仿照智者的救人之道写作文

作者&投稿:缑修 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 《智者的救人之道》阅读答案

1、文中的词语“颜色”、“够到”根据它在文中的意思,它们的近义词分别是:__厉害__、__抓住__。

2.救人之道是激怒了你,你才发挥出潜在的能力,爆发出异乎寻常的勇气。 具体是做拾起一块石子,朝那个可怜的人扔去。

这一次他下手比前两次更狠。 3.大家这时对智者也很不满 4.想方俯弗碘煌鄢号碉铜冬扩设法,用尽全身力气、全部才智,调动每一根神经,终于够到了粗大安全的树枝。

他成功了,爬下了树。 5.这个人决定摘一只最甜的芒果。

最甜的芒果一般长在树的最顶端,因为芒果受到日照越多,则味道越甜。 6.不管别人怎么想,按照自己的想法坚持到底。

7.人在特殊时间特定环境下可以发挥出潜在的能力,爆发出异乎寻常的勇气。 参考资料:wenwen.soso/z/q121936434。

2. 智者的救人之道答案

[辨形] 篱;依靠别人的支持来维持生活。

[语出] 《南齐书·张融传》。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活。

[英译] rely on *** 。一般作谓语;不能自立:“丈夫当删诗书:依靠、定语;何至因循寄人篱下;制礼乐。

[近义] 仰人鼻息

[用法] 含贬义。

[例句] 长期~的生活使她养成委曲求全的性格。常用来比喻住在别人家中受人支配;篱。

[结构] 动宾式寄人篱下jì rén lí xià

[释义] 寄:篱笆。依附在别人的篱笆下、宾语;不能写作“蓠”

3. 《阅读年选·智者救人之道》读后感题目

《智者的救人之道》阅读答案Cloud1982 11级 分类: 地下城与勇士 被浏览234次 2013.09.041、智者的救人之道是什么呢?他具体是怎样做的?2、当智者用自己的方法救人时,周围的人有什么反应?3、摘芒果者最后怎样下来了?4、智者的智慧表现在哪里?5、读了这个故事,你懂得了什么道理?aaa18606906531采纳率:58% 11级 2013.09.041、文中的词语“颜色”、“够到”根据它在文中的意思,它们的近义词分别是:__厉害__、__抓住__。

2.救人之道是激怒了你,你才发挥出潜在的能力,爆发出异乎寻常的勇气。 具体是做拾起一块石子,朝那个可怜的人扔去。

这一次他下手比前两次更狠。3.大家这时对智者也很不满4.想方设法,用尽全身力气、全部才智,调动每一根神经,终于够到了粗大安全的树枝。

他成功了,爬下了树。5.这个人决定摘一只最甜的芒果。

最甜的芒果一般长在树的最顶端,因为芒果受到日照越多,则味道越甜。6.不管别人怎么想,按照自己的想法坚持到底。

7.人在特殊时间特定环境下可以发挥出潜在的能力,爆发出异乎寻常的勇气。

4. 和智者的一次对话作文600

曾经有一位老师问小学生:“雪融化后变成什么?”一个小男孩抢先回答:“雪融化变成水。”另一个小男孩想了想说:“雪融化后变成泥土。”有个调皮的小女孩则回答:“雪融化变成春天。”第一个小男孩得到满分,老师表扬他反应快,回答准确;第二个小男孩得到60分,老师责怪他拐弯抹角;小女孩得到的却是:零分加训斥。

再看这小男生的“胡言乱语”:

智者之所以称为智,不是因其学识渊博,而是其富有智慧,知之人生常理,看到事事直观之本面,以富含深远意义之方法所对。

智者仅为智却不知其善恶,其亦可为善,亦可为恶。

智之恶者,有智却伤人,谋财害命,因其对于其余恶者更具智慧,却反以对社会造以大害。

众位可知本拉登,其既为智者,却从以恶之道,不以善其身。

问之:“汝为何人?”

答曰:“中东之富贵既为吾,石油之君之主既为吾。吾经商十余年则为中东之富冠。”

问之:“汝为何事而行?”

答曰:“吾之想既创之一天下独绝之国,不存他国之人,即恐以美欧各地,杀人无数。”

其本为智者,才华横溢,却以其智之道伤人也,既遭各国之声讨,终以毙也。

智之善者,以智行善,救人无数,济贫扶困,为社会造以功德。

济公可谓智之善者,其不慕功名,甘为苦僧,普渡众生,善化恶徒。

问之:“汝为何人?”

答曰:“吾为山野闲寺一小僧,仅以酒肉为乐,却普化众生,为民所造福,虽不求虚名,却受众民之感恩戴德,建庙立像,供奉吾,吾也方得名传千古,流芳百世。”

问之:“汝为何事而行?”

答曰:“吾不为己,而为民,吾不为名,而为德,但使世人安康乐道,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

其为智而善,功德积攒千古,世人闻之则敬,以智之道救人也,终名留万世千古,世人皆咏之。

其皆为智,一者遗臭万年,遭人之唾骂,一者流芳千古,受人之敬仰。既为智,则定当以为善之道。

善之,人恒敬之;恶之,人恒骂之,何乐而不为善人焉。

5. 和智者的一次对话作文600

曾经有一位老师问小学生:“雪融化后变成什么?”一个小男孩抢先回答:“雪融化变成水。”另一个小男孩想了想说:“雪融化后变成泥土。”有个调皮的小女孩则回答:“雪融化变成春天。”第一个小男孩得到满分,老师表扬他反应快,回答准确;第二个小男孩得到60分,老师责怪他拐弯抹角;小女孩得到的却是:零分加训斥。

再看这小男生的“胡言乱语”:

智者之所以称为智,不是因其学识渊博,而是其富有智慧,知之人生常理,看到事事直观之本面,以富含深远意义之方法所对。

智者仅为智却不知其善恶,其亦可为善,亦可为恶。

智之恶者,有智却伤人,谋财害命,因其对于其余恶者更具智慧,却反以对社会造以大害。

众位可知本拉登,其既为智者,却从以恶之道,不以善其身。

问之:“汝为何人?”

答曰:“中东之富贵既为吾,石油之君之主既为吾。吾经商十余年则为中东之富冠。”

问之:“汝为何事而行?”

答曰:“吾之想既创之一天下独绝之国,不存他国之人,即恐以美欧各地,杀人无数。”

其本为智者,才华横溢,却以其智之道伤人也,既遭各国之声讨,终以毙也。

智之善者,以智行善,救人无数,济贫扶困,为社会造以功德。

济公可谓智之善者,其不慕功名,甘为苦僧,普渡众生,善化恶徒。

问之:“汝为何人?”

答曰:“吾为山野闲寺一小僧,仅以酒肉为乐,却普化众生,为民所造福,虽不求虚名,却受众民之感恩戴德,建庙立像,供奉吾,吾也方得名传千古,流芳百世。”

问之:“汝为何事而行?”

答曰:“吾不为己,而为民,吾不为名,而为德,但使世人安康乐道,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

其为智而善,功德积攒千古,世人闻之则敬,以智之道救人也,终名留万世千古,世人皆咏之。

其皆为智,一者遗臭万年,遭人之唾骂,一者流芳千古,受人之敬仰。既为智,则定当以为善之道。

善之,人恒敬之;恶之,人恒骂之,何乐而不为善人焉。

6. 以明智为话题写200字作文

明智

今天,我给大家做一道选择题:假如你的朋友落下水中,而你游泳本领很强,会怎么做?一、害怕地跑走;二、在岸上呼救;三、跳下水中去救人。

相信看见这道题目的同学们都会选三,那我就要问了:为什么?这么说,也许有人会回答:“老师教过我们,确保安全的情况下帮助他人。”如果你这么说,我刚好认识这么一本叫做《大灰狼与小绵羊》的书,里面有个叫“金丝猴与盘羊”的故事……故事上面写道:金丝猴与盘羊经常在一起。一次,许多的猎人来到森林,这时,森林中响起了金丝猴的叫声,原来它们是在为盘羊警报。所有盘羊都跑了,因此那群猎人觉得金丝猴多管闲事,于是将森林烧毁了,谁知,金丝猴们已经骑着盘羊跑远了。最终存活了下来。

听完故事,回到刚才的选择题,金丝猴帮助盘羊逃走,是它自己的选择。助人为乐还是要靠内心的选择,如果有人教你应该去帮助别人,那这种帮助也算不上什么,而当你是真心诚意帮助,这才是最明智的选择。比如路上的好心人,他们做出了自己心中最明智的选择,因此刚才那道题其实并不难,最终的答案就是自己明智的选择而已。

7. 以“静”为主题,写800字的作文

静静水流深,不显不露,静,以外观的姿态隐藏着内在的力量,蕴藉的思想。

一个“静”字,竟是如此深邃,如此富有禅意。身静,方可心无旁骛,专心思索,方能得大智慧。

佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课,也是入门功夫——坐禅,就要修行者身静入定,诵经冥想。

双目一闭,便将滚滚红尘,污垢尘埃尽闭于心门之外,身静入定,便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始,不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居,饥餐荨麻,渴饮雪水,形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛,成就一代高僧。

面壁,或思过,或悟道,成功的前提就是身静。身如静水,不显不露,方能让思想纵横千里。

心静,方可遗世独立,羽化登仙,单纯的身静,心中依然万念错杂,自然不可得道。身静的同时,更要心静。

不去想那人间的纷杂,。静静水流深,不显不露,静,以外观的姿态隐藏着内在的力量,蕴藉的思想。

一个“静”字,竟是如此深邃,如此富有禅意。身静,方可心无旁骛,专心思索,方能得大智慧。

佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课,也是入门功夫——坐禅,就要修行者身静入定,诵经冥想。

双目一闭,便将滚滚红尘,污垢尘埃尽闭于心门之外,身静入定,便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始,不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居,饥餐荨麻,渴饮雪水,形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛,成就一代高僧。

面壁,或思过,或悟道,成功的前提就是身静。身如静水,不显不露,方能让思想纵横千里。

心静,方可遗世独立,羽化登仙,单纯的身静,心中依然万念错杂,自然不可得道。身静的同时,更要心静。

不去想那人间的纷杂,只将一片冰心浸入雪水,感受静的冰凉怡人,将心态、精神放松。而到了更高层的镜界,即便身不能打坐入定,心依旧可如止水。

于是,你不必奇怪陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的感受,只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因为他从不变的静中,悟出了“物与我皆无尽也”的大境界,于是便可“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。智者在静中修身悟道,在静中羽化登仙,在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。

但他们还是保留着那份静,或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默,你才惊讶他们的智慧与博大,于是才有那“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”的感慨。

《天龙八部》中第一高手,竟是少林一个默默无闻,甚至无名的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者;智慧象征的诸葛亮,出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕,就如同火山的静,那不是单纯的沉默,而是为了蓄积之后的爆发!于是不难理解稽康在面对前呼后拥,大讲排场来拜见他的钟会时,仍旧不理不睬,只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静,岂容俗世的嘈杂来打破?仁者乐山,智者乐水。

千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传,只是现在,还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。

静生命的形式很多,有人狂放于外,有人喜静,善于在静中思考。我喜欢静,因为静中蕴含着生命的博大精深,在静中你可以畅游于生命之洋。

静可以让人沉思,让人体味出生命的真谛。很多哲学家都是在静中思考出人生的意义,可以说静是哲学思想的摇篮。

神圣的《宗教论》就是在静中诞生的,那伟大的哲学家是一位彻底的孤独者。没有亲情,没有爱情,没有友情,在他发泄之后,他就归于心静,在无际的静的海洋中,他思考出了人的起源,人的意义,人性的真善美、假恶丑。

在世人将要将他忘却的时候,他的《宗教论》出版了,这本书震动了那个时代,人们的目光纷纷注视到那位“厌世者”的身上,识别出他的价值的权贵们纷纷来到他的处所,而他却将他们拒于门外:“只有在静中,只有在无际的孤独中,我才能思考。”这是他留与世人的话。

静可以让人摆脱心魔的困扰,让你的心归于平静。岁月不待人,物换星移,曾经的几度飞花,几度春飞,曾经的樱桃再红,曾经的芭蕉再绿。

很多人都在抱怨人生的变幻无常,生命的短暂,在无际的愁海中无法挣脱。其实,只要你平静下来,在静中你一定会醒悟,你一定会拥有苏轼的境界:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,抱明月而长终。

在静中,最猛烈的力量才会爆发出来。鲁迅先生曾经说过“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。

在那个中国犹如吹不起半点涟漪的死水的年代,社会真的好“静”,几乎听不见国人呼吸的声音。可是就在那时,最迅猛的力量爆发了。

中国 *** 以强大的力量驱走了黑暗,带给人们光明与希望,新中国就在这种力量的带动下诞生了。在静中,中国并没有灭亡,而是以新的形象展现于世界的舞台,其实静中也蕴含着希望啊!贝多芬在静中创造音乐之国,在静中,他达到了音乐的最高峰,也成就了他的一生英名;海伦在静中书写了他人生最美的篇章,让她的灵魂之光闪耀在世界的顶端。

静给人以启迪,给人。




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