善文言文儿翻译

~

1. 《与人为善》文言文翻译

【原文】

刘氏者，某乡寡妇也.育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是.邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济.偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之.乡里咸称其善.然儿不解，心有憾.母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事.”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽.乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也.时刘儿方悟母之善举也.

【翻译】

姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，生养一个孩子.白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样.邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们.偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们.乡里的人都称她善良.然而她孩子不理解，心里有怨言.母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光.大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举.

2. 糟饼文言文翻译善字意思

① 好；善良.《〈论语〉六则》：“择其善者而从之，其不善者而改之.”《〈论语〉十则》：“愿无伐善，无施劳.”《信陵君窃符救赵》：“晋鄙听，大善；不听，可使击之.”【又】 具有杰出的（惊人的）成就.《墨池记》：“羲之之书晚乃善.”【又】 认为……好.《史记·留侯世家》：“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之.”② 喜欢；羡慕.《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休.”《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅.”③ 表示赞许.同意的应答之词.《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善.’乃下令.”④ 好的行为；长处.《墨池记》：“惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？”《原毁》：“一善易能也.”⑤ 亲善；友好.《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.”⑥ 善于；擅长.《劝学》：“君子生非异也，善假于物也.”《卖油翁》：“陈康肃公尧咨善射.”⑦ 好好地.《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣.”⑧ 熟悉.《林黛玉进贾府》：“我看着面善，心里就算是旧相识.”⑨ 通“缮”.修治；整理.《庖丁解牛》：“善刀而藏之.”。

3. 翻译文言文《宋人好善》

从前，宋国有一个乐于为善的人，他家三代都不懈地做善事。家里的黑牛无故生出了白牛犊，于是他就去请教孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆，应该祭祀鬼神。”

过了一年，那父亲的眼睛无缘无故瞎了。黑牛又生了白牛犊。那父亲就叫他儿子再去请教孔子。他儿子说：“前次听从了先生的话，（你）却失明了，现在还要去问他，为什么？”父亲答道：“圣人的预测，先违背后契合（事实）。这件事的结果还不清楚，姑且试着前往，再去问一问他。”他儿子（只好）又去问孔子。孔子回答：“这是吉祥的预兆，还应该去祭祀鬼神。”儿子回家把孔子的话传达给他的父亲，他的父亲说：“照先生所说的去做。”

又过了一年，那做儿子的眼睛也无故瞎了。后来楚国攻打宋国，围了他们所在的城。在这个时候，（城内的人断了粮食）只好相互交换子女杀食以果腹，劈开尸骨作柴烧。所有的成年男人都战死了，连老年人、病人、小孩子都上了城墙，坚守着城池而使（楚军）不能攻下。楚王非常生气。城被攻破后，所有守城的人都被屠杀了。只有这家父子因为眼瞎的缘故，没有上城墙。战争结束围困解除后，这对父子就都复明了。

4. 《晏子劝善》文言文 翻译

晏子劝善

景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎”公笑。晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒，令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

译文：

景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

5. 多多益善文言文翻译

【解 释】

益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。

【出 处】

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善善。”

【用 法】

主谓式；作谓语、状语、分句；含褒义

【示 例】

高玉宝《高玉宝》第十章：“~倒是~，这回可是上面逼得急，要得急呀！”

【近义词】

[贪多务得、贪得无厌

【反义词】

清心寡欲、不忮不求

【歇后语】

韩信点兵 ；出家人不爱财

【典 故】

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信 的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢？”“对我来说，当然越多越好！”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢？” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

【出处《史记·淮阴侯列传》】

上常从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰：如我能将几何？

信曰：陛下不过能将十万。

上曰：于君如何？

曰：臣多多益善耳。

上笑曰：多多益善，何为为我禽？

信曰：陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。

【原文】

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

【译文】

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。各自是有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“统帅的士兵越多越好，那为什么你会被我所捉？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是我之所以被陛下你所捉获的原因。”

【说明】

人各有所长，也各有所短。

6. 善呼者文言文翻译

原文：

公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。

使善呼者呼之，一呼而航者来。故曰：“圣人之处世，不逆有伎能之士。”

译文：

公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。（公孙龙）让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。

所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。

7. 文言文翻译

天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。

然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性。都是相对的而不是绝对的。

它们可以“正复为奇，善复为妖”。美的可以造成恶的结果，善的会造成不善的影响。

和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、趟相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。金无足赤，人无完人。

任何美的和善的事物，本身都包含着不美不善的一面。 一切事物都处于运动变化之中，美会转化为不美，善会转化为不善，乃是大道运化之必然，亦是事物发展之规律。

把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的，不善的结果。

8. 文言文多多益善的翻译

多多益善

开放分类： 成语、文化、典故、俗语、词汇

【注 音】 duō duō yì shàn

【解 释】 益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。

【出 处】 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善善。”

【用 法】 主谓式；作谓语、状语、分句；含褒义

【示 例】 高玉宝《高玉宝》第十章：“~倒是~，这回可是上面逼得急，要得急呀！”

【近义词】 贪多务得、贪得无厌

【反义词】 清心寡欲、不忮不求

【歇后语】 韩信点兵 ；出家人不爱财

【典 故】

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平 的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信 的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢？”“对我来说，当然越多越好！”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢？” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

【出处《史记·淮阴侯列传》】

上常从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰：如我能将几何？

信曰：陛下不过能将十万。

上曰：于君如何？

曰：臣多多益善耳。

上笑曰：多多益善，何为为我禽？

信曰：陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。

【原文】

上尝从容与信言诸将能不同“否”，各有差，高低。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽同“擒”？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

【译文】

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所捉获的原因了。”

9. 求文言文《人性本善》的译文

孟子说，人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。” 等观点。

翻译：

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

---

戚墅堰区17167828410： 文言文＂善＂的意思 - ？
菜战葡萄： 善擅长、善于好善良和蔼暂时只想得到这些.

戚墅堰区17167828410： 文言文善大学士徐公阶的善什么意思 - ？
菜战葡萄： 善,如果与人组合,表示善良、好心,如“善人”;如果与当官的人结合,则表示治理措施、手段高明,如“善政”、“善治”.但是,善不能用来修饰官职名,如:善宰相、善尚书.历史上的“大学士”都是官职名,官职前面并不会冠以“善”.在王世贞的《大学士徐公阶传》中,没有“善大学士徐公阶”的句子.可能是断句有误,因为古文献大多没有标点,容易将前后的文字弄混,例如:大学士朱善、大学士徐公阶,在中间没有顿号的文字中,变成“大学士朱善大学士徐公阶”,这样,取词容易出错.

戚墅堰区17167828410： 糟饼文言文单个善字意思解释 - ？
菜战葡萄： 您好,很高兴能为您解答,关于这个问题,我为您做了以下的解答: 善: ①<形>好;善良.《〈论语〉六则》:“择其善者而从之,其不善者而改之.”《〈论语〉十则》:“愿无伐善,无施劳.”《信陵君窃符救赵》:“晋鄙听,大善;不...

戚墅堰区17167828410： 文言文 良的意思 善的意思 - ？
菜战葡萄： 此皆良实:这些都是善良忠实的臣子. 良,善良的人.善:好的、正确的

戚墅堰区17167828410： 文言文称人之善 的译文 - ？
菜战葡萄： 原文:今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失.人故不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失;吾能指人之小失,而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇,何暇论人哉? 翻译: 如今的学者,读古人的书,大多都考虑古人的错误,与如今的人一起,也喜欢数落他人的错误,人当然不可能不犯错误,但是你试一试换位思考,平心而论,自己就没有翻过一个错误吗?自己能看到他人所犯的错误,而看不到自己的错误,自己能看到他人犯的很小的错误,去对自己的大错视而不见,自己要求自己还来不及,何况数落别人的错误?

戚墅堰区17167828410： 文言文:多多而善耳/择其善者而从之 中的善各代表什么意思? - ？
菜战葡萄： 一个事动词从善,第二是好的,优点

戚墅堰区17167828410： 与人为善文言文翻译!!! - ？
菜战葡萄： “与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事”出自文言文《刘氏善举》,其古诗原文如下: 【原文】 刘氏者,某乡寡妇也.育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是.邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济.偶有无衣者,刘氏以己之...

戚墅堰区17167828410： 文言文学弈中的善是什么意思 - ？
菜战葡萄： 擅长

戚墅堰区17167828410： 范文正公逸事文言文善的解释,足的解释,方的解释？
菜战葡萄： 善:擅长. 足:值得. 方:刚刚,正译文如下:范仲淹早年贫困,住在一姓猪的人家内,经常和一个术士往来.术士病危请人找来范仲淹说,:＂我有将水银炼为白金的方法,但是我儿子还小,不能将这些给我儿子就托付给你了!＂.然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的怀中,范仲淹刚刚推辞他就死了!.后几年中范仲淹做了谏官,而那个术士的儿子也长大了,便找到了告诉他说:＂你父亲有冶金的办法,过去他死的时候你还小,所以拜托我收藏,现在你长大了!应该还给你!＂.然后那出秘方和金子给他,就和当年封存的一样!