《世说新语·任诞》与《承天寺夜游》写的都是夜找好友，请比较他们的异同点。

《世说新语·任诞》与《记承天寺夜游》中月色的异同点~

两段文字都写出了月光的皎洁，运用了侧面描写；
（A）段描写的详尽些，运用了拟人的手法。
（B）段描写的粗略些 ，（B）段中我从四望皎然猜测是描写月光的。

1.两段文字都写出了月光的皎洁，运用了侧面描写；
（A）段描写的详尽些，运用了拟人的手法。
（B）段描写的粗略些 ，（B）段中我从四望皎然猜测是描写月光的。

主题上：（1）相同点：都表达了主人公怡情自然的豁达情趣；（2）不同点：《记承天寺夜游》还流露了主人公贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。 写法上：（1）相同点：都运用了寓情于叙的写法，将主人公的感情融于叙事之中；（2）不同点：《记承天寺夜游》还运用了寓情于景的写法，通过描绘庭中月色来表达主人公的欣喜之情。

任诞第二十三之四十七、兴尽而返
（原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？”
元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

　　庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏影也。

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《兴尽而返》所记是风流。何必在乎时间、地点以及俗世，要的无非是彻底无束的内心。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲之情。

任诞第二十三之四十七、兴尽而返
(原文)王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
(译)王子猷(王徽之)住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道(戴逵)，当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说:“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢?”
元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
《兴尽而返》所记是风流。何必在乎时间、地点以及俗世，要的无非是彻底无束的内心。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲之情。

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柯坪县19612948688： 世说新语任诞和记承天寺夜游的异同 - ？
糜侦硒宝： 同:都是寻友,都是真情之美.明月朗照之夜,激发了游兴,没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感. 异: 任诞中的王徽之闲得无聊,乘兴而行,兴尽而返,没有与朋友共游. 《记承天寺夜游...

柯坪县19612948688： 世说新语 任诞和记承天寺夜游有什么不同 - ？
糜侦硒宝： 一本是苏轼的小品文集《东坡志林》,一本是南朝宋刘义庆编撰我国最早的一部志人短篇小说集《世说新语》.前一本书语言简单,有高中文言水平的人基本可以不太费力地读下来,坡翁的文品人品能够通过这本小书窥豹一斑.读了它你就知道...

柯坪县19612948688： 记承天寺夜游和世说新语.任诞目的有什么异同 - ？
糜侦硒宝： 1.两段文字都写出了月光的皎洁,运用了侧面描写;(A)段描写的详尽些,运用了拟人的手法.(B)段描写的粗略些 ,(B)段中我从四望皎然猜测是描写月光的.主题上:(1)相同点:都表达了主人公怡情自然的豁达情趣;(2)不同点:《记承天寺夜游》还流露了主人公贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欢喜,漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情. 写法上:(1)相同点:都运用了寓情于叙的写法,将主人公的感情融于叙事之中;(2)不同点:《记承天寺夜游》还运用了寓情于景的写法,通过描绘庭中月色来表达主人公的欣喜之情.

柯坪县19612948688： 《记承天寺夜游》与《世说新语任诞》描写月色 月夜的异同点 - ？
糜侦硒宝： 世说新语任诞并没有描写月色月夜的语句,请给出. 下文解析《记承天寺夜游》中的语句. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. “积水空明”,一泓积水清澈透明,先写了水色,继写水中诸物:“藻、荇交横”,纵横交错, 摇曳...

柯坪县19612948688： 《世说新语·任诞》与《记承天寺夜游》中月色的异同点 - ？
糜侦硒宝： 两段文字都写出了月光的皎洁,运用了侧面描写; (A)段描写的详尽些,运用了拟人的手法. (B)段描写的粗略些 ,(B)段中我从四望皎然猜测是描写月光的.

柯坪县19612948688： 世说新语 任诞和记承天寺夜游都是写的夜找好友,比较它们的不同... - ？
糜侦硒宝： 雪夜访戴,是人物清雅之韵. 东坡夜游,是人物超迈之气. 如果给初中学生讲,只讲一个为了见人,一个不为见人.

柯坪县19612948688： 《世说新语·任诞》. - ？
糜侦硒宝：[答案] 任诞 1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之.预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎.七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓「竹林七贤」. 2阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉.司隶何曾亦在坐,曰:「明公方以孝...

柯坪县19612948688： 词语解释不堪卒度. 青云有路 引人入胜都是什么意思?要一一解释. - ？
糜侦硒宝：[答案] 不堪卒读 发音bù kan zú dú 释义 卒:尽,完.不忍心读完.常用以形容文章内容悲惨动人. 出处 示例 闽督何公小宋,挽其... 出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地.” 用法 兼语式;作谓语、定语、状语、宾...

柯坪县19612948688： 《记承天寺夜游》原文+译文？
糜侦硒宝： 《记承天寺夜游》----苏轼 ①元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来,我愉快地起来行走.想到没有可与自己一起游乐的人,于是到承天寺,找张怀民.张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步. ②庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中藻、荇纵横交叉,都是绿竹和翠柏的影子. ③何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳. 哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,但缺少像我两个这样的闲人

柯坪县19612948688： 古文翻译南朝刘义庆《世说新语·任诞》原文及翻译 ？
糜侦硒宝： 王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹.或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良 久,直指竹曰:“何可一日无此君?” . 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然....