鉴真历史上东渡日本的时候到底带走了什么？为何遭人诟病？

鉴真东渡日本的时候究竟到底带走了什么，为何让后人诟病？~

不仅仅是文化输入与文化输出那么简单，实际上当时鉴真东渡日本是不被允许的，其实按照宣扬大唐文化，提高当时国家的世界影响力而言，鉴真东渡的行为确实深明大义，但要是细细捋捋，我们还是能够发现其中的端倪，究竟是什么驱使着鉴真仿佛着魔一般，疯狂东渡日本，即使不被官府允许，也要突破重重障碍束缚 ？


日本确实是一个挺善于学习的国家，本来日本和大唐之间的学习交流颇为密切，毕竟当年大唐在整个世界上的声望挺高，尤其是在整个亚洲圈里，更是大哥级的存在，日本作为 一个小岛国，当时尽管也喜欢扩张领土，时不时要来和老大哥碰一下子，但是他们当时也可以算是探探大唐虚实。
公元660-668年，大唐与朝鲜发生了一系列旷日持久的大战，当时主要是高句丽与百济这两个国家，实际上早在645年开始，唐朝就已经对朝鲜半岛开战了活动，时不时去消耗一波，668年最终完成连灭高句丽与百济灭国壮举，这也正式宣告了大唐的地位无法撼动，当然日本在当时也是参与了的，但是他们在这场旷日持久的战争中是站队朝鲜半岛那一边的，而且他们大有联合之势，准备联合抵抗大唐，但是胳膊终究拧不过大腿，日本数万海军几乎全军覆没，什么没捞着。


所以后来为了增强自身国力，迅速崛起，日本决定虚心向大唐学习先进文化，既然打不过，那就只能拜师学艺了，至于后来日本拳打老师傅那都是后话，其实鉴真东渡也反映了当时国内的宗教文化冲突，毕竟中国本土宗教是道教 ，但是相比较于舶来品佛教，两家还是是不是会发生冲突。鉴真东渡很大程度上也是基于此。
毕竟在我国历史上，皇帝基本上对道教都是信任度很高的，相比较于佛教，并没有那么上心，这就无形之中，决定了当时佛教在我国的地位，尽管两家都有轮回一说，但是道教在当时更加偏向于长生不老的追求，冥冥之中，也更加符合皇帝诉求，所以一来是为了改变这种局面，二来当时的日本国内佛教也出现了大问题。


日本的佛教可没有当时在中国的那么纯粹彻底，僧人们对于清规戒律，并不能严格遵守，而且说白了就是学习不彻底，作业没抄明白，当时很多日本人仅仅是把宗教当成一种避税的手段，徒有和尚的外表，去干着丝毫与其不相关的勾当，这也就不难理解，为什么日本和尚可以娶妻生子，无非就是一种自欺欺人的手段。后来干脆出现了僧尼半天下的世界奇观，这也确实让日本政府头疼，越来越多的日本人通过宗教逃脱税负，那整个国家经济该怎么盘活呢，所以也正是基于此，所以日本天皇才下令，要找鉴真东渡，宣扬正统佛法的。


鉴真在当年确实大红大紫，而且当时的鉴真就是凭借授“戒”出名，所以也就成了日本天皇心中最佳人选，当年的鉴真在国内就有高达四万人的信徒，可见其影响力，所以为了请鉴真，日本天皇也动了真格，屡次派人邀请，最终盛情难却，还是答应了，但是在当时出国可是大事儿，何况是传播教义呢？据说当时也发生了有趣的事儿，尽管日本请的是鉴真，但是呢唐玄宗却认为，道教是中国本土宗教，更具有代表性，并未考虑到日本天皇的苦衷，所以唐玄宗对于鉴真东渡日本这回事本就不是特别上心，也就没有批准。所以从严格意义上来说，鉴真算是偷渡日本。


尽管当时的鉴真已经55岁了，但是他觉得还是在有生之年去日本宣讲佛法，更有意义，所以就准备前行，但是这对于当时的大唐来说，影响还是挺大的，一般遣唐使都是来唐朝学习，这次鉴真过去，就显得有点上门辅导的意思，当然我们也知道，鉴真东渡历经千难万险，还被官府当成勾结强盗处理过，最终到达日本也是双目失明，足足六次才到。


鉴真东渡，究竟带了些什么，要被人如此诟病呢？实际上鉴真所带的东西，也不难理解，就是宣讲戒律所需要的常规用品，但是呢我们要明白，在当时的环境下，要想远渡重洋，也不是一件容易的事，经常也是九死一生，去了基本上就不可能再回来，这对大唐来说，也是不小的代价，毕竟我们要知道，当年玄奘求取真经有多不容易。
日本就这样白白赚一位大法师不说，还有那么多宝贵的真经，史书典籍，佛像，雕塑，珍贵画作，基本上带走的可是大唐巅峰时期的众多文化艺术瑰宝，能不心痛吗？何况我们都明白这句老话：教会徒弟，饿死师傅，身为师傅，绝学教得越早，徒弟溜得越快，所以呢，最起码还是要有所保留的，当然后来的历史我们也看到了，日本通过当年向大唐的借鉴学习，再加之后来的明治维新，直接走上了国际强国道路，而且后来还让清政府头疼不已。
毫无疑问，鉴真东渡日本，对日本是百利而无一害，最为珍贵的当属当时带走的王羲之真迹《丧乱贴》当时就已经算是珍品了，何况现在的价值呢？毕竟现在可是日本的国宝级文物，当时鉴真带走的，这还仅仅是其一，还包括各种香料，蔗糖、确实不可否认，这次东渡，对于鉴真意义重大，对于日本，也同样发生了翻天覆地的变化，但是对于当时的大唐并没有相当大的实质性意义。

鉴真和尚是唐代赴日传教的著名和尚，是日本佛教律藏派的创始人和著名的医学圣人，晚年应日本和尚之邀推广日本佛教。经过六次东航，他终于抵达日本。除了佛教以外，建真和尚还把盛唐文化带到了日本，他被称为盲圣，日本法律的伟大祖先，日本医学的祖先，日本文化的恩人。
鉴真出生于唐垂公四年(公元688年) ，扬州俗名尊宇，从小喜欢学习各种知识。十四岁在 yangzhou 大运寺出家，深造佛经及医学。随着唐朝经济和文化的繁荣，许多国家都派出使者学习唐代文化。？？？？？？？？.这两个和尚，荣瑞和普照，被日本政府派往中国学习佛教。他们还有一个任务，就是邀请精通戒律的华人高僧教导日本佛教。释迦牟尼临终前，佛陀对弟子们说，以戒律为师。
在过去的佛教世界里，关注的教导是一个极其神圣和重要的事件。过去，戒律是由高僧传授的，他们既有道德又有教养。从6世纪到7世纪和8世纪，佛教成为日本的主要宗教。然而，根据佛教的传统，没有高等僧人有资格颁布戒律，所以日本佛教的戒律是不完整的。日本高僧向日本政府提出，需要聘请唐朝的师傅，并建议容瑞和普照这两位年轻的师傅，聘请唐朝的师傅。他知道扬州的鉴真和尚是一位博学多才，受人尊敬的和尚，便邀请鉴真到日本教戒律。鉴真相信日本是一个命中注定的国家，于是问哪个弟子愿意去。门徒们默默地低着头。鉴真正要再问，纪翔燕站起来说，大唐与日本隔海相望，距离太危险了，但鉴真说，既然你在宣讲佛教，为什么还要珍惜自己的生命？如果你不去，我就去！鉴真当时五十五岁，虽然年事已高，身体欠佳，但他决心将法律传给东方。
学科被移动，并表示他们的意愿，跟随大师教日本人。当剑珍决定往东走的时候，他立刻开始准备船只，补给品等等。.第二年春天，鉴真和他的弟子们起航东方。然而，在接下来的五年里，由于唐朝政府严格的海上禁令，加上海上恶劣的自然环境和频繁的风浪，他连续四次未能渡海: 第一次被正式利用与海盗合作，第二次和第三次触礁，第四次正式闹鬼。公元748年，建贞第五次东征时60岁。
他们从 yangzhou 的崇福寺出发，仅仅航行到舟山群岛就遭遇了一场风暴，停泊了大约两个月才继续开始。但是第二天有一场飓风，船在山顶和山谷之间摇晃，迷了路。经过14天的海上生活，没有食物和淡水，建贞和他的弟子们饿了，得救了。经过无数的垂钓者，各种各样的苦难，船终于登陆了，一岸只知道一直漂流到了海南郑州岛。多年旅行的疲劳已经损害了他们的健康。日本和尚荣瑞病死了。
鉴真的悲伤，加上旅途的劳累，导致了眼睛发作和失明。公元753年，在66岁高龄的时候，剑珍乘坐一艘日本船，开始了他的第六次东航，船上载有唐朝的使节。最后，在第二年的12月20日，他来到了日本的九州西奇，在那里12年的东方之旅取得了成功。鉴真抵达日本的消息，给执政党和反对党都带来了极大的震动。建贞抵达南波后，受到崇道初到者和日本佛教大师法师的热烈欢迎。住在藤原办公室后，日本政府派出特使慰问，敦促建镇进京。2月4日，鉴真一行抵达纳尼亚。根据圣武帝和孝谦皇太后的意愿，简

历史上鉴真东渡日本，弘扬了佛法，促进了中日文化的传播与交流。因此，鉴真备受中日两国的高度赞誉。然而，就是这样一个重要的历史人物，却在东渡日本的时候，带走了一样东西，遭后人诟病。那么，历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，遭后人诟病呢？今天，我们就一起来一探究竟。

鉴真东渡日本

鉴真是我国唐朝的僧人，今天江苏扬州人。14岁，他就随父亲在扬州大明寺出家。后来，他四处游学，屡从名师受教，而终成佛教高僧。鉴真大和尚除了精通佛法之外，他的爱好非常广泛，在建筑、绘画、医学上面都有很高的造诣。

在开元元年，鉴真大和尚回到了家乡扬州，担任扬州大明寺的支持。不久之后，日本的荣睿、普照两位僧人慕名拜访了鉴真了，邀请鉴真去日本传戒。当时，鉴真询问弟子是否要去日本，大部分弟子并不赞成。

不知道这两个日本僧人如何忽悠鉴真的，鉴真不顾众人的反对和朝廷的禁令，他是王八吃秤砣，铁了心要去日本。就这样已经55岁的鉴真在两个日本僧人的忽悠下，带着一帮弟子，“偷渡”日本。

随后，鉴真在10年之内5次东渡日本，但是因风浪、触礁、沉船以及地方官员的阻挠等因素，他都没有成功地东渡日本。特别是在第五次东渡的时候，鉴真一行遭遇大风，在海上漂了14天，最后他们被漂流到了海南岛。就在这一次，62岁的鉴真大和尚因眼疾复发，导致双目失明，并且他的大弟子也圆寂了。

即使在这样的情况下，鉴真大和尚矢志不渝，坚持继续东渡日本。天宝十二年，鉴真带领40余人的队伍第6次东渡日本，这次鉴真一行终于成功了，平安地到达了日本的九州岛南部。随后，鉴真得到了日本朝野的盛大欢迎，日本天皇更是非常推崇，鉴真就此开始了自己弘传佛法，进行文化传播和交流的伟大事业。

鉴真到底带走了什么？

鉴真东渡日本，不仅仅带去了佛经，弘扬了佛法，而且还带去了医学、雕塑、建筑、书法等各个方面的东西，大大地促进了日本文化和社会的进步。

而鉴真被国人诟病的是鉴真竟然带走了王羲之的行书真迹《丧乱帖》、王献之的行书真迹三幅，除此之外还有其他各种书法精品50卷。在当时，王羲之的墨宝就是无价之宝了，唐太宗李世民作为皇帝为了一副《兰亭序》，竟然派人去从和尚手里骗走，可见王羲之的真迹是多么珍贵。然而，鉴真竟然将这样的瑰宝给带走了，这是我国的重大损失。《丧乱帖》是现收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆，被日本视为国宝，我们想要拿回来，基本是不可能。因此，鉴真被国人所诟病。

勿忘历史

纵观历史，我们发现日本就是一个白眼狼的国家。在古代，我们一直向日本传播先进的文化知识，促进了日本社会的进步。然而，日本回馈我们的不是感恩，而是战争。

第一次在唐朝初年，唐军水军在白江口和日本水军打了一仗，唐军全歼日军，这次日本老实了，派了大量的遣唐使向唐朝学习，我们以德报怨，将我们先进的文化传播到了日本，促进了日本社会的进步。

第二次在明朝万历年间，日本好了伤疤忘了疼，自信心爆棚，入侵朝鲜，明朝出兵，打退了日军。随后，日本又老实了一段。但是到了清朝末年，清政府腐朽无能，日本趁机发动甲午中日战争，清军大败，日本踩着我们成为世界强国，日本就此开始了侵略扩张的道路，我们深受其害。第四次就是日本侵华战争，日军丧心病狂，造成我国3500万军民的巨大伤亡。

日本是一个不打不服的民族，更是一个白眼狼的国家，农夫与蛇的故事在不停地重演，每一次都是血的教训，我们必须要牢记于心。忘记历史就意味着背叛，勿忘历史，以史为鉴，永远不要让历史悲剧重演。

带走了一些建筑和中医学方面书籍以及书画方面真迹原稿，其中有王羲之的书法作品，现在还在日本，鉴真东渡日本虽然在当时帮助了中日文化交流，但是同时也让中国的瑰宝流失海外

当年鉴真历经6次，终于成功偷渡日本，进行了佛法和文化的传播。当时他除了带走佛法、建筑、文化之类的典籍之外，还带走了王羲之的一幅行书真迹《丧乱帖》，目前这幅真迹被日本当作国宝收藏，基本回国无望。

鉴真东渡日本后，将很多原属于中国的宝贝带到了日本他还将东晋大书法家王羲之的一帖书法真迹带到了日本。要知道，这可是国宝级的文物啊。就这么被鉴真搞到了日本，令日本人开了眼的同时，也令东晋大书法家王羲之的这帖书法真迹被迫流落到了日本
鉴真为日本的发展做出了突出贡献，却对中国的发展毫无贡献可言。
除了上述两大原因之外，后世之人之所以会因东渡日本而唾骂鉴真，还跟这个原因有关。毕竟鉴真将原属于中国的很多精华都带去了日本，促进了日本各方面的发展和社会形态的转变。
但他所做的这些，于生他养他的中国毫无益处。甚至有人认为，正是因为鉴真做了这些事，才让日本变得强大起来，也才让他们有能耐和野心在之后的时间里对我国做出各种丧心病狂的侵略之举

鉴真东渡给日本带去了很多的书籍、字画，包括书法家王羲之的字画，都价值不菲，所以遭人诟病。

---

博湖县13592916173： 鉴真的真身还在日本吗 - ？
欧府金达： 还在 中国唐代高僧鉴真(686~763年)东渡赴日考察佛学这一历史事实,是中日文化史上两国人民都很熟悉的一段佳话

博湖县13592916173： 东渡扶桑,得到了什么,又失去了什么 - ？
欧府金达： 东渡,渡海向东.古代日本称为“扶桑国”.东渡扶桑的是鉴真鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.公元年(唐天宝元年),他应日本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在年到达日本.他留居日本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就.他带去了大量书籍文物.同去的人,有懂艺术的,有懂医学的.他们也把自己的所学用于日本.鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式,为日本精心设计了唐招提寺的方案.经过两年,唐招提寺建成了.这是日本著名的佛教建筑.

博湖县13592916173： 鉴真东渡中国给日本带去什么,日本的哪一方面与大唐相似 - ？
欧府金达： 首推佛教文化,还包括中医药学等中国文化科技传给日本,如撰《鉴上人秘方》. 受鉴真东渡影响,日本在佛教、医学方面,以及豆腐业、饮食业、酿造业等行业技艺为鉴真所授,与大唐较相似.

博湖县13592916173： 鉴真东渡,讲授的最主要的内容是 - ？
欧府金达： 鉴真对日本的贡献: 鉴真是日本佛教律宗的开山祖,是日本天台宗的先驱者,他带到日本的大量佛经中还有许多华严宗、真言宗的经典文籍,为日本佛教诸宗的创建和发展打下了基础.其中含有:《华严经》、《大集经》、《大品经》、《遣教...

博湖县13592916173： 唐朝鉴真和尚东渡日本讲学,给日本人带去了什么?对日本产生了怎样的影响? - ？
欧府金达： 唐朝的瑰丽文化 日本的文字有汉字的影子 日本的茶文化也是由此而起

博湖县13592916173： 日本人神化鉴真的原因 - ？
欧府金达： 鉴真是日本佛教律宗的开山祖,是日本天台宗的先驱者,他带到日本的大量佛经中还有许多华严宗、真言宗的经典文籍,为日本佛教诸宗的创建和发展打下了基础.鉴真主持了唐招提寺的建筑、雕塑,直接传播了中国建筑和雕塑艺术的精华,...

博湖县13592916173： 鉴真为了宣扬佛法几次东渡日本? ？
欧府金达： 鉴真是唐朝的一位高僧,俗姓淳于,江苏扬州人,14岁在大云寺出家.18岁时,由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授鉴真菩萨戒.27岁时,鉴真回到了扬州大明寺...

博湖县13592916173： 鉴真东渡为何困难重重?唐朝对外政策开明,鉴真东渡官方为什么不支持 ？
欧府金达： 唐朝法律规定,国人未经政府批准私人不得擅自离国,鉴真第一次失败的原因是他们那个团队起了内讧,也就是在决定和鉴真一起东渡的众僧人中,道航和高丽僧如海发生...

博湖县13592916173： 鉴真东渡日本给日本带去了哪些先进的文化？
欧府金达：给日本人带去了真正的佛学、律学.在营造、塑像、壁画等方面,他与弟子采用唐代最先进的工艺,为日本天平时代艺术高潮的形成,增添了异彩.鉴真对日本人民最突出的贡献,是医药学知识的传授,被日本人民奉为医药始祖.日本豆腐业、...

博湖县13592916173： 鉴真东渡成功的时间 - ？
欧府金达： 于天宝十二年(753年)10月,66岁的鉴真随日本遣唐大使的船东渡.由于事先做了周密布置,最终顺利成行.人物简介:鉴真(688~763),唐朝僧人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师 ,著名医学家.日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰).