子游问孝原文与解释
子游问孝原文与解释如下：
原文：子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——语出自《论语》。
解释：子游问什么是孝。孔子说：现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢？
解读
孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子的意思是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢？”
思想内容
《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。
论语中有关孝的论述
所以从孔子“无违”的回答可以推断出：孟懿子问孝是问“别人怎么对待我才算孝顺”，而不是问“我该怎么做才算是孝”。从本段还可以看出，孔子对于孟懿子问孝的反应很冷漠：两个字就把他打发了，却向樊迟解释了一大堆，为什么呢？且和下段连起来分解：【原文】2.6、孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之...
子夏问孝子曰色难有事弟子服其感悟拼音是什么?
子夏问孝子曰色难有事弟子服其感悟拼音是zǐ xià wèn xiào ，zǐ yuē：sè nán。yǒu shì，dì zǐ fú qí láo。原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之...
子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生馔。曾是以为...
1、色难： sè nán；声母：s、n；韵母：e、an 2、馔：zhuàn；声母：zh；韵母：an 意思：1、色难：形容词，多指对待父母要真心实意。2、馔：饭食。翻译：子夏问什么是孝。孔子说：“侍奉父母时，最不容易的就是对父母和颜悦色。有了事情，儿女替父母去做，有了可口的饭菜，让父母吃，难道能...
论语名句:子夏问孝 子曰 色难
【 #能力训练# 导语】孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,反映了宗法制度的需要,适应了当时社会的需要。下面是 分享的论语名句:子夏问孝 子曰 色难 。欢迎阅读参考! 【原文】 子夏问孝。子曰:“色难。有事,*服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子夏问孝,子曰:“色难(1)。有事,*服其劳(2)...
孔子对尽孝道的态度
孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子的意思是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马...
阅读下面的《论语》选段,完成下面问题。 子游问孝。子曰:“今之孝者...
1．D2．尽孝对父母要恭敬。当政者要得到人民的敬重就要德治。行礼要恭敬严肃。（意对即可）
论语前六则原文
第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而）危险。”第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。...
阅读以下文段,回答问题。(5分)①子游问孝,子曰:“ 今之孝者,是谓能养...
小题1:现在的所谓孝，只是说能够奉养父母就行了。（“谓”、“养”各1分）小题2:孔子认为，行孝道不仅要赡养父母，满足父母的物质需求（1分）；更要对父母心存敬意（1分）。它的核心精神是敬（1分）。 小题1:试题分析：翻译时注意“谓”解释为说，“养”解释为奉养。做翻译题时，一定要先...
(4\/5)教 须敬听 父母责 须顺承 出必告 反必面 子游问孝,子曰:“今之孝...
这个体现了中国传统文化中对孝道的理解，以及什么是孝，儒家认为，顺者为孝，通俗的讲，就是爹妈说啥你听啥，不违背他们的意思，凡事都顺着他们的意见，就是最大的孝。
“孝"的本意是啥
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时...
乐正娣克瑞：[答案] 【原文】子游问孝①.子曰:“今之孝者,是谓能养②.至于犬马,皆能有养③.不敬,何以别乎?”【注释】①子游----孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁.②养----供养,养活.③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?----其...
宣武区15128014958： 古文翻译子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” - ？
乐正娣克瑞：[答案] 子游问什么是孝...孔子说:.现在所称为孝的,只是说能够奉养父母.跟犬马一样,人都能豢养他们,如果没有敬重之心,那跟圈养犬马有什么区别呢?.
宣武区15128014958： 子游问孝.子曰:“今之孝者是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”注释和译文,快一分钟回答 - ？
乐正娣克瑞： 【原文】 子游问孝①.子曰:“今之孝者,是谓能养②.至于犬马,皆能有养③.不敬,何以别乎?” 【注释】 ①子游----孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁. ②养----供养,养活. ③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?----...
宣武区15128014958： 翻译下面句子 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” - ？
乐正娣克瑞：[答案] 子游(姓言名偃,孔子弟子)问孔子孝道.孔子说:“如今所说的孝道,这说的就是能够养活父母,到了狗和马的地步,都能够有人养活,如果不孝敬,用什么来区别呢?” 至于,属于古今同形异义词语,古义为:“到了……地步”.何以,属于疑...
宣武区15128014958： 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至於犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 - ？
乐正娣克瑞：[答案] 其解有二.其一认为,犬守家看户,马代人劳作,皆能有以养人.但犬马无知,不会对人产生敬意.人假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟犬马养人相比.其二认为,人对犬马,也供给饮食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬...
宣武区15128014958： 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎 - ？
乐正娣克瑞：[答案] 子游问什么是孝...孔子说:.现在所称为孝的,只是说能够奉养父母.跟犬马一样,人都能豢养他们,如果没有敬重之心,那跟圈养犬马有什么区别呢?.
宣武区15128014958： 论语翻译(22)子游问孝子曰:今之孝者,是谓能养至於犬马, ？
乐正娣克瑞： 【原文】 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 【译文】 子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了.然而,就是犬马都能够得到饲养.如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 本篇还是谈论孝的问题.对于“至于犬马,皆能有养”一句,历来也有几种不同的解释.一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养.本文采用后一种说法,困为此说比较妥贴.
宣武区15128014958： 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎? - ？
乐正娣克瑞：[答案] 子游请教什么是孝.孔子说:“现在所谓的孝,是指能够赡养父母.然而即使是狗与马,人也都能养它们.如果少了尊敬,怎么区别(对待父母和对待犬马)呢?” 孔子的意思是说如果对父母只是养着不让他们死去,就和对狗、马的豢养没有任何区别了....
宣武区15128014958： 今之孝者是谓能养的意思 - ？
乐正娣克瑞：[答案] 这是《论语 为政》中的一章,原文如下: 子游问孝,子曰:“今之孝者是谓能养.至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?” 翻译成白话文就是: 子游问孔子什么是孝,孔子说“现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱.其实你养狗养马也要让它们...
