古文观止文言文
1. 古文观止翻译：
原文苏秦始将连横（1），说秦惠王曰（2）：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利（3），北有胡貉、代马之用（4），南有巫山、黔中之限（5），东有肴、函之固（6）。
田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万（7），沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府（8），天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。
今先生俨然不远千里而庭教之（9），愿以异日（10）。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。
昔者神农伐补遂（11），黄帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），尧伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），汤伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐纣（18），齐桓任战而伯天下（19）。由此观之，恶有不战者乎（20）？古者使车毂击驰（21），言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。
文士并饰（22），诸侯乱惑，万端俱起（23），不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊（24），百姓不足。
上下相愁，民无所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辩言伟服（27），战攻不息，繁称文辞，天下不治。
舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵（28），效胜于战场。
夫徒处而致利（29），安坐而广地，虽古五帝三王五伯（30），明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相幢（31），然后可建大功。
是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘（32），诎敌国（33），制海内，子元元（34），臣诸侯，非兵不可。
今不嗣主（35），忽于至道（36），皆惛于教（37），乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上而说不行（38），黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻（39），负书担橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），状有归色（42）。归至家，妻不下紝（43），嫂不为炊。
父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”
乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋（44），伏而诵之，简练以为揣摩（45）。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足（46），曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
于是乃摩燕乌集阙（47），见说赵王于华屋之下（48），抵掌而谈（49），赵王大悦，封为武安君（50）。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢（51），以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通（52）。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊庙之内（54），不式于四境之外。当秦之隆（55），黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服（56），使赵大重（57）。
且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳（58），伏轼撙衔（59），横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮（61），郊迎三十里。
妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。
苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”嫂曰：“以季子之位尊而多金（63）。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉（64）？”选自士礼居覆宋本《战国策》译文苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。
凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。
由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。
规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清。
2. 《古文观止》原文+译文
隐公 （传）惠公元妃孟子。
孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。
仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
隐公（经一·一）元年 春，王正月。 （经一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑。
（经一·三）夏，五月，郑伯克段于鄢。 （经一·四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
（经一·五）九月，及宋人盟于宿。 （经一·六）冬，十有二月，祭伯来。
（经一·七）公子益师卒。 （传一·一）元年，春，王周正月，不书即位，摄也。
（传一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。
曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好於邾，故为蔑之盟。
（传一·三）夏，四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」 （传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。
」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。
厚将得众。」公曰：「不义，不昵。
厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。段入于鄢。
公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。
不言出奔，难之也。 （传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。
食舍肉。公问之。
对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。
对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。
」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。
君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」 （传一·五）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。 （传一·六）八月，纪人伐夷。
夷不告，故不书。 （传一·七）有蜚。
不为灾，亦不书。 （传一·八）惠公之季年，败宋师于黄。
公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
（传一·九）冬，十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。
惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。 （传一·十）卫侯来会葬，不见公，亦不书。
（传一·十一）郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。
郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师於邾，邾子使私於公子豫。
豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
（传一·十二）新作南门，不书，亦非公命也。 （传一·十三）十二月，祭伯来，非王命也。
（传一·十四）众父卒，公不与小敛，故不书日。 隐公（经二·一）二年 春，公会戎于潜。
（经二·二）夏，五月，莒人入向。 （经二·三）无骇帅师入极。
（经二·四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。 （经二·五）九月，纪裂繻来逆女。
（经二·六）冬，十月，伯姬归于纪。 （经二·七）纪子帛、莒子盟于密。
（经二·八）十有二月，乙卯，夫人子氏薨。 （经二·九）郑人伐卫。
（传二·一）二年，春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。
（传二·二）莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
（传二·三）司空无骇入极，费庈父胜之。 （传二·四）戎请盟。
秋，盟于唐，复修戎好也。 （传二·五）九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。
（传二·六）冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。 （传二·七）郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
隐公（经三·一）三年 春，王二月己巳，日有食之。 （经三·二）三月，庚戌，天王崩。
（经三·三）夏，四月辛卯，君氏卒。 （经三·四）秋，武氏子来求赙。
（经三·五）八月庚辰，宋公和卒。 （经三·六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
（经三·七）癸未，葬宋穆公。 （传三·一）三年，春，王三月壬戌，平王崩。
赴以庚戌，故书之。 （传三·二）夏，君氏卒--声子也。
不赴於诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰「薨」。不称夫人，故不言葬，不书姓。
为公故，曰「君氏」。 （传三·三）郑武公、庄公为。
3. 古文观止必背篇
还是背《古文观止》古代的蒙学教材《古文观止》，是优秀古文的集大成者。
我们的中学生除了课本上仅有的几十篇古文外，基本不再接触古文，于是直接的影响就是考试时害怕古文阅读题；更大的隐患就是现在的学生缺乏深厚的文化底蕴，什么《左传》《国语》《国策》等等，一概不知，仅仅背下一点文学常识，那只能是盲人摸象，能知道中国文化的精髓吗？一本经过历史检验的优秀的古文选本，今天我们为什么不“拿来”呢？我呼吁，从初一开始，就不间断地要求学生读或者背《古文观止》，当他们中学毕业的时候，一本《古文观止》也就差不多读完了。
关于古文观止读后感个人感想范文5篇
古文观止读后感个人感想4 这个月我看了古文观止这本书,有着深奥的道理,使我甚至有点看不懂虽然有译文翻译但我只用书下的解释来原文,有时侯看一片需要20分钟那时我看得头都大了,真得想放弃了,但每当我灰心丧气的时侯,妈妈总会送我四个字:聊胜于无因此我坚持在看这本书。 古文观止这本书运用了许多文焉文,...
古文观止适合什么人读?哪个版本的最好?
一般真正的书评文章都是要读完一本完整的书，形成一个完整的印象，可以很清晰有脉络有逻辑地概括全书内容方可成文，对于小说体裁的书最是如此，但是有一种书，甚至可以读很少几页，即可成篇，不违背书评的要旨，这类书就是选编书。《古文观止》即是一部编者本位的书，时至今日笔者可能也读过不到三分...
古文观止是什么意思啊
“以古文观止”是一种文艺创作方法，指的是以古代经典文献中的文言文为蓝本，通过仿古创新，创造出具有古典韵味和现代特色的文学作品。具有深厚的历史文化底蕴和精湛的语言表达技巧，这种文风难度较高，但又能够给人以更高的审美享受。“以古文观止”对于我们的文学创作和文化传承都有着重要的作用。随着时代...
看完古文观止是不是学习文言文的最高境界?
初级境界吧，古文观止最初就是古人编的学生教材，初高中文言文大多出自古文观止，因为这里选的基本是比较浅显又经典的文章，中学文言文好好学的话，读懂古文观止并不难。不过你要是中学就能把古文观止读完，那应该算最高境界了
你真的需要读《古文观止》吗?
一时在想，我是不是应该把《古文观止》好好看一下。就像我曾经很希望自己把《唐诗三百首》真正做到熟读一样。但在读《古文观止》之前还有个问题，我们真的需要读《古文观止》吗？如果真正了解一下这本书，就应该知道《古文观止》是清代为应举的士子学做八股文所作，以当今的眼光看，选文是有问题的...
读《古文观止》能提高语文成绩吗?
读《古文观止》可以帮助提高语文成绩，但具体提高的程度和效果取决于个人的学习能力和阅读方法。《古文观止》是一本收录了历代经典文言文文章的选集，涵盖了先秦、两汉、魏晋、南北朝、唐宋元明清等不同历史时期的文学作品。这些文章不仅是中华优秀传统文化的代表，也是语文学习的重要素材。通过阅读这些文章，...
小古文观止和走进小古文哪个好
小古文观止好。1、小古文观止是古代文言文经典之一，比走进小古文精心选编了一系列精华的古文篇章，涵盖了各个时期的名篇佳作。2、小古文观止可以比走进小古文帮助读者更深入地理解和欣赏古代文言文的魅力。
古文观止哪个版本好
古文观止我推荐两个版本。第一：适合初学者的版本。推荐中华书局的全本全注全译本。对于初学者来说，古文和传统文化功底薄弱，注解显得非常重要。这个版本简体横排，针对每篇古文均编写了题解、注释、译文，每部被取材的古文献和古文原作者也均作了题解，注释精当，译文流畅自然，有助于初学者更深入地...
古文观止
明文虽选18篇，大半并非“观止”之作。再者，艺术分析不乏卓见妙论，终难跳出起承转合的窠臼。[4]《古文观止》的长处和短处，主要是由它的编选方法所带来的；二吴称书的编选方法为“集”或“汇而集之”。所谓“余两人非瑚言选也，集焉云耳。集之奈何”？集古人之文，集古今人之选，谰略者详...
古文观止适合小学生吗
1.篇幅短，利于孩子们仿写。在《古文观止》中，最长的文章是司马迁的“报任安书”，除去标点符号，总共2397个字；最短的文章是刘禹锡的“陋室铭”，除去标点符号，总共81个字。目前中国高考“考试体”作文，最多要求800字，大多数《古文观止》中用文言写就的议论文要稀释成800字白话文，都挺简单。2....
绽环广迪： 陋室铭 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?文...
东安县17812755668： 古文观止有哪十篇最经典?拜托各位了 3Q - ？
绽环广迪： 《郑伯克段于鄢》在春秋三传的区别,这大概是《古文观止》里让我对比之后最有感触的三篇.《曹刿论战》《陋室铭》《邹忌讽齐王纳谏》虽然经典但是教科书都有(我今年高一,至少我那个年代都有).《范睢说秦王》,李玲的《报苏武书》《陈情表》《报任安书》《兰亭集序》《师说》
东安县17812755668： 古文观止中有名的篇目 - ？
绽环广迪： 《古文观止》中选到中学语文课本上的堪称经典.以下是选到中学语文课本上的所有篇目和选到中学语文读本上的部分篇目: 周文:郑伯克段于鄢、曹刿论战、烛之武退秦师、召公谏厉王止谤. 秦文:邹忌讽齐王纳谏、触龙说赵太后、唐雎不辱使命、李斯谏逐客书. 汉文:屈原列传、报任安书.贾谊过秦论(上)、诸葛亮前出师表. 六朝唐文:陈情表、兰亭集序、归去来辞、桃花源记、五柳先生传、谏太宗十思疏、滕王阁序、陋室铭、阿房宫赋、原毁. 唐文:师说、祭十二郎文、柳子厚墓志铭. 唐宋文:捕蛇者说、种树郭橐驼传、愚溪诗序、岳阳楼记. 宋文:五代史伶官传序、醉翁亭记、秋声赋、石钟山记、赤壁赋(前后)、六国论、上枢密韩太尉书、游褒禅山记. 明文:卖柑者言、五人墓碑记.
东安县17812755668： 古文观止两首 - ？
绽环广迪： 《清·梅曾亮·游小盘谷记》(《古文观止》第二一二篇)古文观止译文 江宁府城,其西北包卢龙山而止.余尝求小盘谷,至其地,土人或曰无有.唯大竹蔽天,多歧路,曲折广狭如一,探之不可穷.闻犬声,乃急赴之,卒不见人. 熟五斗米...
东安县17812755668： 古文观止目录及当中名篇名句 - ？
绽环广迪： 都在这了http://www.wuweixiaozi.com/next1/guwenguanzhi/第一卷 周文(《左传》)1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎 7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈...
东安县17812755668： 古文观止王冕读书翻译 - ？
绽环广迪： 原文:王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记.暮乃反,亡其牛,父怒,挞之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达...
东安县17812755668： 古文观止中“观止是什么意思?古文观止中观止”是什么意思,书的 ？
绽环广迪： 《古文观止》是自清代以来最为流行的古 代散文选本之一.“观止”二字,出自《左 传•襄公十九年》,吴季札在鲁国欣赏周王室 的音乐,看到舞蹈《韶箭》时,他赞叹...
东安县17812755668： 古文观止 名句 - ？
绽环广迪： 001 崇山峻岭,茂林修竹 002 夫人之相与,俯仰一世 003 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 004 取之尽锱铢,用之如泥沙 005 灭六国者,六国也,非秦也 006 后人哀之,而不鉴之 007 文起八代之衰,道济天下之溺 008 不以物喜,不以己悲 009...
东安县17812755668： 古文观止内容介绍 - ？
绽环广迪： 《古文观止》是历代汉民族散文总集.清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定.清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本.“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”.二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材.除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》.《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物.康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷.书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣.本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代汉民族散文的入门书,仍有其存在价值.
