“偷新娘”是哪些地方的风俗?
中国传统的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。同时,又受到江南吴地文化的影响,并带着明显的上海地域特征。 定亲———排定“八字”,准备彩礼 为了更清楚地了解开埠前上海婚俗的基本情况,不妨勾勒一下上海的传统婚俗。定亲,即订婚,旧称“文定”,俗称“安心”、“拿盘”(拿篮头),女方称“受茶”。青年男女婚配结合,经媒人撮合,由父母做主。男家欲娶其女,请媒人至女家游说提亲,称“请八字”或“讨八字”。女家同意结亲,将姑娘生辰八字(出生年、月、日、时辰)庚帖交媒人送达男家。男家将婚配男女八字,请算命先生排定,称“排八字”或“合八字”。“八字”有“冲克”和“相合”之分,甚至岁数也有讲究,如女大三岁或男大六岁被荒唐地视作不吉利,要退“八字”。如果双方“八字”相合,女家则直至男家相看或暗地打听,即由姑娘父母或姐妹、兄嫂了解男方家产及青年容貌品行,叫“相亲”。“嫁囡高三分”,一般男家要比女家高。同时男家也要打听女方情况。双方家长满意后,请媒人吃“话允酒”。接着男家备彩礼,托媒人送到女家,称“拿盘”(小盘),择定吉日定亲。定亲时,各邀至亲好友办两三席,男家称“定亲酒”,女家称“受茶酒”;男家以茶叶、桂圆、枣子及衣服、首饰、礼金,置于上放万年青或吉祥草的礼盘(称“大盘”),由媒人送至女家(称“求允”)。女家收下礼物后,回赠姑娘生辰庚帖(称“大八字”)和谨尊台命(红帖)为定亲依据,称“允吉”。男女双方将收受的茶叶、桂圆等物分送亲友,以示子女定亲。此后,逢端阳、中秋、春节,男方向女家送彩礼,直到完婚。嫁娶———唱“哭嫁歌”,中途颠轿 迎娶之日,新郎遵家长之命雇轿或备船(路远的)去女家迎娶新娘,称“迎亲”。一路上要吹打、放铳。到女家后,迎亲花轿须从东南方进宅(俗称“青龙头”)。人进女家后,新郎拜见岳父母与长辈亲属后,进入堂屋。随后,新郎对女家的帮工、茶担、喜娘及吹鼓手等开销“喜钿”。而女方新娘在婚前三日内禁吃烟火之食,只以蜜枣等干果充饥,这叫“饿嫁”。姑娘上轿前,先要“开脸”(即用绸线将姑娘脸上的汗毛绞掉),有“毛头姑娘十八变,临上轿还要变一变”之说。又于新娘发髻上满簪花朵,头上遮以面红,谓“上头”。然后,女家又设筵款待其女,并令诸女客为之陪侍,谓“待嫁”。姑娘上轿前要先哭,以示不舍父母之意,俗称“哭出门”、“哭发”、“谢亲”。哭嫁时流行唱歌,称“哭嫁歌”。哭嫁是一种旧时婚礼习俗。姑娘出嫁,整理嫁妆时和迎亲日梳妆、上轿时,与母亲及哥嫂哭别。内容为娘哭家穷嫁妆少,嘱女做个好媳妇;女哭父母养育恩,并谢置办嫁妆苦,再谢兄嫂姐妹手足情。民谚称:“娘家哭得应天响,婆家家当塔塔涨。”在上海浦东农村就流行着哭出嫁的习俗。《浦东老闲话》一书中记载了《哭出嫁三首》,录于此处:哭上轿一只橄榄两头尖,红灯花轿抬到场门前。荷花金锣敲一记,姑娘出嫁苦哀啼。阿哥劝伊勿要哭,正月十六接侬归(音读“居”)。哭出嫁阿囡跌拉青云里,跳进龙门交好运。脚踏扶梯步步高,手把轿杆长千金。进婆门,像婆身,上敬老,下爱小。先敬公来后敬婆,回转身来敬丈夫。冷粥冷饭自家吃,热粥热饭敬大人。姑娘小叔照顾好,伯姆(妯娌)道(淘)里热乎乎。金鸡叫,就起身,光头面滑出房门……勒拉娘家随心惯,进仔婆家乖做人。谢媒人香瓜藤爬仔满屋青,板起面孔谢媒人……阿哥是读得书来弗识字,伲小兄弟勿识货,右手拿起金丝笔,左手拿起大红贴(帖),大字写来八卦能,小字写来藕丝能,认为侬阿娣是好人,写个八字弗要紧。桃红八字传到高楼上,时辰八字写断根……侬贪吃伊拉红糖泡茶半碗甜,白糖泡茶半碗鲜,黑枣头泡茶泡深长,细芽泡茶清汤汤,大麦泡茶满口香。说得好,话得恩,生吃硬做配成亲。姑娘出嫁,不仅姑娘哭,姑娘的母亲亦哭,告诫女儿如何做媳妇,称“千诫训”。有的新娘隔夜开哭,称“谢嫁妆”,感谢爹娘办嫁妆的辛苦。由父、兄弟扶上轿,称“抢上轿”。哥哥挽住花轿叮嘱妹妹,称“挽轿”。启轿后,哥哥喊停轿,再次对妹妹嘱咐,称“问轿”,一般要达三次之多。父母送出门口,嫂嫂和亲戚送出场角,哥哥送出“青龙头”。男家派人在半路候轿,见轿鸣炮,以示迎接;女家鸣炮还礼,以示欢送。轿在途中,轿头故意颠簸,称“颤轿”。颤得新娘头晕眼花,呕吐不止,新娘便将事先准备的盛灰脚炉踢出轿门,轿夫即不能再肆意颠簸。1991年1月1日,上海博物馆展出了人们目前所能见到的最大的花轿———“百子大礼轿”。这顶大花轿高近3米,底长1.5米,宽1米,轿杆长7米,需要16人共抬,又被称为“花轿王”。轿身共分7层,每层都精雕细刻,构思严密。以底层为例,正面是两层的牌楼,一条飞舞腾跃的金龙居于牌楼的正门。门后是龙凤抱柱的门框,里面装饰的是画有“天官赐福”的玻璃画。背面是麒麟送子的木雕,轿左刻的是太白醉酒,轿右是贵妃醉酒,人物形象栩栩如生,神态逼真。其他各层都有表现中国历史故事、神话传说以及花鸟鱼虫的精美木雕和彩色玻璃画。据考证,这顶“花轿王”至今已有60年以上的历史。这也是上海以花轿迎亲婚俗的历史见证。纳彩———金芽玉尘,早生贵子 男女双方同意,男方要赠女方信物,称“纳彩”、“行盘”。富裕之家馈赠金首饰、银币,还送茶叶、面粉,通称“金芽玉尘”。送茶叶之俗,另有“千金万礼买不动,四两茶叶定终身”之说。有的取“茶树必下子,移植不复生”之义。另有枣子、花生、桂圆、松子四物,取意“早生贵子”。还附上万年青和吉祥草,以象征吉利。女家对彩礼接受得多,说明称心满意;反之,表示有意见。受彩礼多少,由母女商定,一般要退回一部分,称“回根”。如贫富悬殊,女家将彩礼全部或大部退回,表示女家无力办嫁妆。第二次送彩礼是现金,男家连送三次,称“拿盘”或“行盘”,第一二次女家不收,第三次方收下。此时男家将婚期通知女家。贫穷人家只是象征性地送彩礼,所谓“礼轻意重”。有的地方女家要回赠礼品,如有的用红绿色染的大米相赠,称“金珠玉粒”;还有的包大粽子1只,称“太婆粽”,而周围有小粽子5到15只,则取意“五子登科”、“七子八婿大团圆”等,都象征吉祥如意。迎妆———送“子孙桶”,忌讳送钟 婚礼前一天,男家要派人去女家迎妆,俗称“拿嫁妆”、“搬嫁妆”。富裕之家办“橱箱嫁妆”,有一橱两箱、四橱八箱不等,并有“垫箱钿”、“花粉钿”,其他如被子、衣服、日用品一应俱全。还有以“裙带册”(耕田)作陪嫁的。贫穷之家嫁妆就简单得多,但薄被、马桶、提桶、脚桶必备。嫁妆的一部分由亲朋馈赠,称“助妆”。但忌讳送钟,因与“送终”谐音,视为不吉利。嫁妆中被褥由“全福人”(即有父母、兄弟、姐妹、子女和丈夫的妇人)缝制,折叠时内放喜钱,称“子孙仓”。马桶,称“子孙桶”,内放红蛋、枣子、长生果、棉籽、甘蔗,喻早生、多生孩子、长生不老等。嫁妆贴上大红喜字后,摆在客堂中让人观赏,称“晾妆”。迎妆讲究礼节,稍不注意即会遭到女家挑剔,甚至拒绝发妆。迎妆的车、船及其他工具贴上红纸或“喜”字,男家派出的迎妆人由媒人陪同,一路由吹鼓手吹奏鸣锣至女家。挑篮放场上,杠棒和扁担靠在柴堆上,女家不招呼不得入客堂。男家迎妆要付喜钿给女家帮忙人。如嫌少,便偷藏杠棒和扁担,迫使男家加钱。女家不发妆,就敲锣“催妆”。女方哥哥征得妹妹同意,才能发妆。迎妆者须全部退出门外,由姑娘之兄发妆,先马桶,再铺盖,而后逐件发出。嫁妆忌讳讲“扛”,而要讲“涨”,取上升之意。迎妆者不能一脚跨在门槛里,一脚跨在门槛外;双脚跨进门口,女家要说“抢嫁妆”。迎妆者肩挑嫁妆中途不得停歇。嫁妆到男家,男家要点旺盒、放鞭炮,将嫁妆先置于客堂,后搬入新房,由“全福人”解被摊床。男家当晚还要办“待媒酒”,送媒人钿。拜堂———吉时成亲;吃暖房———宾客敬酒 花轿入宅,到吉时进喜堂,结婚仪式开始。鸣炮奏乐,点燃花烛,新郎、新娘手持红绿牵巾,进行拜堂仪式。堂上两桌并立,大红花烛高烧,新郎、新娘先拜天地,二拜高堂,再相互交拜,男女傧相手持花烛,送入洞房。新娘坐床沿,新郎用秤杆挑去蒙在新娘头上的红巾。入过洞房,喜娘陪新娘向长辈磕头,受领“磕头钿”。新婚之夜,亲友与本家宴请新人,称“吃暖房”,又叫“送暖房”。客堂内,新郎新娘坐在长排八仙桌北面,南边另放一只茶几点燃花烛,宾客坐于长桌两旁。菜肴出齐后,宾客先向新人敬酒和献吉利话,再请新郎新娘互相喂酒、喂菜、喂烟和喂糖等。用饭时,新人碗内分别藏着苹果、生梨、糖果、红枣、肉骨头和小酒盅等以逗趣。吵新房———嬉耍新娘;回门———三天后回娘家 洞房花烛夜,男女老少涌入新房祝贺取乐,叫“吵新房”。俗话说:“三天里厢无大小,太公太婆都可吵。”吵法有:一是“看新娘”。宾客拥进新房看新娘容貌,赠以“早生贵子”等吉利话,新娘奉敬干果,十分斯文。有的叫新娘站在脚炉盖中,宾客围观,常弄得新娘十分尴尬。二是吵新娘。吵者用各种办法嬉耍新娘。如用红线吊一只苹果,请新娘夫妇共咬,逗人发笑。三是听新房。更深夜静,到新房窗外窃听私房话,以作笑料。四是捉喜。乘新婚夫妇熟睡之际,破门而入,悄悄揪住,称“捉喜”,新婚夫妇须起床请酒。上海的时事画报《点石斋画报》曾以“闹房涉讼”为题,报道了上海宝山县的一则闹房新闻。宝山县沈家镇有个人叫朱凤岐,年方二十,家境小康。举行婚礼后,亲友依照习俗闹新房。朱的表兄顾某喜欢恶作剧,闹得太过分,新郎对他很不满,怒颜相向。不想顾某已经喝多了,借着酒势竟将新郎打伤。新郎向县官告状,顾某即被拘留。对这种男女大喜之日闹新房闹到打官司,画报评曰:“谚云:三日无大小。此语坏尽世事。古训男女有别,岂有此三日内任人蹇衣撩袖、百般揶揄者乎?况乎新郎之心未有不曲护新娘者,而人必以其所爱而狎侮之,则触其怒也尤易,洎乎匍匐公堂押羁饭歇,始悔孟浪亦已迟矣。而朱某以嬉戏之故,遽至激成讼,累谊属亲亲,毋亦太甚。”《点石斋画报》的这一评论,还是比较客观公正,点到了闹新房之俗的弊端。婚后第三天新娘回娘家,俗称“回门”、“三朝回门”,富裕人家有“满月回门”的,称“满月”。新婚夫妇备厚礼由媒人陪同,看望父母亲、兄嫂。女家摆“回门酒”,宴请新娘和至亲。
有的,有的地方新郎去接新娘的时候,陪行的人会从新娘家“偷”走一些茶杯或者碗之类的
偷女婿和偷新娘——布朗族婚俗布朗族青年爱情成熟之后,男方父母会请媒人带着猪肉、茶叶、草烟去姑娘家求亲。姑娘父母一边先假意推却,不收礼物。等媒人再次送上礼物时才会接受。他们将肉分成小块,用芭蕉叶包好,由姑娘分送给亲戚。
婚期临近,
如果男方到女方落户,男方就要准备好礼物,摆在饭桌上,由媒人送去。双方家长聚集女方家,对新郎新娘进行教育。
婚期第二天,在新娘家办酒席,宴请亲朋好友。鸡叫之后,新娘和同伴们要悄悄把新郎接到女家,叫做“偷女婿”,接着举办仪式。
如果女方落户到男方,就在男方办酒席,在当晚鸡叫以后,由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家,叫做“偷新娘”。
布朗族一般都实行一夫一妻制,一夫多妻的现象并不多见。在布朗族聚居的村寨里,往往有着许多个以血缘为纽带的“长滚”(民族或家庭),一个“长滚”亲属内的青年男女一般不许结婚。无论过去或现在都严格地实行家族外婚。在一般情况下,男女双方都应该在本寨寻找配偶,只有情况特殊的人才与外寨人成亲。
布朗族的恋爱与婚姻是自由的。姑娘们到了十四、五岁便 开始染齿,并把少年时代塞在耳垂上那个从小就穿好的孔洞中的布团取掉,重新换上一对缀着四五寸彩色丝线的银质耳环,让耳环上的彩色丝线一直垂吊到肩头上。
布朗青年们谈情说爱的方式很多,并且别致风趣,青年男女们在节日活动和生活过程中互相认识之后。小伙子们便用各种方式向自己心爱的姑娘求爱。送鲜花是小伙子们向姑娘求爱的方式之一。爱花是姑娘的特点,布朗少女极喜欢把鲜花插在白头巾上或是缀在耳环彩色丝线上,使自己变得更妩媚。于是小伙子们便以鲜花为媒,向姑娘们求爱。小伙子爱上姑娘之后,便将自己从山上采来的鲜花奉献给她。姑娘如果对献花的小伙子钟情,便会把鲜花插在 包头巾上。小伙子见到这个初步许诺的信号之后,便会寻找机 会与姑娘幽会,若姑娘无意,接到鲜花以后只是笑笑,闻闻味儿,便把它丢了。碰到这种情况,小伙子们往往不会马上死心。他们认为姑娘这样做并不一定意味着无情,其中也有嫌花儿不美和试探小伙子求爱心情是否真切等因素。所以姑娘们拒绝戴花之后,他们还会采集更香更美的鲜花一次次地给姑娘送去,直到她把鲜花戴上或遭到其它拒绝爱情的暗示为止。 姑娘们接到鲜花之后,既有喜悦也有忧虑,长相妩媚的姑娘往往会碰到几个小伙子同时向她赠送鲜花的事,有时几个小伙子送的都是同样的花。这时简直戴也不是,丢也不是。戴出花来,会惹得几个小伙子同时来找她幽会谈情,把花丢掉,又怕自己心爱的那个小伙子见了多心。碰到这种情况,姑娘只好把花装在筒巴里,想法与自己中意的那个小伙子相遇,然后掏出鲜花当着他的面往头上摆插一下,又赶快把它拿下来。这样做,既向心上人表示了情意,又避免了许多的麻烦。 以歌为媒,也是布朗族小伙子向姑娘求爱的方式。青年们外出劳动之时,那些歌喉宏亮的青年男女,常在田间地角、坡头谷底尽情放歌。每当发现自己心爱的人时,便会唱起委婉而动听的歌,用歌声求爱,在布朗山上,人们常常可以听到这样 的山歌:山间的缅桂花哟,你为什么开得这样美?你为什么飘出醉人的芬芳?春风可曾吻过你的笑脸?蜂儿可曾采过你的蜜糖?这首山歌一落,山那边又会飘来一首回答小伙问话的歌:上山采蜜的蜂子哟,你为什么闭着眼睛乱飞?山间的缅桂花刚刚含苞待放,春风不曾吻过初放的花蕊,花蕊刚刚吐露芬芳,想采蜜糖的蜂子哟, 为何不歇落在桂花树上。歌声搭起了一座彩桥,青年们通过这座彩桥,找到了情投意合的伴侣。
夜访更是布朗青年谈情说爱的主要方式。这种夜访活动多 数是在“翁瓦萨”期间进行(翁瓦萨在傣历十二月十五日至次年九月十五日。约在公历十月中旬至次年七月中旬)。每当深夜,小伙子们便弹着三弦琴或是唱着委婉的情歌到姑娘家里拜访。夜访一般有两种形式,一种是群访,即几个小伙子一起到 一位姑娘家里进行社交;另一种是单独拜访。前一种多属社交 性质,也可能是几个小伙子同时追求一个姑娘的情况;后一种夜访事实上就是谈情,布朗语称其为“邀贯奇”,即串姑娘。对 于来访者,姑娘一般不能拒绝,并且要以礼相待,即使她已经 有了心爱的人,也不能拒绝来访的小伙子,她所爱的那个小伙 子也不能妄加反对。在开展夜访活动的那一段时间里,小伙子 一般不在自己家里住宿,到哪个女友家访问,便在哪家留宿, 一般是住在火塘的左侧。让来访者住宿是女方的一种义务,来访的小伙子们如果发现他们所追求的姑娘已经和别人特别亲近,他们便会主动回避,借故下楼另选拜访对象。
布朗姑娘一般不到男方家夜访,她们与男朋友相会的办法是“儒空”。“儒空”时节,姑娘们用笋叶在寨场上各人围上一块空地,夜幕降临时便抬上纺车,在自己围好的空地上点燃篝火摇车纺线。这时候小伙子们便会成群结队地到纺车旁来找姑娘们谈心。对于那些不中意的人,姑娘不赐坐。只有当碰上心心相映的人时,姑娘才抽出早已备好的凳子让他坐在自己的身旁,于是两人便开始情意绵绵的长谈,亲密交往,并许下相好 的心愿。
男女青年的恋爱关系确定下来之后,男青年应把自己找到 对象的事告诉父母,由父母请一位老人带上一包茶叶,一包草 烟去向女方父母正式提亲,女方父母如果同意这桩婚事,便收 下礼物,请亲戚朋友和头人来吃草烟和喝茶,向朋友们公开女 儿的亲事,并商定婚期,准备给女儿举行婚礼。 布朗族的婚礼一般都要举行三次,一般说来是头次婚札简 单,最后一次婚礼隆重。 第一次婚札是在定情之后举行。当预定的婚期来临时。男 方的亲戚朋友(一般是小伙子),带上鸡、肉、草烟、茶叶和 米酒,把打扮一新的新朗簇拥着送到新娘家中,把女方的亲戚朋友请来吃一餐便饭,然后在头人(现在由长者)的主持下拴 线,即由头人、长者、亲友将一缕缕白线缠在新娘新郎的手婉 上,有些地方不举行拴线仪式,婚礼也不在女方家举行,而是在埋寨桩的地方举行。
从前,这种仪式由头人主持,主人要杀猪、宰鸡,将一个猪头和一只鸡送给主持仪式的头人。仪式在头人的主持下将一瓶酒、一碗饭和一碗肉放在寨桩前祭礼寨 神。然后再去佛寺中拜佛,之后再认亲。这次仪式实际就是男方认妻,女方认夫。仪式结束之后,新郎便可在女方家同新娘同居,生儿育女。但新郎白天仍然在自己的家里劳动生产。举行三次婚礼的人,往往在生下第一个孩子同时开始举行第二次婚礼。这次婚札有杀猪备办酒席的,也有只杀一两只鸡 请亲朋好友的,有些象汉族给孩子做满月一样,只是布朗人仍称它为婚礼。
男女双方同居之后,如果感情不好,举行过第一次婚礼之后,就不再举行什么仪式了。如果双方情投意合,感情很深,就必须再举行一次隆重的典礼,让新娘正式出嫁,到男家去当媳妇。举行这次典礼时男女双方都应备办较丰盛的酒席,请本 寨乡亲及男女双方的亲戚进行欢宴。然后由一班青年人把打扮 得花枝招展的新娘送到新家去,路上新娘应放声痛哭,用悲痛 哭声和自己的泪水来感谢父母的养育之恩,如若不哭,父母会 感到伤心。到了丈夫家后,即举行典礼。典礼仪式是庄严的。 堂屋里布置两张铺着芭蕉叶的圆形蔑桌,桌面上摆着两段白布、两瓶米酒、两只煮熟了的鸡,桌上的礼物象征甜蜜幸福。成双 成对、白头借老,那对完整的鸡代表凤凰,是吉祥与美满的象 征。长者端坐正前方,新郎新娘一人伸出一只手按住桌沿,面 对长者而坐,一位德高望重的老者也伸手按住桌子为新人祝 福、祈祷,然后便在新郎与新娘的手腕上拴上两缕白纱线。老 人们轮流着给新郎新娘拴线祝福。仪式结束后便宴请宾客、有些人家还请歌手唱歌祝贺。这个仪式举行之后,婚礼才算真正结束。
程阳八寨风俗习惯
在程阳八寨,独特的侗族风俗习惯流传已久,其中一项传统是春节前的"偷新娘"仪式。男青年通过"行歌坐夜"的方式,如果双方父母同意,会在大年三十晚上悄悄娶走新娘,新郎甚至可能在婚礼前还未见过新娘。这个神秘的习俗充满了惊喜与乐趣。新婚新娘的另一项重要任务是挑水。第一天,新娘会由新郎家的女性亲属,...
“偷新娘”是哪些地方的风俗?
鸡叫之后,新娘和同伴们要悄悄把新郎接到女家,叫做“偷女婿”,接着举办仪式。 如果女方落户到男方,就在男方办酒席,在当晚鸡叫以后,由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家,叫做“偷新娘”。 布朗族一般都实行一夫一妻制,一夫多妻的现象并不多见。在布朗族聚居的村寨里,往往有着许多个以血缘为纽带的“长滚”(...
偷女婿和偷新娘——布朗族婚俗
如果女方落户到男方,就在男方办酒席,在当晚鸡叫以后,由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家,叫做“偷新娘”。
结婚偷喜是哪个地方的习俗,另外偷喜代表什么意思呢?
结婚偷喜是一种传统习俗,在某些地方的风俗中,新郎会在迎亲时偷偷把新娘子的鞋子藏起来,让新娘子找不到鞋子,这样就可以把她的心牢牢抓住。这种习俗的寓意是希望新婚夫妇能够白头偕老、幸福美满。至于偷喜代表什么意思,这并没有一个明确的解释。不过,在一些地方的传统观念里,偷喜可能代表着一种浪漫...
曹操与袁绍闹洞房时偷走了谁家的新娘?
袁绍和曹操这两个人都不是什么好人,都是那种比较好色之徒,而且整天在家游手好闲,也没有什么事做,所以做出这种丧尽天良的事情也是很正常的。关于偷新娘的整个过程的话,大概是这个样子的。一般来说的话,闹洞房的时候,都是那帮子人混在一起,10分的混乱,所以当时就没有人能够管到新娘了。曹操...
曹操与袁绍闹洞房时偷走了谁家的新娘?曹操因赦免曹洪而救了自己吗?_百...
曹操和袁绍,都是东汉末年的官宦子弟,尤其是袁绍,更是出自四世三公之家。这两个人年轻时一旦疯起来,还真难免干出些离谱的事儿来。比如,在《世说新语》中便记载了他们偷新娘子的事情。按照《世说新语》的记载,曹操和袁绍年轻时喜欢去做“游侠”,做起事来鲜有顾虑,甚至常常有些&...
野史中曹操的一生曹操袁绍居然进人家后院偷新娘
曹操闹洞房偷了谁的新娘?曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家和书法家,三国曹魏政权的创始人。严格来说,闹洞房是中国封建社会民俗中对新婚夫妇进行婚前性行为启蒙的手段。借助邻里大人小孩的逗弄,发出声响,建议一对情侣在洞房里应该做些什么,尤其注重打消女性对男女之间性的羞涩。说白了就是...
被偷走的新娘的剧情介绍
桑塔是个漂亮的印第安男孩,一直以米托万为偶像,立志成为像他一样的勇士。在桑塔的口中,安娜知道了白人对印第安人也犯下了一系列不可饶恕的过错,也知道印第安人并不像外界想象的那样野蛮而没有人情。他们有自己的生活和情感,也会关心别人,善待他人,也有憎恶,和爱慕。安娜渐渐和族人们成为了朋友,...
曹操是奸雄吗?
,曹操就冲进洞房把新娘子偷出来,偷出来往外跑,这个袁绍笨一点儿,一头钻进一个灌木丛,灌木把衣服都钩住了,跑不脱!袁绍说:“唉呀,曹操你快帮忙,我这个地方跑不出来了”,曹操又把手往袁绍那一指,“大家看,贼在这儿!”,袁绍一听着急,这么一使劲蹦出来了。所以曹操是一个从小就调皮捣蛋的家伙,也很狡诈,这样的...
易中天品三国中曹操袁绍偷新娘一事在哪里有记载
世说新语 假谲第二十七 魏武少时,尝与袁绍好为游侠。观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:「有偷儿贼!」青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刃劫新妇,与绍还出。失道,坠枳棘中,绍不能得动。复大叫云:「偷儿在此!」绍遑迫自掷出,遂以俱免。
尚戴烟酸: 偷女婿和偷新娘——布朗族婚俗 布朗族青年爱情成熟之后,男方父母会请媒人带着猪肉、茶叶、草烟去姑娘家求亲.姑娘父母一边先假意推却,不收礼物.等媒人再次送上礼物时才会接受.他们将肉分成小块,用芭蕉叶包好,由姑娘分送给亲戚...
新绛县17047399053: 抢婚是哪个是少数民族的习俗?抢婚是抢别人的新娘吗? - ?
尚戴烟酸: 抢婚,又被称作抢亲,意思就是抢夺婚姻,是一些民族和地区之间的风俗. 在古代的时候,抢婚不是抢别人的新娘,而是在迎亲的当天,小伙子约集同伴,持刀,袋藏铜钱,来到事先与新娘约好的地点,隐蔽起来.待新娘出现后,“伏兵”四起,“抢”着新娘就走.新娘则大声呼“救”,家人亲友闻声追来,乡邻随同起哄.抢亲的一方便抛撤铜钱,乘追赶的一方拾钱之时,逃逸而去. 所以,抢婚、抢亲不是抢别人的新娘哦,它只是通过打闹式气氛的制造给婚礼增添一些情趣罢了. 抢婚是哪个是少数名族的习俗?抢婚是抢别人的新娘吗?(
新绛县17047399053: 恶搞婚礼新郎的办法(有什么小游戏可以整新郎) ?
尚戴烟酸: 一、恶搞婚礼新郎的办法1、以口当手,这个游戏是,拿一条丝巾,在新娘的胸前打一个结,规定新郎在一定的时间里要解开丝巾,不能用手,去解开.要是新郎在规定的...
新绛县17047399053: 烧嫁妆抢新娘的结婚风俗是哪个民族??
尚戴烟酸: 抢 婚 苗族结婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外,在昭通的"花苗"、马关的"红苗"、麻栗坡的"白苗"、金平的"黑苗"以及楚雄部分地区的苗族中,不同程度地保有抢婚习俗. 抢婚有两种情况:一种是在男女双方自愿基础上...
新绛县17047399053: 抢亲结婚有哪些习俗? - ?
尚戴烟酸: 抢亲,是旧时婚姻的一种,属掠夺婚,古已有之.一般发生在旧时的下层乡村社会,清末民国时期四明区山区和姚北海头存在抢亲习俗,大多为下层的贫困家庭男女,成为一种陋习的娶亲形式. 过去余姚一带的抢亲,所谓抢,也并非都是野蛮...
新绛县17047399053: 广东汕头婚礼习俗是怎样的? - ?
尚戴烟酸: 本地婚礼习俗很是奇特,4月23日是黄道吉日,早晨6点,新郎单人乘坐喜车便来迎娶新娘(说偷更确切些),新郎不能和丈母娘见面,不能和新娘讲话,只能用手势叫她走,静中带着几分诡异,我们都在偷笑.我把他们送下楼,还要把事先泡过石榴花的水,洒在奔弛喜车上,说是可以避邪.喜车一路行来不能停,周龙5点半便赶过来说通门卫不能拦车,在街上,还闯过两次红灯,好在一切顺利.新娘着红妆红鞋,到达新郎家后,这套装束不能让公婆见到,换下后,就压入箱底,恐怕一辈子不会再穿了.然后,8点多,一对新人还要再到娘家,每人吃两个煮鸡蛋.该答案来自南北游旅行网官方网站
新绛县17047399053: 农村的闹洞房啥意思啊!是摸新娘吗?恋爱问问 - ?
尚戴烟酸: 各地风俗不一样,形式不一样.有闹新婚夫妇当众亲热的,有各种形式的体罚的,但摸新娘是不被允许的,除非愉愉伸咸猪手揩油的.
新绛县17047399053: 土家族的奇趣风俗:“偷俗”是什么意思? - ?
尚戴烟酸: 偷,历来是被视为可耻的卑劣行为,可是在鄂西一带的土家人聚居的吊脚楼里,至今仍保留着几种别开生面、饶有风趣的“偷俗”.这“偷俗”不仅不为土家人唾弃,而且还受土家人的赞赏并传为美谈. 土家族吊脚楼“偷俗” 吊脚楼为土家族...
新绛县17047399053: 结婚时怎样乱新娘新郎 - ?
尚戴烟酸: 新郎新娘在婚礼上的礼仪 新郎,新娘是婚礼上理所当然的主角,是来宾们目光的焦点,整个婚礼是否能够顺利,圆满地完成,取决于客人对新郎,新娘的印象,因此新郎,新娘在婚礼上的礼节是否周全、适当非常重要,一般来说,应注意以下几...
新绛县17047399053: 马踏新房射新娘,是哪个民族的婚嫁风俗? - ?
尚戴烟酸: 马踏新房射新娘——裕固族婚俗裕固族举行婚礼时,男方要在大毡房外专设一个白色的小毡房供新娘到来时休息.送亲队伍快到小毡房时,女方送亲队伍中的一些骑术较好的人在女方主婚人的指挥下,一个个扬鞭策马,冲向小毡房,企图将其...