有句话“与其犹了未了,不如不了了之”哪位朋友告诉我这句话完整的说话及含义,谢谢!!

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世间事,了犹未了。终以不了了之!这句话谁说的?全文?~

六祖惠能
这句话是六祖惠能法师所说
全文如下
《菩提偈》
菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。
身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前。
白话翻译
本来就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 只要性空,哪会有什么尘埃?众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃。
原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃?菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄机?以此进行修行自身,极乐世界也就在眼前!

扩展资料
惠能(638—713),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时,惠能辞母出家,往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。初为行者,随众劳役,踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识,嘱付衣法,成为禅宗六祖。
因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈,惠能多次遇险,最后藏迹于猎人群伍之中,隐居十五年。弘忍入灭之后,惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年,弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声,多次敕书征召入京,惠能皆以老病相辞,竟不奉诏。713年(唐玄宗先天二年),惠能赴新州入灭,时年七十有六。
参考资料来源:百度百科——菩提偈


话犹未了:话还没有结束,没有完毕。
《儒林外史》第一回:“他话犹未了,忽然起一阵怪风,刮的树木都飕飕的响。”
话犹未尽:犹指还,尽指尽兴。一般用来形容说的话给人的感触很深,结束之后还没有尽兴,还想再听一次的感觉。也有另一种解释,指要说的话还没能把自己想要表达的全部意思表达出来。
犹未可知:犹未:还不。词组意思是还不知道,表示不确定,仍存在变数。
例如:鹿死谁手,犹未可知。
过犹不及:事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
出自于《论语 先进》子曰:“过犹不及。”

扩展资料
犹的本意及使用
犹有三种不同释义:
1、相似,如同,犹如,过犹不及。
2、尚且:犹且,困兽犹斗(比喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。
3、仍然:犹然。记忆犹新。
用犹的其它成语:虽死犹荣、毫不犹豫、记忆犹新、风韵犹存等,可以看出犹字的用法非常多。
过犹不及的典故及论语中庸之道论述
春秋时期,孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求,子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问,子张能超过是不是好一些?孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。要做到恰到好处,符合中庸之道,才是对的。
中庸之道是人生的大道,基本包含三层理论:
第一层理论:指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。
第二层理论:指人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。
第三层理论:指人要拥有一技之长,做一个人才,又指人要坚守自己的岗位,要在其位谋其职。
参考资料:百度百科-过犹不及

世间人,法无定法,然后知非法法也;
天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

(菩提,是觉悟的意思。菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨"
世间人,法无定法,然后知非法法也;
天下事,了犹未了,何妨以不了了之。————人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法!


了犹未了何妨以不了了之什么意思
相信很多人都会在生活中听到或使用过“了犹未了,何妨以不了了之”的这句话,但是它到底是什么意思呢?“了犹未了”指的是一件事情已经完成了一部分,但是还没有完全结束,还需要继续完成。比如说,一个人开始写小说,写了一半就停下来了,这时候他就可以说“我写小说了犹未了”。“何妨以不了了...

天下事了犹未了何妨以不了了之是什么意思?
“天下事,了犹未了,何妨以不了了之。”意思是:天下的事情,不如意者常十八九;烦心事了结了又似乎并没有了结,烦恼总是无穷无尽;那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢?原文可以理解成,出家人不管是出于什么原因的出家修行,修行无固定模式,只要心诚,最终都会成佛。 后一句可以理解成...

天下事了犹未了,何妨以不了了之的对联
上联:世间人法无定法,然后知非法法也;下联:天下事了犹未了,何妨以不了了之。

"天下事了犹未了,何妨以不了了之;世外人法无定法,然后知非法法也...
以无法为有法,以无限为有限,那句话和这句话很相似的,未了之事不去做了,自然就有终结,管不了的事不管了,自然有其章法,这乃佛法的一个高境界

柳上鸣蝉 北道知了 南道即了 了犹未了 何不 不了了之 求解释!!!
这是一首禅意高妙之联。其实完整的是“知了即了 了犹未了 何不不了了之”意思就是知道要立即了却,但却难以放下,何不不了了之呢

“天下事,了犹未了,何妨以不了了之。”是什么意思
天下事,了犹未了,何妨以不了了之.世间人,法无定法,然后知非法法也;这句话出自:《菩提本无树》它的背景故事是:佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申...

世上事,了犹未了,终以不了了之
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"天下事了犹未了,何妨以不了了之;世外人法无定法,然后...
所以,‘法无定法,了犹未了’其实也是一种‘道’,所以人生在世,何必费神总是想着效法呢?倒不如天马行空少一些羁绊的好。有些人挖空心思试图摆脱所有的烦心事,以期待幸福和快乐就会接着到来,哪知道到头来还是摆脱不了烦心事的纠缠;那么何必不洒脱一点,殊不知,人生在世本来就是这样,快乐和烦恼本就是纠结在一起的...

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聊柱慢肝:[答案] 天下事,了犹未了,何妨以不了了之.世间人,法无定法,然后知非法法也; 这句话出自:《菩提本无树》 它的背景故事是: 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘...

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聊柱慢肝: 这句话出自:《菩提本无树》 它的背景故事是: 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两...

成都市19447498252: 世间事了犹未了何妨不了了之是什么意思 -
聊柱慢肝: 人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法

成都市19447498252: 天下事,了犹未了,何妨以不了了之?这句话什么意思啊
聊柱慢肝: 世上的事情(天下的事),看似已经做完了,其实却没有真正的做完,那么为什么不让(他)事情不了了知呢? (这句话貌似蕴涵着墨子的不为的思想和一点郑板桥的难得糊涂的韵味,很有哲理)

成都市19447498252: 与其犹了未了,不如不了了之.是么?
聊柱慢肝: 不了了知是遗憾,犹了未了是软弱. 不如一了了尽心中愁.不空徒具软弱,空留遗憾.

成都市19447498252: 请各位高手翻译:世间事了犹未了不如不了了之 . -
聊柱慢肝: 世间事了犹未了不如不了了之Things the world is still better than nothing has been

成都市19447498252: 世上事,了犹未了,终以不了了之请问这句话是谁说的?请给我个准确的答案 please 不会的请不要答! -
聊柱慢肝:[答案] 世外人法无定法,然后知非法法也 天下事了犹未了,何妨以不了了之 ——何元普题四川新都宝光寺

成都市19447498252: 世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了?
聊柱慢肝: “世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之.” ——人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法!

成都市19447498252: 世间人,法无定法,然后知非法法也.天下事,了犹未了,何妨以不了了之.啥意思? -
聊柱慢肝: 意思是:人世间的人没有一定的法则,只有了解了这些法则,才会明白原来没有固定的法则就是最好的法则.天下的事情没有解决,但是又不能解决,何不以不了了之的方法来处理呢?这句话表达了对于生活中不确定性和无法解决的无奈和迷茫,同时也表达了一种随和、宽容、顺其自然的人生态度.

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