求八年级【孔孟论学】全文翻译

孔孟论学，翻译~

孔子说：“我十五岁时就立志于学习；三十岁时做事就符合礼的要求；四十岁时就掌握各种知识，不被迷惑；五十岁时懂得自然的规律、法则；六十岁时听到别人说话，用不着怎么想，就能领会；七十岁时听从内心想要的，但这些想法都不会超过规矩。”
孔子说：“学习了但不思考就会感到迷惑，思考了但不学习内心就会感到不安（危险）。”
子贡问孔子：“孔文子凭什么称他的谥号为'文’？”孔子说：“他努力勤奋并爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己浅的人请教当作耻辱，凭借这一点称他为文。”
孔子说：“比如堆积一座土山，只差一筐土而没有堆成，只要停止了，我就停止了！比如填平洼地，即使我只倾倒了一筐土，只要前进了，我也就前进了！”
孟子说：“大王不聪明不值得奇怪。即使天下有容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也没有可以生长的了。我和王相见的次数也太少了，我退居在家把大王冷淡到极点（那些谄谀小人就乘机来到大王身边）我怎么能帮助王使他的善良之心萌发呢？现在下围棋作为一门技术，是小的技术；但如果不专心致志的话，就不能学会它。
弈秋，是全国最善于下围棋的人。假使让弈秋教两个人下棋：其中一个人把心思和志向专一到下棋中，只听弈秋一个人的话；另一个人虽然在听，却一心认为有天鹅将要来到，想着拿出弓和箭去射下它，即使他是与第一个人一起学习，（但）比不上那个专心致志的人。这是因为他的聪明才智不如前者吗？回答说：‘不是这样的。’”
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》这本书。我对于《尚书》中的《武成》这一篇，只取两三条就可以了。极仁道的人在天下是没有敌人的，凭借极仁义的周武王去讨伐极不仁义的商纣王，结果怎么会流那么多血让木棒浮起来呢？”
原文：
子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑(kuì)，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴(pù)之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(chǔ)也。”

扩展资料：
孔子的思想及学说对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。
朱熹将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，第75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
孟子（约前372年-前289年），名轲，字子舆。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。
孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。《孟子》记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。 经典名言 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
参考资料来源：百度百科-孔孟论学

孔子曰
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　（《论语•为政》）
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　（《论语•为政》）
　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
　　（《论语•公冶长》）
　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
　　（《论语•子罕》）
孟子曰
　　孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
　　(《孟子•告子上》）
　　孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
（《孟子•尽心下》）


译文
　　孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。”
　　孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。”
　　子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为‘文’？”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为‘文’。”
　　孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！”
　　孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。”
　　孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？”

译文　　

孔子说：“我十五岁在学习上立下志向，三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑，五十岁时懂得自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁随心所欲，不超过规矩、法度。”
孔子说：“学习却不思考就会迷惑不解，思考却不学习就会劳神而无所得。”
子贡问道：“为什么称孔文子谥号为‘文’？”孔子说：“他聪明好学，不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为耻，所以称他的谥号为‘文’。”
孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，就停止不做，这是自己主动停止的。比如填平洼地，即使倾倒下一筐土，前进，这是自己主动前进的。”
孟子说：
“我们对王的不聪明不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，(如果)晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在家
把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边，我怎么帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢？(譬如)现在下围棋作为技术，仅是小技术；(如果)不把
心思全放在上面，也就不能学到这门小技术。弈秋，是全国最善于下棋的人。(假如)让他教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人
虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，虽然他是与那个人一起学习，(成绩肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如把
心思全放在学棋上面的人吗？回答是：不是这样的。”
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，(不过)采用它两三片竹简罢了（书面意思 最好译为：不过取信它的两三篇罢了）。仁道的人在天下没有对手（仁道的人天下无敌），凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”

0孔子说：“我十五岁在学习上立下志向，三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑，五十岁时懂得自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁随心所欲，不超过规矩、法度。”
00孔子说：“学习却不思考就会迷惑不解，思考却不学习就会劳神而无所得。”
00子贡问道：“为什么称孔文子谥号为‘文’？”孔子说：“他聪明好学，不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为耻，所以称他的谥号为‘文’。”
00孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，就停止不做，这是自己主动停止的。比如填平洼地，即使倾倒下一筐土，前进，这是自己主动前进的。”
00孟子说：“我们对王的不聪明不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，(如果)晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边，我怎么帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢？(譬如)现在下围棋作为技术，仅是小技术；(如果)不把心思全放在上面，也就不能学到这门小技术。弈秋，是全国最善于下棋的人。(假如)让他教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，虽然他是与那个人一起学习，(成绩肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如把心思全放在学棋上面的人吗？回答是：不是这样的。”
00孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，(不过)采用它两三片竹简罢了（书面意思 最好译为：不过取信它的两三篇罢了）。仁道的人在天下没有对手（仁道的人天下无敌），凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”[

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赧肃今达： 子曰:不愤不启;不悱不发 ;举一偶而不以三偶反;则不复也. 孔子说:“不到他努力想弄明白却弄不明白的程度不要去开导他,不到他心里明白却不能完善的表达出来时不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复给他举例了.”

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威县18567925544： 求《孔子论学》片段翻译 - ？
赧肃今达： 子贡问孔子说:“孔文子的谥号为什么被称为'文'?”孔子说:“孔文子聪明而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此他的谥号是'文'.” 注 : 孔文子:姓孔名圉(yǔ),字仲叔,卫国大夫.“文”是他死后的谥号. 子贡:孔子弟子 这一则,孔子借答问阐明一个人应有的学习态度:好学和虚心.