子路为什么被剁成肉泥

孔子的弟子“子路”为什么会被剁成肉泥？~

孔子的弟子“子路”之所以被剁成肉泥是因为得罪了太子蒯聩。
《史记》中细致的记载了子路的死亡。卫灵公的时分，卫灵公有一个妖冶的女人，与太子蒯聩有染，太子蒯聩惧怕被诛杀，所以流亡在外，于是卫灵公死了之后，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君，就是卫出公，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给本人的父亲的想法，并且对流亡在外的父亲没有任何的表示。
十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以均衡，于是悄然的回到卫国，与大夫孔悝一同发起政变，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事十分的愤慨，于是赶去城里请求国君不要用参与政变的孔悝，以至在被回绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台。
于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路，子路以一当二开始了战役，战役中帽子的带子被割断，帽子掉在了地上，原本子路能够不论帽子继续战役，但是子路却中止了战役，弯腰捡起帽子，并且说：“君子死而冠难免。”由于捡帽子，子路被杀死了，子路死后被砍成了肉泥。

扩展资料：
子路（仲由）性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥，葬于澶渊（今河南濮阳）。

子路之所以会被剁成肉酱，然后完全是因为子路入的脑子不会转弯，太过于固执的遵守儒家的传统礼仪，同时也是因为当时他的师傅孔子对他的无脑的教导，导致了子路这个人太过于认死理，最终在与他人交战的过程之中，被别人砍成肉酱了。虽然说子路被砍成了肉酱，但是在子路最后临死之前，他心中依然认为师傅孔子教给自己的道理是正确的，而自己这样按照师傅的想法来做事情也是非常的符合儒家传统观念的，虽然说他在交战的过程中去世了，但是在孔子的心中认为子路是一个了不起的学生，通过这件事情我们可以看出来儒学之中确实有着一些糟粕的内容。
在春秋战国时代有着许许多多的思想门派，这些思想门派，他们通过自己的四处宣讲发表自己的思想观点，逐渐形成了一个思想大发展的时代，因此在春秋战国时代，当时的社会思想可谓是百花齐放，百家争鸣，每一个思想门派都有着自己鲜明的观点，而儒家正是其中的一个门派。当时儒家的创始人孔子每天带着自己的徒弟子路到处周游列国，宣扬自己的观点。
子路之所以会成为孔子身边的唯一弟子周游列国。除了因为子路非常受孔子的喜爱，还有一个原因，那就是子路这个人他并不是我们传统印象中的那么具有书生气，相反子路他非常的粗犷，长得五大三粗的，因此他的身体格外的健壮，在孔子周游列国的同事可以给孔子充当一个保镖的作用，事实也证明在孔子周游列国的过程之中，子路确实帮助孔子化解了不少的危险。
只是非常可惜啊，当有一日子路与他人交战的过程之中，他的衣帽不幸脱落掉在了地上，而这个时候子路想到了孔子教导自学的话语，那就是在任何时候自己的衣冠都不能有所失态，要保持自己衣冠的整洁，这也因此让子路在交战的过程之中，就算敌人一人在攻打自己，自己也要去把自己的衣服整理好，可是敌人却不管这些事情，因此子路就在这样悲惨的遭遇之中去世了。

当时卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。
仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
仲由为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。仲由为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”、“不得其死”等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。
仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏，位列十哲，世称先贤。
子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。

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甫鲁涩肠： 虽然子路满腹经纶,为人率直.但是他太过于迂腐,不懂变通.子路虽然是好人,但是不懂变通得罪的人就多.得罪的人多了想杀他的人就肯定会多.所以他没有好下场.

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甫鲁涩肠： 仲由,字子路,又字季路,孔子得意门生.以政事见称.性格爽直率真,做事果断,信守诺言,勇于进取,有勇力才艺,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.敢于批评孔子.孔子了解其为人,评价很高,称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”. 他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.公元前480年(卫庄公元年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.

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