阅读下面的文言文李陵论

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1. 求白居易写的《汉将李陵论》全文

《汉将李陵论》原文及译文(唐〕白居易 《论》曰:“忠孝智勇四者,为臣为子之大宝也。”

故古之君子,奉以周旋,苟一失之,是非人臣人子矣。汉李陵策名上将,出讨匈奴,窃谓不死於王事非忠,生降於戎虏非勇,弃前功非智,召后祸非孝,四者无一可,而遂亡其宗,哀哉!予览《史记》《汉书》,皆无明讥,窃甚惑之。

司马迁虽以陵获罪,而无讥可乎?班孟坚亦从而无讥,又可乎?按《礼》云:“谋人之军师,败则死之。”故败而死者,是其所也。

《春秋》所以美狼瞫者,为能获其死所。而陵获所不死,得无讥焉?观其始,以步卒,深入虏庭,而能以寡击众,以劳破逸,再接再捷,功孰大焉;及乎兵尽力殚,摧锋败绩,不能死战,卒就生降。

噫!坠君命,挫国威,不可以言忠;屈身於夷狄,束手为俘虏,不可以言勇;丧战勋於前,坠家声於后,不可以言智;罪逭於躬,祸移於母,不可以言孝;而引范蠡、曹沫为比,又何谬欤?且会稽之耻,蠡非其罪,鲁国之羞,沫必能报,所以二子不死也。而陵苟免而微躯,受制於强虏,虽有区区之意,亦奚为哉?夫吴齐者,越鲁之敌国,匈奴者,汉之外臣,俾大汉之将,为单于之擒,是长寇雠辱国家甚矣。

况二子虽不死,无陵生降之名,二子苟生降,无陵及亲之祸,酌其本末,事不相侔,而陵窍慕之,是大失臣子之义也。观陵答子卿之书,意者但患汉之不知己,而不自内省其始终焉。

何者?与其欲刺心自明,刎颈见志,曷若效节致命取信於君;与其痛母悼妻,尤君怨国,曷若忘身守死,而纾祸於亲焉!或曰:“武帝不能明察,下听流言,遽加厚诛,岂非负德。”答曰:设使陵不苟其生,能继以死,则必赏延於世,刑不加亲,战功足以冠当时,壮节足以垂后代,忠孝智勇四者立,而死且不朽矣,何流言之能及哉!呜呼!予闻之古人云:“人各有一死,死或重於泰山,生或轻於鸿毛。”

若死重於义,则视之如泰山也;若义重於死,则视之如鸿毛也。故非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死。

惜哉陵之不死也,失君子之道焉,故陇西士大夫以李氏为愧,不其然乎?不其然乎?【注读】论曰:“忠、孝、智、勇四者,为(为:当,做)臣、为子之大宝也。”故古之君子,奉(奉:奉行)以周旋(周旋:辗转追逐),苟(苟:如果)一(一:①一旦;②全部)失之,是(这)非人臣人子矣。

汉李陵策名(策名:写入……名册)上将,出讨匈奴,窃谓(窃谓:我私下认为)不死于王事非忠,生降于戎虏非勇,弃前功非智,召后祸非孝,四者无一可(可:该做的),而遂(遂:最终)亡其宗,哀哉!【翻译】我评论说:“忠、孝、智、勇这四个方面,是做臣子、做儿子最珍贵的东西啊。”所以古代的君子,奉行着并不断追寻着它们,如果一旦失去了,这就不再是君王的臣子、父母的儿子了。

汉代的李陵名字列入上将的名册,出兵征讨匈奴,我私下认为,他不为国家的事业而牺牲不忠,活着投降匈奴不勇,放弃先前的功绩不智,招致后来的祸患不孝,四个方面没有一个是应该的,因而最终灭亡了自己的宗族,真可悲啊!【注读】予览《史记》《汉书》,皆无明讥(讥:批评),窃甚惑(感到疑惑)之。司马迁虽(虽:虽然)以(以:因)陵获罪,而(而:然而)无讥,可乎?班孟坚亦从(从:跟着)而无讥,又可乎?按《礼》云:“谋(谋:为……谋划)人之军师(军师:军队),败则死(死:为……死)之。”

故败而死者,是其所(所:地方)也。《春秋》所以美(美:赞美)狼瞫(瞫:瞫读shěn,深视或下视)者,为(为:因为)能获其死所。

而陵获所(获所:到了该死的地方)不死,得无讥焉?观其始(始:最初)以步卒深入虏庭,而能以寡击众,以劳破逸,再接再捷,功孰(孰:谁)大焉;及(及:到了)乎兵尽力殚(殚:尽、完),摧锋(摧锋:摧折锋锐)败绩,不能死战(死战:拼死一战),卒(卒:最终)就生降。【翻译】我读《史记》《汉书》,发现对李陵都没有明确的批评,私下很是为此感到疑惑。

司马迁虽然是因为李陵而获罪的,然而对李陵没有批评,是应该的吗?班固也跟着司马迁而没有批评李陵,还是应该的吗?按照《礼记》上说:“为别人的军队谋划,失败就要为此死去。”所以失败而死,这是死得其所啊。

《春秋》中之所以赞美狼的眼睛深沉下视,是因为它们死得其所。然而李陵到了该死的地方而不死去,能够不得到批评吗?我看他最初带领步兵深入到匈奴的领地,而能用少数军队攻击众多敌人,凭着辛劳而击败充分准备,养精蓄锐的敌人,一再接战一再胜利,他的功劳没有谁比他大的;然而到了士兵用尽力量衰竭,摧锋锋锐遭受摧折而失败的时刻,他不能够拼死一战,最终被活捉而投降了。

【注读】噫!坠(坠:丧失,败坏)君命,挫(挫:挫败)国威,不可以言忠;屈身于夷狄,束手为俘虏,不可以言勇;丧战勋(战勋:战功)于前,坠家声于后,不可以言智;罪逭(逭:读huàn,免除)于躬(躬:自身),祸移于母,不可以言孝;而引范蠡、曹沫为比,又何谬欤?【翻译】唉!败坏国君的使命,挫败国家的威风不能够被称作忠;在匈奴人那里委屈自身,束手就擒成为俘虏,不。

2. 阅读下面的文言文,完成后面小题

小题1:C

小题2:B

小题3:D

小题1:

试题分析:结合原文诗句 “扶辇下除,触柱折辕”的意思 “扶着皇帝的车驾下殿阶,碰到柱子,折断了车辕”分析, “辇”指车驾,“除”作名词台阶而不是轿子。

小题2:

试题分析:考生要掌握高考中常见文言虚词的用法。A.音节助词,无义/代词,指代上文所说的惨烈地为帝王而死;B.于是,就,表顺承;C.被/替,都为介词;D.为什么,副词/什么,代词

小题3:

试题分析:③④以苏武的语言表现其“忠君爱国”,⑥以苏武行动表现其“忠君爱国”;①为间接写苏武“忠君爱国”;②主语为孺卿不是苏武;⑤间接写苏武“忠君爱国”。

3. 阅读下面的文言文,回答后面题目

小题2:B小题3:(1)发扬光大 (2)曾经 (3)到(至)小题4:(1)翻译: 这实在(的确、确实)是危急存亡的时候(时刻、时期、关头)啊。

(2)翻译: 如果皇上责怪您来晚了,拿什么来回答?。小题5:忠实小题1:饮 酒 /人 之 常 情/ 欺 君/ 臣 子 之 大 罪 也。

小题1:试题分析:这事实上是一道考查文言文断句子的题型。断句是考查文言文的传统方式,是学习文言文的基本功。

对文言文断句,最基本的在于对通篇文章的领会。所以,断句前首先要把文章通读几遍,以便对全文内容有整体的感知,把能断开的先断开,然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句,凭借和语境(上下文)的关系,作出相应调整。

切忌一边看一边点,这很可能产生误读、曲解。此外,断句时,还应注意文章体裁、语言风格等。

如需加标点,则标点的使用、书写要规范。在平时学习时,应该加强诵读训练,增强语感。

此题因为是课内文言文断句子,凭借语感很简单。小题2:试题分析:本题考查的是文言虚词“之”的用法。

“之”字用法可用下面的口诀来记忆:这支部队代表到宾馆吃自助餐 。口诀解释: “这”表示“之”可作指示代词“这”,如“均之二策,宁许以负秦曲”;“支”表示虚词“之”;“部队代表”表示“之”可作代词,如“弗之怠”;“到”表示可作动词“到,往”,如“辍耕之垄上”; “宾馆”表示可作宾语前置的标志,如“何陋之有?”“宋何罪之有?”;“吃自助餐”表示可作助词“的,得,取独”,如“醉翁之意不在酒”“盖追先帝之殊遇”。

所以本题选B。小题3:试题分析:文言词语解释一般立意于考查重点实词词义、一词多义现象、古今异义、通假字、词类活用、文言虚词六种文言知识。

课内文言文词语解释的考查是比较简单的,只要日常加强归类记忆,就肯定不会失分。如果是课外文言文的词语解释,就需要结合具体的语境,根据上下文推断出其词义。

小题4:试题分析:这是一道考查文言文翻译的题型。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。

并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。再有考生要特别留意。

平时多读一些文言文短文,可以积累语感。(1)句中的“秋”属于古今异义词,翻译时要注意。

小题5:试题分析:这是一道课外文言文人物形象分析题,把握人物形象,可以从以下几点入手:(1)分析人物的语言。“言为心声”,从人物自身的语言很容易看出一个人的性格特点。

(2)分析人物的动作、行为。有时,语言可以刻意去伪装,但行为、动作却很容易暴露自身特点,而且往往表现在细节上。

(3)注意侧面描写(烘托)。一个人的所作所为容易引起旁人的反应(议论),写旁人的反应和看法,就叫做侧面描写(烘托),如《愚公移山》中愚公的行为引起了京城氏母子和邻人的大力支持。

(4)关注人物的神态(表情)。(5)分析具体事件。

事件反映人物什么品格,如《桃花源记》通过捕鱼者在桃花源的经历,表现了作者社会的黑暗,反映了作者对黑暗现实的不满。认真阅读选文,就不难发现,文段写了鲁宗道对宋真宗无所欺瞒的事,主要采用了语言描写,如“第以实言对。”

“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”并且文章最后有对鲁宗道评价的句子“帝以为忠实可大用”据此,我们就可以得出鲁宗道是一个怎样的人了。

此题非常简单,学生失分率应该不高。




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无恙:《风俗通》曰:“恙,毒虫也,喜伤人。古人草居露宿,故相劳问,必曰无恙。”李陵曰:“霍与上官无恙乎。”无恙:没有病的意思,古人问候,常用无恙,意思和今天的:“最近身体很健康吧?”差不多。算了.还是举例说明吧:比如:他身体很健康.用古文说:其体甚健.(试着在这里换别的字...

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金门县15088161856: 求文言文《李陵游说》 -
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