是否可以利用《周易》推断出《连山》和《归藏》的内容呢?

作者&投稿:霍怪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《周易》作为古代经典,与《连山》和《归藏》有着密切的联系。尽管《连山》和《归藏》已经失传,但《周易》依旧传世。有人好奇,能否通过《周易》来推断失传已久的《连山》和《归藏》的内容?让我们深入探讨这一问题。
《周礼》记载了太卜之官掌管三易:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。这表明,《周礼》作为儒家经典,确实记载了这三部作品的存在。而《尚书》、《左传》、《国语》等古籍中也有三易的运用,进一步证实了它们的 historical existence。
关于《尚书》,它是我国最早的一部历史文献汇编,成书于公元前五世纪,保存了商周特别是西周初期的重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成。《国语》是我国最早的一部国别体著作,记录了周朝王室和一些诸侯国的历史。《左传》则是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所著。这些古籍中都有三易的记载,证明了它们的存在。
考古发现,有学者认为王家台秦简《易》卦就是《归藏》。另外,还有人试图从《山海经》中寻找线索。《山海经》是最早整理的文献之一,被认为是三代时所作,产生于尧舜禹的时代。其中记载了五座大山及山上的特产,以及怪异之物,这些都与《山海经》的记载相似。
《山海经》中的《大荒经》分为东南西北四经,每经都有七座山,形成了日月所出或日月所入的定位。大荒之中,南北也均有七座山,形成了二十八宿,可以推测太阳月亮的位置。所谓连山者,是针对东西两边连成一条线的定位山,连山易也可理解为在东西两边那两排山上南北来回移动的太阳和月亮。而归藏则是指太阳与月亮从西边的连山上落下去了,落下了就是隐藏了。
综上所述,尽管《连山》和《归藏》已经失传,但通过《周易》以及其他古籍和考古发现,我们仍可以对其内容有一定的了解和推断。


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