“偷新娘”是哪些地方的风俗？

出嫁都有什么习俗？~

中国传统的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。同时，又受到江南吴地文化的影响，并带着明显的上海地域特征。 定亲———排定“八字”，准备彩礼 为了更清楚地了解开埠前上海婚俗的基本情况，不妨勾勒一下上海的传统婚俗。定亲，即订婚，旧称“文定”，俗称“安心”、“拿盘”（拿篮头），女方称“受茶”。青年男女婚配结合，经媒人撮合，由父母做主。男家欲娶其女，请媒人至女家游说提亲，称“请八字”或“讨八字”。女家同意结亲，将姑娘生辰八字（出生年、月、日、时辰）庚帖交媒人送达男家。男家将婚配男女八字，请算命先生排定，称“排八字”或“合八字”。“八字”有“冲克”和“相合”之分，甚至岁数也有讲究，如女大三岁或男大六岁被荒唐地视作不吉利，要退“八字”。如果双方“八字”相合，女家则直至男家相看或暗地打听，即由姑娘父母或姐妹、兄嫂了解男方家产及青年容貌品行，叫“相亲”。“嫁囡高三分”，一般男家要比女家高。同时男家也要打听女方情况。双方家长满意后，请媒人吃“话允酒”。接着男家备彩礼，托媒人送到女家，称“拿盘”（小盘），择定吉日定亲。定亲时，各邀至亲好友办两三席，男家称“定亲酒”，女家称“受茶酒”；男家以茶叶、桂圆、枣子及衣服、首饰、礼金，置于上放万年青或吉祥草的礼盘（称“大盘”），由媒人送至女家（称“求允”）。女家收下礼物后，回赠姑娘生辰庚帖（称“大八字”）和谨尊台命（红帖）为定亲依据，称“允吉”。男女双方将收受的茶叶、桂圆等物分送亲友，以示子女定亲。此后，逢端阳、中秋、春节，男方向女家送彩礼，直到完婚。嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿 迎娶之日，新郎遵家长之命雇轿或备船（路远的）去女家迎娶新娘，称“迎亲”。一路上要吹打、放铳。到女家后，迎亲花轿须从东南方进宅（俗称“青龙头”）。人进女家后，新郎拜见岳父母与长辈亲属后，进入堂屋。随后，新郎对女家的帮工、茶担、喜娘及吹鼓手等开销“喜钿”。而女方新娘在婚前三日内禁吃烟火之食，只以蜜枣等干果充饥，这叫“饿嫁”。姑娘上轿前，先要“开脸”（即用绸线将姑娘脸上的汗毛绞掉），有“毛头姑娘十八变，临上轿还要变一变”之说。又于新娘发髻上满簪花朵，头上遮以面红，谓“上头”。然后，女家又设筵款待其女，并令诸女客为之陪侍，谓“待嫁”。姑娘上轿前要先哭，以示不舍父母之意，俗称“哭出门”、“哭发”、“谢亲”。哭嫁时流行唱歌，称“哭嫁歌”。哭嫁是一种旧时婚礼习俗。姑娘出嫁，整理嫁妆时和迎亲日梳妆、上轿时，与母亲及哥嫂哭别。内容为娘哭家穷嫁妆少，嘱女做个好媳妇；女哭父母养育恩，并谢置办嫁妆苦，再谢兄嫂姐妹手足情。民谚称：“娘家哭得应天响，婆家家当塔塔涨。”在上海浦东农村就流行着哭出嫁的习俗。《浦东老闲话》一书中记载了《哭出嫁三首》，录于此处：哭上轿一只橄榄两头尖，红灯花轿抬到场门前。荷花金锣敲一记，姑娘出嫁苦哀啼。阿哥劝伊勿要哭，正月十六接侬归（音读“居”）。哭出嫁阿囡跌拉青云里，跳进龙门交好运。脚踏扶梯步步高，手把轿杆长千金。进婆门，像婆身，上敬老，下爱小。先敬公来后敬婆，回转身来敬丈夫。冷粥冷饭自家吃，热粥热饭敬大人。姑娘小叔照顾好，伯姆（妯娌）道（淘）里热乎乎。金鸡叫，就起身，光头面滑出房门……勒拉娘家随心惯，进仔婆家乖做人。谢媒人香瓜藤爬仔满屋青，板起面孔谢媒人……阿哥是读得书来弗识字，伲小兄弟勿识货，右手拿起金丝笔，左手拿起大红贴（帖），大字写来八卦能，小字写来藕丝能，认为侬阿娣是好人，写个八字弗要紧。桃红八字传到高楼上，时辰八字写断根……侬贪吃伊拉红糖泡茶半碗甜，白糖泡茶半碗鲜，黑枣头泡茶泡深长，细芽泡茶清汤汤，大麦泡茶满口香。说得好，话得恩，生吃硬做配成亲。姑娘出嫁，不仅姑娘哭，姑娘的母亲亦哭，告诫女儿如何做媳妇，称“千诫训”。有的新娘隔夜开哭，称“谢嫁妆”，感谢爹娘办嫁妆的辛苦。由父、兄弟扶上轿，称“抢上轿”。哥哥挽住花轿叮嘱妹妹，称“挽轿”。启轿后，哥哥喊停轿，再次对妹妹嘱咐，称“问轿”，一般要达三次之多。父母送出门口，嫂嫂和亲戚送出场角，哥哥送出“青龙头”。男家派人在半路候轿，见轿鸣炮，以示迎接；女家鸣炮还礼，以示欢送。轿在途中，轿头故意颠簸，称“颤轿”。颤得新娘头晕眼花，呕吐不止，新娘便将事先准备的盛灰脚炉踢出轿门，轿夫即不能再肆意颠簸。1991年1月1日，上海博物馆展出了人们目前所能见到的最大的花轿———“百子大礼轿”。这顶大花轿高近3米，底长1.5米，宽1米，轿杆长7米，需要16人共抬，又被称为“花轿王”。轿身共分7层，每层都精雕细刻，构思严密。以底层为例，正面是两层的牌楼，一条飞舞腾跃的金龙居于牌楼的正门。门后是龙凤抱柱的门框，里面装饰的是画有“天官赐福”的玻璃画。背面是麒麟送子的木雕，轿左刻的是太白醉酒，轿右是贵妃醉酒，人物形象栩栩如生，神态逼真。其他各层都有表现中国历史故事、神话传说以及花鸟鱼虫的精美木雕和彩色玻璃画。据考证，这顶“花轿王”至今已有60年以上的历史。这也是上海以花轿迎亲婚俗的历史见证。纳彩———金芽玉尘，早生贵子 男女双方同意，男方要赠女方信物，称“纳彩”、“行盘”。富裕之家馈赠金首饰、银币，还送茶叶、面粉，通称“金芽玉尘”。送茶叶之俗，另有“千金万礼买不动，四两茶叶定终身”之说。有的取“茶树必下子，移植不复生”之义。另有枣子、花生、桂圆、松子四物，取意“早生贵子”。还附上万年青和吉祥草，以象征吉利。女家对彩礼接受得多，说明称心满意；反之，表示有意见。受彩礼多少，由母女商定，一般要退回一部分，称“回根”。如贫富悬殊，女家将彩礼全部或大部退回，表示女家无力办嫁妆。第二次送彩礼是现金，男家连送三次，称“拿盘”或“行盘”，第一二次女家不收，第三次方收下。此时男家将婚期通知女家。贫穷人家只是象征性地送彩礼，所谓“礼轻意重”。有的地方女家要回赠礼品，如有的用红绿色染的大米相赠，称“金珠玉粒”；还有的包大粽子1只，称“太婆粽”，而周围有小粽子5到15只，则取意“五子登科”、“七子八婿大团圆”等，都象征吉祥如意。迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟 婚礼前一天，男家要派人去女家迎妆，俗称“拿嫁妆”、“搬嫁妆”。富裕之家办“橱箱嫁妆”，有一橱两箱、四橱八箱不等，并有“垫箱钿”、“花粉钿”，其他如被子、衣服、日用品一应俱全。还有以“裙带册”（耕田）作陪嫁的。贫穷之家嫁妆就简单得多，但薄被、马桶、提桶、脚桶必备。嫁妆的一部分由亲朋馈赠，称“助妆”。但忌讳送钟，因与“送终”谐音，视为不吉利。嫁妆中被褥由“全福人”（即有父母、兄弟、姐妹、子女和丈夫的妇人）缝制，折叠时内放喜钱，称“子孙仓”。马桶，称“子孙桶”，内放红蛋、枣子、长生果、棉籽、甘蔗，喻早生、多生孩子、长生不老等。嫁妆贴上大红喜字后，摆在客堂中让人观赏，称“晾妆”。迎妆讲究礼节，稍不注意即会遭到女家挑剔，甚至拒绝发妆。迎妆的车、船及其他工具贴上红纸或“喜”字，男家派出的迎妆人由媒人陪同，一路由吹鼓手吹奏鸣锣至女家。挑篮放场上，杠棒和扁担靠在柴堆上，女家不招呼不得入客堂。男家迎妆要付喜钿给女家帮忙人。如嫌少，便偷藏杠棒和扁担，迫使男家加钱。女家不发妆，就敲锣“催妆”。女方哥哥征得妹妹同意，才能发妆。迎妆者须全部退出门外，由姑娘之兄发妆，先马桶，再铺盖，而后逐件发出。嫁妆忌讳讲“扛”，而要讲“涨”，取上升之意。迎妆者不能一脚跨在门槛里，一脚跨在门槛外；双脚跨进门口，女家要说“抢嫁妆”。迎妆者肩挑嫁妆中途不得停歇。嫁妆到男家，男家要点旺盒、放鞭炮，将嫁妆先置于客堂，后搬入新房，由“全福人”解被摊床。男家当晚还要办“待媒酒”，送媒人钿。拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒 花轿入宅，到吉时进喜堂，结婚仪式开始。鸣炮奏乐，点燃花烛，新郎、新娘手持红绿牵巾，进行拜堂仪式。堂上两桌并立，大红花烛高烧，新郎、新娘先拜天地，二拜高堂，再相互交拜，男女傧相手持花烛，送入洞房。新娘坐床沿，新郎用秤杆挑去蒙在新娘头上的红巾。入过洞房，喜娘陪新娘向长辈磕头，受领“磕头钿”。新婚之夜，亲友与本家宴请新人，称“吃暖房”，又叫“送暖房”。客堂内，新郎新娘坐在长排八仙桌北面，南边另放一只茶几点燃花烛，宾客坐于长桌两旁。菜肴出齐后，宾客先向新人敬酒和献吉利话，再请新郎新娘互相喂酒、喂菜、喂烟和喂糖等。用饭时，新人碗内分别藏着苹果、生梨、糖果、红枣、肉骨头和小酒盅等以逗趣。吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家 洞房花烛夜，男女老少涌入新房祝贺取乐，叫“吵新房”。俗话说：“三天里厢无大小，太公太婆都可吵。”吵法有：一是“看新娘”。宾客拥进新房看新娘容貌，赠以“早生贵子”等吉利话，新娘奉敬干果，十分斯文。有的叫新娘站在脚炉盖中，宾客围观，常弄得新娘十分尴尬。二是吵新娘。吵者用各种办法嬉耍新娘。如用红线吊一只苹果，请新娘夫妇共咬，逗人发笑。三是听新房。更深夜静，到新房窗外窃听私房话，以作笑料。四是捉喜。乘新婚夫妇熟睡之际，破门而入，悄悄揪住，称“捉喜”，新婚夫妇须起床请酒。上海的时事画报《点石斋画报》曾以“闹房涉讼”为题，报道了上海宝山县的一则闹房新闻。宝山县沈家镇有个人叫朱凤岐，年方二十，家境小康。举行婚礼后，亲友依照习俗闹新房。朱的表兄顾某喜欢恶作剧，闹得太过分，新郎对他很不满，怒颜相向。不想顾某已经喝多了，借着酒势竟将新郎打伤。新郎向县官告状，顾某即被拘留。对这种男女大喜之日闹新房闹到打官司，画报评曰：“谚云：三日无大小。此语坏尽世事。古训男女有别，岂有此三日内任人蹇衣撩袖、百般揶揄者乎？况乎新郎之心未有不曲护新娘者，而人必以其所爱而狎侮之，则触其怒也尤易，洎乎匍匐公堂押羁饭歇，始悔孟浪亦已迟矣。而朱某以嬉戏之故，遽至激成讼，累谊属亲亲，毋亦太甚。”《点石斋画报》的这一评论，还是比较客观公正，点到了闹新房之俗的弊端。婚后第三天新娘回娘家，俗称“回门”、“三朝回门”，富裕人家有“满月回门”的，称“满月”。新婚夫妇备厚礼由媒人陪同，看望父母亲、兄嫂。女家摆“回门酒”，宴请新娘和至亲。

有的，有的地方新郎去接新娘的时候，陪行的人会从新娘家“偷”走一些茶杯或者碗之类的

偷女婿和偷新娘——布朗族婚俗
布朗族青年爱情成熟之后，男方父母会请媒人带着猪肉、茶叶、草烟去姑娘家求亲。姑娘父母一边先假意推却，不收礼物。等媒人再次送上礼物时才会接受。他们将肉分成小块，用芭蕉叶包好，由姑娘分送给亲戚。
　　婚期临近，
如果男方到女方落户，男方就要准备好礼物，摆在饭桌上，由媒人送去。双方家长聚集女方家，对新郎新娘进行教育。
　　婚期第二天，在新娘家办酒席，宴请亲朋好友。鸡叫之后，新娘和同伴们要悄悄把新郎接到女家，叫做“偷女婿”，接着举办仪式。
　　如果女方落户到男方，就在男方办酒席，在当晚鸡叫以后，由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家，叫做“偷新娘”。
　　布朗族一般都实行一夫一妻制，一夫多妻的现象并不多见。在布朗族聚居的村寨里，往往有着许多个以血缘为纽带的“长滚”（民族或家庭），一个“长滚”亲属内的青年男女一般不许结婚。无论过去或现在都严格地实行家族外婚。在一般情况下，男女双方都应该在本寨寻找配偶，只有情况特殊的人才与外寨人成亲。
　　布朗族的恋爱与婚姻是自由的。姑娘们到了十四、五岁便 开始染齿，并把少年时代塞在耳垂上那个从小就穿好的孔洞中的布团取掉，重新换上一对缀着四五寸彩色丝线的银质耳环，让耳环上的彩色丝线一直垂吊到肩头上。
　　布朗青年们谈情说爱的方式很多，并且别致风趣，青年男女们在节日活动和生活过程中互相认识之后。小伙子们便用各种方式向自己心爱的姑娘求爱。送鲜花是小伙子们向姑娘求爱的方式之一。爱花是姑娘的特点，布朗少女极喜欢把鲜花插在白头巾上或是缀在耳环彩色丝线上，使自己变得更妩媚。于是小伙子们便以鲜花为媒，向姑娘们求爱。小伙子爱上姑娘之后，便将自己从山上采来的鲜花奉献给她。姑娘如果对献花的小伙子钟情，便会把鲜花插在 包头巾上。小伙子见到这个初步许诺的信号之后，便会寻找机 会与姑娘幽会，若姑娘无意，接到鲜花以后只是笑笑，闻闻味儿，便把它丢了。碰到这种情况，小伙子们往往不会马上死心。他们认为姑娘这样做并不一定意味着无情，其中也有嫌花儿不美和试探小伙子求爱心情是否真切等因素。所以姑娘们拒绝戴花之后，他们还会采集更香更美的鲜花一次次地给姑娘送去，直到她把鲜花戴上或遭到其它拒绝爱情的暗示为止。 姑娘们接到鲜花之后，既有喜悦也有忧虑，长相妩媚的姑娘往往会碰到几个小伙子同时向她赠送鲜花的事，有时几个小伙子送的都是同样的花。这时简直戴也不是，丢也不是。戴出花来，会惹得几个小伙子同时来找她幽会谈情，把花丢掉，又怕自己心爱的那个小伙子见了多心。碰到这种情况，姑娘只好把花装在筒巴里，想法与自己中意的那个小伙子相遇，然后掏出鲜花当着他的面往头上摆插一下，又赶快把它拿下来。这样做，既向心上人表示了情意，又避免了许多的麻烦。 以歌为媒，也是布朗族小伙子向姑娘求爱的方式。青年们外出劳动之时，那些歌喉宏亮的青年男女，常在田间地角、坡头谷底尽情放歌。每当发现自己心爱的人时，便会唱起委婉而动听的歌，用歌声求爱，在布朗山上，人们常常可以听到这样 的山歌：山间的缅桂花哟，你为什么开得这样美？你为什么飘出醉人的芬芳？春风可曾吻过你的笑脸？蜂儿可曾采过你的蜜糖？这首山歌一落，山那边又会飘来一首回答小伙问话的歌：上山采蜜的蜂子哟，你为什么闭着眼睛乱飞？山间的缅桂花刚刚含苞待放，春风不曾吻过初放的花蕊，花蕊刚刚吐露芬芳，想采蜜糖的蜂子哟， 为何不歇落在桂花树上。歌声搭起了一座彩桥，青年们通过这座彩桥，找到了情投意合的伴侣。
　　夜访更是布朗青年谈情说爱的主要方式。这种夜访活动多 数是在“翁瓦萨”期间进行（翁瓦萨在傣历十二月十五日至次年九月十五日。约在公历十月中旬至次年七月中旬）。每当深夜，小伙子们便弹着三弦琴或是唱着委婉的情歌到姑娘家里拜访。夜访一般有两种形式，一种是群访，即几个小伙子一起到 一位姑娘家里进行社交；另一种是单独拜访。前一种多属社交 性质，也可能是几个小伙子同时追求一个姑娘的情况；后一种夜访事实上就是谈情，布朗语称其为“邀贯奇”，即串姑娘。对 于来访者，姑娘一般不能拒绝，并且要以礼相待，即使她已经 有了心爱的人，也不能拒绝来访的小伙子，她所爱的那个小伙 子也不能妄加反对。在开展夜访活动的那一段时间里，小伙子 一般不在自己家里住宿，到哪个女友家访问，便在哪家留宿， 一般是住在火塘的左侧。让来访者住宿是女方的一种义务，来访的小伙子们如果发现他们所追求的姑娘已经和别人特别亲近，他们便会主动回避，借故下楼另选拜访对象。
　　布朗姑娘一般不到男方家夜访，她们与男朋友相会的办法是“儒空”。“儒空”时节，姑娘们用笋叶在寨场上各人围上一块空地，夜幕降临时便抬上纺车，在自己围好的空地上点燃篝火摇车纺线。这时候小伙子们便会成群结队地到纺车旁来找姑娘们谈心。对于那些不中意的人，姑娘不赐坐。只有当碰上心心相映的人时，姑娘才抽出早已备好的凳子让他坐在自己的身旁，于是两人便开始情意绵绵的长谈，亲密交往，并许下相好 的心愿。
　　男女青年的恋爱关系确定下来之后，男青年应把自己找到 对象的事告诉父母，由父母请一位老人带上一包茶叶，一包草 烟去向女方父母正式提亲，女方父母如果同意这桩婚事，便收 下礼物，请亲戚朋友和头人来吃草烟和喝茶，向朋友们公开女 儿的亲事，并商定婚期，准备给女儿举行婚礼。 布朗族的婚礼一般都要举行三次，一般说来是头次婚札简 单，最后一次婚礼隆重。 第一次婚札是在定情之后举行。当预定的婚期来临时。男 方的亲戚朋友（一般是小伙子），带上鸡、肉、草烟、茶叶和 米酒，把打扮一新的新朗簇拥着送到新娘家中，把女方的亲戚朋友请来吃一餐便饭，然后在头人（现在由长者）的主持下拴 线，即由头人、长者、亲友将一缕缕白线缠在新娘新郎的手婉 上，有些地方不举行拴线仪式，婚礼也不在女方家举行，而是在埋寨桩的地方举行。
　　从前，这种仪式由头人主持，主人要杀猪、宰鸡，将一个猪头和一只鸡送给主持仪式的头人。仪式在头人的主持下将一瓶酒、一碗饭和一碗肉放在寨桩前祭礼寨 神。然后再去佛寺中拜佛，之后再认亲。这次仪式实际就是男方认妻，女方认夫。仪式结束之后，新郎便可在女方家同新娘同居，生儿育女。但新郎白天仍然在自己的家里劳动生产。举行三次婚礼的人，往往在生下第一个孩子同时开始举行第二次婚礼。这次婚札有杀猪备办酒席的，也有只杀一两只鸡 请亲朋好友的，有些象汉族给孩子做满月一样，只是布朗人仍称它为婚礼。
　　男女双方同居之后，如果感情不好，举行过第一次婚礼之后，就不再举行什么仪式了。如果双方情投意合，感情很深，就必须再举行一次隆重的典礼，让新娘正式出嫁，到男家去当媳妇。举行这次典礼时男女双方都应备办较丰盛的酒席，请本 寨乡亲及男女双方的亲戚进行欢宴。然后由一班青年人把打扮 得花枝招展的新娘送到新家去，路上新娘应放声痛哭，用悲痛 哭声和自己的泪水来感谢父母的养育之恩，如若不哭，父母会 感到伤心。到了丈夫家后，即举行典礼。典礼仪式是庄严的。 堂屋里布置两张铺着芭蕉叶的圆形蔑桌，桌面上摆着两段白布、两瓶米酒、两只煮熟了的鸡，桌上的礼物象征甜蜜幸福。成双 成对、白头借老，那对完整的鸡代表凤凰，是吉祥与美满的象 征。长者端坐正前方，新郎新娘一人伸出一只手按住桌沿，面 对长者而坐，一位德高望重的老者也伸手按住桌子为新人祝 福、祈祷，然后便在新郎与新娘的手腕上拴上两缕白纱线。老 人们轮流着给新郎新娘拴线祝福。仪式结束后便宴请宾客、有些人家还请歌手唱歌祝贺。这个仪式举行之后，婚礼才算真正结束。

---

新绛县17047399053： “偷新娘”是哪些地方的风俗? - ？
尚戴烟酸： 偷女婿和偷新娘——布朗族婚俗 布朗族青年爱情成熟之后,男方父母会请媒人带着猪肉、茶叶、草烟去姑娘家求亲.姑娘父母一边先假意推却,不收礼物.等媒人再次送上礼物时才会接受.他们将肉分成小块,用芭蕉叶包好,由姑娘分送给亲戚...

新绛县17047399053： 抢婚是哪个是少数民族的习俗?抢婚是抢别人的新娘吗? - ？
尚戴烟酸： 抢婚,又被称作抢亲,意思就是抢夺婚姻,是一些民族和地区之间的风俗. 在古代的时候,抢婚不是抢别人的新娘,而是在迎亲的当天,小伙子约集同伴,持刀,袋藏铜钱,来到事先与新娘约好的地点,隐蔽起来.待新娘出现后,“伏兵”四起,“抢”着新娘就走.新娘则大声呼“救”,家人亲友闻声追来,乡邻随同起哄.抢亲的一方便抛撤铜钱,乘追赶的一方拾钱之时,逃逸而去. 所以,抢婚、抢亲不是抢别人的新娘哦,它只是通过打闹式气氛的制造给婚礼增添一些情趣罢了. 抢婚是哪个是少数名族的习俗?抢婚是抢别人的新娘吗?(

新绛县17047399053： 恶搞婚礼新郎的办法(有什么小游戏可以整新郎) ？
尚戴烟酸： 一、恶搞婚礼新郎的办法1、以口当手,这个游戏是,拿一条丝巾,在新娘的胸前打一个结,规定新郎在一定的时间里要解开丝巾,不能用手,去解开.要是新郎在规定的...

新绛县17047399053： 烧嫁妆抢新娘的结婚风俗是哪个民族?？
尚戴烟酸： 抢 婚 苗族结婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外,在昭通的＂花苗＂、马关的＂红苗＂、麻栗坡的＂白苗＂、金平的＂黑苗＂以及楚雄部分地区的苗族中,不同程度地保有抢婚习俗. 抢婚有两种情况:一种是在男女双方自愿基础上...

新绛县17047399053： 抢亲结婚有哪些习俗? - ？
尚戴烟酸： 抢亲,是旧时婚姻的一种,属掠夺婚,古已有之.一般发生在旧时的下层乡村社会,清末民国时期四明区山区和姚北海头存在抢亲习俗,大多为下层的贫困家庭男女,成为一种陋习的娶亲形式. 过去余姚一带的抢亲,所谓抢,也并非都是野蛮...

新绛县17047399053： 广东汕头婚礼习俗是怎样的? - ？
尚戴烟酸： 本地婚礼习俗很是奇特,4月23日是黄道吉日,早晨6点,新郎单人乘坐喜车便来迎娶新娘(说偷更确切些),新郎不能和丈母娘见面,不能和新娘讲话,只能用手势叫她走,静中带着几分诡异,我们都在偷笑.我把他们送下楼,还要把事先泡过石榴花的水,洒在奔弛喜车上,说是可以避邪.喜车一路行来不能停,周龙5点半便赶过来说通门卫不能拦车,在街上,还闯过两次红灯,好在一切顺利.新娘着红妆红鞋,到达新郎家后,这套装束不能让公婆见到,换下后,就压入箱底,恐怕一辈子不会再穿了.然后,8点多,一对新人还要再到娘家,每人吃两个煮鸡蛋.该答案来自南北游旅行网官方网站

新绛县17047399053： 农村的闹洞房啥意思啊!是摸新娘吗?恋爱问问 - ？
尚戴烟酸： 各地风俗不一样,形式不一样.有闹新婚夫妇当众亲热的,有各种形式的体罚的,但摸新娘是不被允许的,除非愉愉伸咸猪手揩油的.

新绛县17047399053： 土家族的奇趣风俗:“偷俗”是什么意思? - ？
尚戴烟酸： 偷,历来是被视为可耻的卑劣行为,可是在鄂西一带的土家人聚居的吊脚楼里,至今仍保留着几种别开生面、饶有风趣的“偷俗”.这“偷俗”不仅不为土家人唾弃,而且还受土家人的赞赏并传为美谈. 土家族吊脚楼“偷俗” 吊脚楼为土家族...

新绛县17047399053： 结婚时怎样乱新娘新郎 - ？
尚戴烟酸： 新郎新娘在婚礼上的礼仪 新郎,新娘是婚礼上理所当然的主角,是来宾们目光的焦点,整个婚礼是否能够顺利,圆满地完成,取决于客人对新郎,新娘的印象,因此新郎,新娘在婚礼上的礼节是否周全、适当非常重要,一般来说,应注意以下几...

新绛县17047399053： 马踏新房射新娘,是哪个民族的婚嫁风俗? - ？
尚戴烟酸： 马踏新房射新娘——裕固族婚俗裕固族举行婚礼时,男方要在大毡房外专设一个白色的小毡房供新娘到来时休息.送亲队伍快到小毡房时,女方送亲队伍中的一些骑术较好的人在女方主婚人的指挥下,一个个扬鞭策马,冲向小毡房,企图将其...