孔子评价子路“不得其死然”，真的是说子路只怕不得好死吗？
孔子曾经评价子路“不得其死然”，有些版本在解释这句话时都理解为，孔子认为，子路只怕会不得好死，而且都会以子路最终死于卫孔悝之难，被人剁成了肉酱一事来佐证。其实这种理解是有偏差的，孔子评价子路这段话是发生在子路在世时，而且以孔子对弟子们的评价，特别是自己非常喜爱的弟子，鼓励、引导的可能性更大。孔子对于子路的这段评价记录了《论语.先进篇》第十二章，其原文是：闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”
“訚訚”， 訚字的读音为yín，和颜悦色的样子。
“行行”，行在这里的读音为hàng，刚强的样子。
“侃侃”，侃字的读音为kǎn，说话理直气壮的样子。
“子乐”，朱熹注释为“子乐者，乐得英材而教育之”，意思就是孔子对于自己能收到这些英材为学生，并教育引导他们成材而由衷的高兴。另外几种不同的解释，一种认为此处“乐”字应当是“曰”字传抄错误。还有一种看法认为“乐”后面应当还有一个字“曰”字或两个字“子曰”。还有人认为“子乐”以下应当另为一章。个人认为还是朱熹夫子的解释更合理一些。
对于“不得其死然”这句话的解释，朱熹在《论语集注》中引用了尹焞的注释曰：“子路刚强，有不得其死之理，故因以戒之。其后子路卒死于卫孔悝之难。”认为孔子之所以如此评价是因为子路的性格过于刚强，自然会有其不得善终之理，警示子路应该要注意改正，并且以子路最终死于卫孔悝之难来佐证。
我个人比较赞同钱穆先生的解释，钱穆先生在《论语新解》中对于这句话的注释是“谓不得以寿终”，意思是不会因病老死于家中。对于最后“然”字，钱穆先生注释“此处‘然’字乃未定之辞，非谓其必然。”也就是说以子路的性格，其必不会甘心老病故于床榻之上，子路是有壮士马革裹尸还的豪情的。
本章的译文是，闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子，孔子看到了很高兴。孔子又说道：“像仲由这样，只怕不太可能会因病老死在家中吧！”
如果将“子乐”按乐得英材而教育之理解，孔子对于子路最后评价是贬义的可能性就不大，更多的应该是感慨、赞叹，子路这种刚勇耿介的性格，会为了自己所坚守的“仁”、“道”、“忠”、“义”献出自己的生命，这是一种对“道”的追求的表现，“朝闻道，夕死可矣”“求仁而得仁，又何怨”，正是孔子提倡的精神，性格不同对于道追求的最终表现也会不同，但子路这种比较极端，故孔子会从日常小事中引发出这种感慨。
孔子(76)论语(2)子路(1)
孔子论语
子路师从孔子后，尽管孔子“设礼稍诱子路，子路亦“儒服委质”，接受孔子的礼义教化，但山难移、性难改，子路的伉直好勇之气终其一生，未能脱尽，为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材③”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”有人以为这是单纯...
子路具有什么品行?
,子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活,富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业.对三个学生言志的内容,孔子当场都未置可否.
百里负米文言文
1. 百里负米 这个典故 讲述 百里负米 原文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”翻译：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，...
子路是不是好学生啊
颜回病死，孔子痛不欲生，子路“结缨而死”，实在比颜回死得壮烈，其英雄事迹简直可以彪炳千秋，孔子可曾喊过“天丧予”？而且，倘若真是“爱之深”，既不宜处处流露对子路的不满，更不宜用上“是故恶夫佞者”、“不得其死然”之类的语言。在孔子的学生中，子路的年龄是比较大的，比颜回大20岁...
孔子对子路的评价
原文：《说苑 杂言》作者：刘向 朝代：西汉 孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之。甲士以围孔子之舍，子路怒，奋戟将下斗。孔子止之，曰：“何仁义之不免俗也？夫诗、书之不习，礼、乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。”子路歌，孔子和之，三终...
子路一生有哪些故事
子路非常傲慢的说，南山有一种竹子，不需要任何的加工，将其削尖后射出去，能够穿透皮革，所以这是天生的秉性，我就像那个竹子一样，不需要经过学习就能够很好。孔子耐心的说，这样的竹子如果将其装上羽毛，再装上尖利的箭头，并且将其磨的非常的锋利，那么不就可以射得更加的深了吗？子路听了知道自己...
子路为什么被剁成肉酱?
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”子路死后，孔子还是非常伤心，有覆醢之举（吃饭时，见到肉酱将其盖上，不忍食用）。季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问...
子路为什么被剁成肉泥
“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”、“不得其死”等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价...
子路死时有典故叫什么?
子路名字叫做仲由，初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”意思是君子即使临死，也...
孔子最出色的三个弟子是谁?
分别是：颜回、子贡、子路。
智背嘉瑞： 老师孔子的评价值得一看: 子曰:“由也好勇过我,无所取材.”[19]孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也.”又问.子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”[19]子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路.子曰:“由也升堂矣!未入于室也!”[20] 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺.[21]闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也.子乐.“若由也,不得其死然.”[20]
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智背嘉瑞： 子路率尔而对、 子路是一个勇敢、直率的人.
武宁县15995064160： 先秦诸子百家争鸣 实话孔子5 谁是好学生 - ？
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武宁县15995064160： '若由也,不得其死然'体现了孔子的什么态度 - ？
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武宁县15995064160： 子路行行如也 - ？
智背嘉瑞： 子路和几个同学一起在孔子身边侍立,“闽子侍侧,訚訚如也;子路,行行(音夯)如也;冉有、子贡,侃侃如也.子乐,'若由也,不得其死然.”孔子对子路的悲剧结局似乎是早有预感的,性格决定命运,看来这道理我们的孔圣人也是知道的.音夯:即hang意为道路宝山-方言俚语行(音夯)啥――做啥.
武宁县15995064160： 若由也,不得其死然 什么意思 - ？
智背嘉瑞： 【原文】闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也.子乐.“若由也,不得其死然.” (《论语·先进第十一》)【语译】闵子骞侍立在孔子身旁,一派和颜悦色的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡则是和乐的样子.孔子欢喜.然后孔子说:“像仲由这样,只怕会不得善终啊!” 如满意请采纳谢谢:-)
武宁县15995064160： 《子诲子路》中 孔子为什么要批评子路 ? - ？
智背嘉瑞： 春秋时鲁国的孔子有三千学生,而其中有名的为七十二贤.这七十二贤人中有个叫子路的,他并不是文质彬彬的弟子,原来是个桀骜不驯的莽汉子.一天,尚不年迈的孔子带著他的学生子路出游到深山老林去避暑.春秋时夏天的天气并不比现...
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智背嘉瑞： 孔子生病,他的学生们前去看望他.孔子仔细地看着他们,他认为闵子骞性格外和内刚,冉有和子贡和顺不足、刚直有余,他们均能自保,唯独子路刚直不阿,日后不能善终,就深情地叮嘱他以后遇事要冷静,千万不能鲁莽
