王羲之的老师说：“善书者不鉴，善鉴者不书”，应该如何理解？
第一种解释，认为这个表达的是“术业有专攻”的意思，即擅长 书法 的往往不擅长鉴赏，而擅长鉴赏的往往没有实际的能力。
这种解释能让现代人很好理解，因为现状就是如此，大家都有“术业有专攻”的思维。其实这是一种更接近西方的美学思维。西方的美学家大多都是哲学家，时至今日，我国大学中的美学专业，依然是属于哲学的下属二级学科。
西方的美学家大多没有艺术的实际体验，诸如尼采，黑格尔等，他们是以“跳出圈外”的思路观察艺术的运行规律。因为陷入艺术体认可能就缺乏冷清清晰的视角，“美学”去讨论艺术规律是一种“旁观者清”的心态。
按照这个思路，似乎就能给“善鉴者不书”一个很好的理由了。由此也就似乎“明白”，为何一些书法理论家，绘画理论家实操性非常弱，理论观点却十分强大。反过来，一些书画家不善言辞，没有可观之观点，似乎也映照了“善书者不鉴”这句话了。
虽然离开实践似乎可以做到“旁观者清”，而避开了所谓“当局者迷”，但是这很可能沦为一种“外行言论”，和中国艺术注重实践的思绪大相径庭。
中国艺术家则侧重实践，以体认功夫感受艺术的规律。只有体认的确可能执迷，以为自己体认的未必是规律。而跳出圈外貌似看到了非干扰的“规律”，却缺乏体认无法真实细腻，沦为外行之言。
那么问题就来了，怎么叫你懂艺术了？是排除实践性干扰看出规律叫懂艺术？还是参与实践性体认叫懂艺术？
徐复观先生发现了这个问题，在他的《中国艺术精神》的序言中，他提出“追体验”的方法。不得不说，这个体现了徐复观先生的明察，找到了学术和实践在内外上的一个平衡点。但是即使如此，如果你不是真的有体认功夫，“追体验”虽然尽可能的提升了学术价值，但终究也只不过是在无限靠近。
那么对卫夫人这句话就转向了第二种解释：明代赵宦光在《寒光帚谈》中讲了自己的见解：“昔人言‘善鉴者不书’，‘善书者不鉴’，一未到，一不屑耳。谓不能鉴者无是理也。果不鉴，必不能书。”
赵宦光的这个解读观点，涉及到一个语境的问题。就卫夫人说这个话背后的语境是什么，是和西方美学暗合的“一分为二”的观点呢，还是中国美学“知行合一”的观点呢？
"善鉴者不书"，并非是肯定这个现象，而是说这样的状态其实是功夫没到。中国美学是一种知行合一的态度，若这个人只能鉴赏，则不能称之为书家。
而反过来，如果这个人只会书写的技术，而缺乏背后文化素养和审美素养，则对这种现象是一种不屑，是无理。而其实，不能鉴即不能书。
这种观点其实才真正符合中国文化美学的特点，君不见洋洋洒洒的中国书法理论中，哪一个是理论说的好，而水平低的呢？其实中国人的书籍，大多数体验感受，所以没有实践能力的理论，大多都没有实践意义。
在中国式的思维方式中是合一的，“书”和“鉴”从未分开讨论过，这个也是中国文化系统的一种特征。而西方美学则不同，是一种分析和追求客观的视角进行艺术的观看。故而卫夫人的话在中国文化的环境里，应该是倾向于第二种意味的。
但是并不是说，这种品鉴和实操分离在中国古代就没有出现过，但这种思绪一定不是主流。抛开文化的不同，对艺术的体认，其实跳出圈外的鉴赏和沉浸其中的感知都应贯通。你既要有能跳出实践干扰的客观视角，也要有主动参与的实践体认。
而且，古代修炼者其实就是这么看的，即不因深入感知而妄想，也不因困入理论而执着。理性和感性本身就要兼备才可以。所以，真正的修炼者，既要有身心的体认，也要懂得社会规律的处事，同时也要懂得不断跳出的反省功夫。
这三者合一，才叫真懂。而很多人都是偏执一方而已。哲学与艺术其实是人的认知的两个方面，各有侧重也互为一体。
哲学家的表达，是他阶段性的思考结果；艺术家的表达，是某一时段的体认过程。如果哲学家表达模糊的思考过程，则为闲谈；如果艺术家表达清晰的体认结果，则落下乘。
哲学是冷峻而棱角分明的高山，不断理性地深刻成长；艺术是高空中的彩虹，来时绚烂多姿，转眼，忽又不在。
山脚的模糊灯光，莫要错认自己是彩虹；
高空的清晰沙粒，不要误会自己是高山。
二者相合，才是中国文化之哲艺的真正旨趣。
王羲之文言文
三十三写了《兰亭序》,三十七写了《黄庭经》,写完后,空中有人语说:“卿的书法都感动我,而况世人呢?我是天台丈人”。天台丈人称王羲之的楷书胜过了钟繇。 (本句意或为“王羲之自认为自己的楷书胜过了钟繇”)羲之书法多数不是一种字体。 4. 王羲之作睡文言文 晋王羲之,字逸少,旷子也。 七岁善书,十二见前代...
请翻译曾巩的<<墨池记>>
这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦...
晋王三矢文言文翻译
七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之。父曰:‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰:‘尔看《用笔法》, 父见其小,恐不能秘之。’语羲之曰:‘待尔成人,吾授也。’羲之拜请,今而 用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也。父喜,遂与之。不盈期月,书便大进。卫夫 人见,语太常王策曰:...
王羲之爱鹅文言文翻译
(王羲之)性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐...
王羲之七岁善书的原文是什么?
原文 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》①其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令②也。父喜，遂与之...
书圣的王羲之
七岁善书,十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画,王僧虔《论书》曾评:...今人沈尹默分析说:“羲之从卫夫人学书,自然受到她的熏染,一遵钟法,姿媚之习尚,亦由之而成,后来
关于王羲之的文言文
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 ...
善文言文儿翻译
【又】 具有杰出的(惊人的)成就.《墨池记》:“羲之之书晚乃善.”【又】 认为……好.《史记·留侯世家》:“良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之.”② 喜欢;羡慕.《归去来兮辞》:“善万物之得时,感吾生之行休.”《陌上桑》:“罗敷善蚕桑,采桑城南隅.”③ 表示赞许.同意的应答之词.《邹忌讽齐王纳谏》...
王羲之劝子于学文言文翻译
晋王羲之,字逸少,旷子也,七岁善书。年十二,见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之。父曰:“尔何来窃吾所秘①?”羲之笑而不答。母曰:“尔看用笔法?”父见其小,恐不能秘之②,曰:“待尔成人,吾授也。”羲之拜请:“今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也。”父喜,遂与之。不盈期月,书便大进。 ...
王羲之自论书文言文翻译
七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之。父曰:‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。 母曰:‘尔看《用笔法》, 父见其小,恐不能秘之。’语羲之曰:‘待尔成人,吾授也。 ’羲之拜请,今而 用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也。父喜,遂与之。 不盈期月,书便大进。卫夫 人见,语太常王策...
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龙城区19880636776： 《王羲之学书》的译文 - ？
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龙城区19880636776： 关于王羲之的介绍有哪些是文言文的 - ？
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龙城区19880636776： 王羲之的书法老师到底是钟繇还是卫夫人? - ？
呼瞿清开： 王羲之曾师从卫夫人.而卫夫人曾“随世所学,规摹钟繇,遂历多载”,算是学习过钟繇的风格吧其实考量一下时间就知道,钟繇是汉末三国时人,而王羲之是东晋人.尽管钟繇以长寿著称,二人生活的时间也相差过远,不可能有直接的师承关系
龙城区19880636776： 选自《书断.王羲之》 文言文阅读答案 - ？
呼瞿清开： 供参考,求采纳:) 《书断·王羲之》晋王羲之,字逸少,旷①子也,七岁善书.年十二,见前代笔说②于父枕中,窃而读之.父 曰:“尔何来窃吾所秘?”羲之笑而不答.母曰:“尔看用笔法?”父见其小,恐不能秘之,曰:“待尔成人,...
龙城区19880636776： 翻译古文(世说新语) - ？
呼瞿清开： 晋代王羲之,字逸少,是王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》,就偷来读.父亲(发现后)问:“你为什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母亲说:“你看《笔说》.”父亲见他小,怕他不能守住秘密.就对王羲之说:“等你长大成人后,我传授给你.”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧.倘使等到我成人,恐怕会埋没幼年的才华.”父亲很高兴,于是就给了他.不到一个月,书法便大有长进.卫夫人见了后,对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》,最近看他的书法,已有了老成智慧.”泪流满面地说:“这孩子一定会比我还有名.”晋帝时,朝廷在北郊举行祭祀大典,更换祝版时,工人削去他的字,渗入木板三分. 1,勤奋努力2,少有天赋
龙城区19880636776： 王羲之练习的故事,100左右急!!! - ？
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龙城区19880636776： 晋王羲之,字逸少,旷①子也,七岁善书.十二见前代笔说②于父枕中,窃而读之.父曰:“尔何来窃吾所秘?”羲之笑而不答.母曰:“尔看用笔法?”... - ？
呼瞿清开：[答案] 4.C;(1) 今而用之/使待成人/恐蔽儿幼令也. (2) (1)严守秘密 (2)传授,教授 (3)满、到 (3) 答案:③ 点拨:七岁时就擅长书法 (4) 都是对……说的意思 (5) 这孩子一定会超...
龙城区19880636776： 阅读下面的文言故事,完成后面的练习. 王羲之学书 (晋王羲之) 七岁善书,十二见前代《笔说》 ① 于其父 枕中,窃而读之.父曰:“尔何来窃吾所秘?... - ？
呼瞿清开：[答案] 15. (1) 你(2) 美好的才华(3) 满(4) 告诉,说16. (1) 父亲看他年少,恐怕他不能领悟奥秘,对王羲之 说:“等你长大成人,我再教(你书法) .”(2) (卫夫人) 流着 眼泪说:“这孩子将来一定能遮住我的名声.”17. 示例:天资聪颖;喜...
