不自见，不自是，不自伐，不自矜

~ 《老子的心事-雪煮〈道德经〉第二辑》摘录5

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。

不自见（现），故明。圣人永远不固执己见，永远不以自己的成见和标准来判断世界，因此有真正的智慧。老子在对圣人的表述中，非常注重“上善若水”这个特点。他认为，圣人一定会像水那样，水没有自己的形状，倒在任何容器里面，都会随顺容器，变成对方的形状。上善若水的智慧，就是没有个人成见，没有固执的个人观点，因此无论装进什么容器，都能像一面平整的镜子那样映照世界。相反，如果有成见，有固执的个人观点，就必然存在偏见。

“三个和尚没水吃”，如果大家都有自己的观点，就会造成方向上的混乱，因此大家都有观点就等于没有观点。同样道理，如果一个国家有无数种价值标准，就相当于这个国家没有价值标准。因为，每个人都有自己认为的价值，都有自己坚持的观点，每个人都在表述和推行自己的价值与成见，那么社会上就会出现“公说公有理，婆说婆有理”的局面，各种观点之间都在打架，那么社会就“不明”了。如果有一个人站得很高，超越了所有的观点，而且没有自己的成见，能看清整个世界，看清所有的立场、角度和价值，他就有了明镜一样的智慧，那么他就是“不自见，故明”。

“不自是”就是不自以为是。《尚书·商书·汤诰》中说“其尔万方有罪，在予一人”，如果天下到处都有过错的话，责任都在我身上。在一个很好的家庭里，如果发生了什么不好的事情，每个人都会说自己不对，不会觉得是别人做错了。圣人也是这样，他不会认为只有自己是对的，其他人都是错的。而且，圣人总是觉得世上一切都跟自己息息相关，所以他不管做什么，都一定合乎正道，一定会给社会带来正面的、积极地影响，而不会给社会带来负面的、消极的影响。

“子贡赎人，子路受牛”的故事讲得就是这个道理：孔子活着的时候，鲁国有一个规定，如果鲁国人在外国见到沦为奴隶的鲁国人，而且把他们赎回来，让他们回复自由，鲁国就会补偿赎人者，并且给赎人者一定的奖励。孔子的学生子贡有一次就赎回了一个鲁国人，让他回到了祖国，但鲁国想要补偿和奖励他的时候，子贡却拒绝了。孔子知道这件事时对子贡说，子贡啊，你这样做是不对的，你必须接受补偿和奖励，如果你拒绝了，以后就没有人再去赎奴隶了。后来，孔子的另一个弟子子路救了一名溺水者，溺水者为了表示对他的感恩，送了他一头牛，子路收了。孔子知道之后就高兴地对子路说，就要这样，以后谁都会救人的。

在孔子看来，社会影响是高于个人名誉的。假如你的行为对社会无益，就算是看起来是高尚的，也没有意义，甚至是不对的。相反，假如你的行为对社会有益，就算有可能遭人质疑，也是对的。这就是孔子的价值观。孔子认为，人的言行跟社会风气息息相关，所以，做任何事都必须考虑到对社会的影响。所以，很多时候要学会接受简历。因为这个荣誉不属于你个人，而是属于你的行为，你得到的奖励和认可也是针对这种行为的，而不是针对你个人。当你因为做了善事而得到奖励时，别人就会知道这么做是对的，而且非常好，那么很多人以后就会向你学习，也去做善事。这就是孔子的思路。我们容易站在自己的角度看问题，只考虑自己想怎么做，总会忽略自己与世界那千丝万缕的联系，但圣人不会忽略这一点。这就是圣人的想法总是跟一般人不一样的原因。

我们要向圣人学习，多考虑一下自己的言行对社会的影响。尤其是掌权的人，他们的言行跟社会风气是息息相关的，他们对事情的处理很多时候都会直接影响整个社会的选择。所以，一定要有基本的智慧和德行，否则，很容易就会因为某个细节处理不周，影响整个社会的风气。最好的办法是，永远不要自以为是。“不自是，故彰”，不自以为是，你的思想和你承载的文化反而能发扬光大。

“不自伐，故有功。”古时候把自吹自擂称为伐，讨伐的伐。古人认为，自吹自擂、沾沾自喜是对自己的一种伤害。做了事，但不执著自己做过的事情本身，才有功。

张良对刘邦多重要啊，很多次都是他在“运筹帷幄之中”，刘邦才能“决胜千里之外”。可以说，如果没有张良，就没有汉朝。但刘邦当了皇帝，准备封赏他时，他却推辞说，我没有什么功劳，一切都是陛下您自己的洪福，感谢您帮我实现了梦想，让我当了一会帝王之师，不过，现在我只喜欢修道。说完，他就修道去了。刘邦当皇帝的时候，很多功臣都被满门抄斩，而张良不但保全了自己，也保全了子孙。这就是“不自伐，故有功”。不要自吹自擂、沾沾自喜地邀功，永远都要感恩，永远觉得是别人帮了自己，不要觉得自己帮了别人，这是一个非常重要的品德。

“不自矜，故能长。”“自矜”是骄傲自大，觉得老子天下第一的意思。西楚霸王力气很大，能举起千斤重的鼎，带兵打仗也总是所向披靡。但他的了不起，只是匹夫之勇，到死他都觉得自己没错，说是老天灭了他。他太骄傲、太自负了，总是觉得老子天下第一，这种人是不会长久的，他的灭亡是比如的。

要永远觉得自己不够好，认为自己入世一无能。“避人得自在，入世一无能。”这句话说得太对了，因为它提倡永远不跟别人比较，永远觉得别人比自己强，永远觉得自己是世界上最无能的人，觉得自己什么都不会，这样就不会有敌人，大家都会觉得你很好。

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崇信县13070103918： 不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长什么意思 - ？
单于庄硫酸：[答案] 译文:不只是看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业,不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争. 彰:明显、显著. 出自老子《道德经》:

崇信县13070103918： “不自见,故明,不自是,故彰,不自伐,故有功,不自矜,故长”的意思? - ？
单于庄硫酸：[答案] 原文:不自见,故明;不自是,故彰;不算伐,故有功;不自矜,故长. 译文:不自以为能看见,所以看得分明.不自以为是,所以是非昭彰.不求自己的荣耀,所以大功告成.不自以为大,所以为天下王.

崇信县13070103918： 老子的“自矜”“自伐”“自是”都是什么意思呀? - ？
单于庄硫酸： 1、自矜:老子所示为自尊自大.本意为自负;自夸. 2、自伐:老子所示为自夸功绩.本意为自戕;自己败坏;自夸;自夸其功. 3、自是:老子所示为自以为是.本意为自以为是;自然是;原来是;从此;犹只是. 出处:出自春秋时期老子...

崇信县13070103918： 不自见,故明;不自是,故彰;不算伐,故有功;不自矜,故长 - ？
单于庄硫酸： 原文:不自见,故明;不自是,故彰;不算伐,故有功;不自矜,故长. 译文:不自以为能看见,所以看得分明.不自以为是,所以是非昭彰.不求自己的荣耀,所以大功告成.不自以为大,所以为天下王.

崇信县13070103918： “不自见”是什么意思,你有没有不自见的情况,请叙述. - ？
单于庄硫酸：[答案] 这个出自老子《道德经》:不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.意思是:不自我表现,反能德行更加显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能显示长处.彰:明显、显著.就是...

崇信县13070103918： 关于老子中的一句话的解释“不自见,故明.不自是,故彰.不自伐,故有功.不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争”求解释及寓意、用处……(相关内容) - ？
单于庄硫酸：[答案] 永远不会固执己见,所以他们总是能够保持在明智的状态.一般人都认为自己是最聪明的,自己的主意是最好的,自己的见解是最正确的.事实上,没有人能穷尽客观事物的可能性.俗话说山外有山,天外有天.每一个人的见解都有其合...

崇信县13070103918： 夫唯不争,乃莫能与之争意思? - ？
单于庄硫酸：[答案] 夫唯不争,故天下莫能与之争! 语出自《老子》.全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.”意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自...

崇信县13070103918： 我想问一下下面这句话的翻译:守柔不争,夫唯不争,故天下莫能与之争.先谢谢了 - ？
单于庄硫酸：[答案] 语出自《老子》. 全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.” 意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;(只...

崇信县13070103918： 《曲则全》赏析 - ？
单于庄硫酸：[答案] [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓『曲则全』者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲(便)会...

崇信县13070103918： 谁能帮我解释一下这篇文章讲的是什么涵义?不自见,故明,不自是,故彰,不自伐,故有功,不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.--老子《道德经... - ？
单于庄硫酸：[答案] 因为他不有意地表现自己,所以在众物之中才显得很突出.因为他不自以为是,所以在众物之中才显得很卓著.因为他不自我炫耀,所以他的功绩才人们所认可.因为他不矜持傲慢,所以众物才以他为首长.因为他不执着于名而与人争,所以天下没有人能...