中隐隐作痛,悲泪欲出。 另有白朴的《天净沙·秋》也极有特色: 孤村落日残霞, 轻烟老树寒鸦。 一点飞鸿影下。 青山绿水, 白草红叶黄花。 【赏析】 该曲虽和马致远的《秋思》有相似处,...
想问一下各位,《人间词话》这两个版本哪个比较好一点?
国维的那版《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，许多人把它奉为圭臬。接受了西洋美学思想之洗礼后,在旧日诗词论著中，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，把它的论点作为词学，《人间词话》与中国相...
《人间词话》读后有什么感悟?
想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一 个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。又是我觉得他和我是如此的亲 近, 有时又是如此的疏远。 王国维作为一个中国古典文化结束的强音, 自然是才 高八斗,古文功夫炉火纯青的。卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯...
计购欧莱：[答案] 李煜前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气.根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男... 故此王国维先生在人间词话评价“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”
射洪县17269018794： 如何理解王国维《人间词话》里的“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”? - ？
计购欧莱：[答案] 这个词一般是在皇帝李钰李前书面闺房不拘一格类的话,如果的名字韵“收集”花比较流行的词和送花,李煜前期词,但是... 摆脱字花束缚个人挥之不去的怨恨的感情.所以他的“眼光开始”,“深厚的情感”,文人词话改变了凌工人.
射洪县17269018794： 王国维《人间词话》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.”如何解析? - ？
计购欧莱： 这个问题的切入点就是李煜在词上的成就,从而发现为什么王国维说他“变伶工之词而为士大夫之词”,词是在唐朝开始出现,在宋朝达到鼎盛的,在李煜之前的主要是以温庭筠为主的花间词派,其描写的主要内容局限在男欢女爱、闺阁庭院,李煜首先突破词的狭小空间由描写亭台楼阁转向表达个人的情感感受,把词从艳科中解放出来,内容也变得丰富起来,或忆往昔,或写离愁,或抒发国破家亡的切肤之痛,或表达沦为阶下囚的郁郁不得志,感人至深.词的风格也一洗之前的浮艳变得真挚感人,明白如话的语言,不加掩饰的表达方式,多愁善感的诗人气质,在李煜这里得到充分的运用和表现
射洪县17269018794： 如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价 - ？
计购欧莱：[答案] 评价的原文:王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长...
射洪县17269018794： 人间词话原文第十五则翻译 王国维 - ？
计购欧莱： 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!注释: ①周济《介存斋论词杂著》:＂毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣.＂ ②后主【相见欢】:＂林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!＂ ③后主【浪淘沙】:＂帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.＂
射洪县17269018794： 李煜前期词风的艺术特色? - ？
计购欧莱： 由于早期李煜的生活是典型的宫廷生活 加之个人擅长吟诗作乐 琴棋书画无一不精 与大周后琴瑟和鸣 诗作大多为宫闺诗词 艳靡但也不失才情
射洪县17269018794： 李后主为什么被称为词中之帝 - ？
计购欧莱： 有人说,在我国历史上,如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意,但是,如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾.此话看来,很是在理.李煜是五代十国时期的南唐后主,词作远过于他在位期间的作为,尤其是亡...
射洪县17269018794： 古诗和古词之间的区别是什么 - ？
计购欧莱： 原发布者:凝眸深蹙 诗体与词体文学特征的不同表现在这样五个方面:1、和音乐的关系的差异诗体和词体的文学特征有着很大的区别,下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异.首先,诗词和音乐的关系是不同的.中...
射洪县17269018794： 李煜的词风如何 - ？
计购欧莱： 李煜的词,留传下来的虽仅仅三十余首,但首首脍炙人口,皆为文学创作的珍品. 他的词以风情旖旎,妩媚溢芳;抚心凝神,细微有致;深哀结郁,真率、真切、自然隽永见长. 王国维在《人间词话》这样描述李煜.称“词至李后主而眼界始...
