史记中夷狄之乡指的是哪里?
1、夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。
实际出于韩愈之笔，是韩愈对《春秋》笔法所作的概括。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）
2、释义：
夷：中国古代汉族对其他民族的通称。
进：同化。
孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。
3、创作背景
隋唐时佛教盛行，儒学在思想学术界影响日渐衰微。韩愈在政治上排斥佛教的同时，又作此文，以维护儒学的基本观念，扫除佛教的思想影响。
扩展资料：
《原道》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是韩文复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。
“原道”,即探求道之本。韩愈认定道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”，抨击藩镇割据，要求加强君主集权，以缓解日益加深的社会矛盾。
作者简介：
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
参考资料来源：百度百科：原道
司马迁的《史记》中，本纪、世家、列传、表和书，各是什么含义
戎指西戎，在现在的西北一带。
狄指北狄，在现在的内蒙，河北，山西一带。
夷指东夷，在现在的安徽山东江苏一带。
蛮指南蛮，在现在的湖北湖南一带。
所以这四个字在某种程度上也可以讲是指代了方向的，夷狄之乡可能指的是东北地区的民族。
小石城山记作者是谁该如何理解呢
小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对...
夷狄怎么读
2.指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”唐·韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城 。”唐·聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”唐·柳宗元《小石城山记》：“又怪其不为之中州，而列是夷狄。”3.视为夷狄。《公羊传·桓公...
狄夷是现在哪个民族
古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》有记载：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”在秦以前，中原地区的王朝夏、商、周，将四邻的民族称为戎狄夷蛮。戎指西戎，在现在的西北一带。狄指北狄，在现在的内蒙，河北，山西一带。夷指东夷，在现在的安徽山东江苏...
请问: “夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”出自何处? 知道的...
1、夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。实际出于韩愈之笔，是韩愈对《春秋》笔法所作的概括。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）2、释义：夷：中国古代汉族对其他民族的通称。进：同化。孔子作《春秋》...
小石城山记详细资料大全
如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。 以慰夫贤而辱于此者:意思是,小石城山是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。 “其气”四句:意思是,那天地间的灵气,在这一带,不造就伟大的人物,却仅仅造就小石城山这样的景物,所以“楚之南...
文言文小石城山记阅读答案带翻译
⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。【阅读题】1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A.有积石横当其垠垠：边，界 B.环之可...
永州八记翻译
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁(yí)然不动;俶(chù)尔远逝;往来翕(xī)忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 同游者:吴...
初三文言文阅读~ 在线等
是二者,余未信之。 (选自《永州八记》) 〔注释〕①小石城山:位于湖南省零陵县城西北面。②径北:一直向北。③垠(yín):尽头,边际。④睥睨(pì nì):城上矮墙,亦称女墙。(木丽)(Ii):屋的正梁。⑤疏数(cù)偃仰:长得参差错落,疏密相间,有高有低。疏,稀。数,密。偃,倒伏。仰,挺拔。⑥夷狄:指少数...
水中小山文言文
水中小山是出自柳宗元的《永州八记》中的《袁家渴记》译文是:从冉溪向西南,走水路十里远,山水风景较好的有五处,风景最好的是钴鉧潭;从溪口向西,走陆路,风景较好的有八、九处,风景最好的是西山;从朝阳岩向东南,走水路到芜江,风景较好的有三处,风景最好的是袁家渴;这些都是永州幽深美丽奇异的地方。 楚、越...
华夏是什么意思?“夏”是夏朝,“华”又指什么?
而没有经过礼乐教化，文明洗礼的部族，在生活、生产说仍未完全摆脱原始社会习俗的这些“落后”部族均为夷狄，分别叫做东夷、西戎、北狄、南蛮。华、夏两个字是可以联用，也可以互相通用的。故此又可以称之为“华、夷之辨”，辨的是中原诸侯国和周边部族的根本区别。蒋庆先生 《公羊学引论》中说： “夷...
强玲产后： 四夷:东夷、西戎、南蛮、北狄 四夷,为对中国边区文化较低各族之泛称也.书大禹谟:「无怠无荒,四夷来王」;孟子梁惠王:「莅中国而抚四夷也」;礼记王制:「东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄」. 黄河中下游地区,气候温宜,雨量...
阿巴嘎旗17610781015： 请问＂夷狄＂这词是什么意思?谢谢. - ？
强玲产后： 【注音】:yí dí 【释义】:1、古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族. 2、指边远少数民族地区. 3、视为夷狄. 【出处】:1、《论语·八佾》:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”《汉书·萧望之传》:“圣王之制...
阿巴嘎旗17610781015： 蛮夷 两个字具体怎么解释?为什么以前称外围少数民族为蛮夷? - ？
强玲产后：中国现存最早地理著作《山海经》表明,两千多年前,一点四方的结构便已产生.这本书中,“天下”以中原为中心,被分作五个部分. 在《史记·夏本...
阿巴嘎旗17610781015： 夷狄是什么意思? - ？
强玲产后： 古称东方部族为夷,北方部族为狄.常用以泛称除华夏族以外的各族.
阿巴嘎旗17610781015： 四海中的六蛮指的是哪里 - ？
强玲产后： 古指我国南边各少数平易近族《尔雅释地》:九夷和七戎和六蛮谓之四海郭璞 注:六蛮在南《北史高丽传》:若夫九夷和八狄种落繁炽七戎和六蛮充牣边鄙唐 刘禹锡 《原力》:我之力异然以道用之可以格三苗而宾左衽;以威用之可以系六蛮而断右臂
阿巴嘎旗17610781015： 自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一.他所说的夷狄是指什么 - ？
强玲产后： 阅读下面材料: 自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一. 请回答: (1)材料中的“中华”、“夷狄”分别指什么? ____________________________________________________ (2)材料中的“朕”是谁?他被北方少数民族尊称为什么...
阿巴嘎旗17610781015： 中国而夷狄尔夷狄之,夷狄而进于中国而中国之 在意思是什么 - ？
强玲产后： 这个是说孔子的春秋笔法,孔子“进退中国,用周礼”,对于不遵守“礼”的等级秩序、不尊周天子的,即使是周朝的诸侯也会以夷狄相称,对于遵守“礼”的等级秩序、尊从周天子的,即使原本是夷狄,也会把他们提升为中国之诸侯.比较明显的例子是楚、越、吴三国,这三个诸侯国号称祖上是华夏的王,但后来不遵守周礼,被中国的诸侯斥为夷狄,后来又接受了周天子的封诰,遵守了“礼”的等级规范,就成为了中国的诸侯.这句话主要是反映的是儒家的三大命题之一的“夷夏之辨”,“夷夏之辨”核心在礼,礼的核心在遵守等级秩序.希望对你有帮助.
阿巴嘎旗17610781015： 夷狄之有君不如诸夏之亡也 这句话到底是什么意思 - ？
强玲产后： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不知道孔子编订...
阿巴嘎旗17610781015： “自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一.”材料中的“中华”、“夷狄”分别指什么?反应了唐太宗怎样的民族观念 - ？
强玲产后： 汉族和少数民族.这种一视同仁的民族观念,体现了比较开明的民族政策.
阿巴嘎旗17610781015： 夷狄之有君... 意思 - ？
强玲产后： 应该是夷狄之有君,不如诸夏之亡也 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国....
