古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么？
一般会根据祖上、家族的功业，拟定牌匾：1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；
2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”，表示祖上风光，也希望后代人才辈出。3. 有文化、有理想的士绅，会根据自己的理想拟定，如宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。
4. 湖南乡村门匾：乡村人家会在门头写“犹龙第”、“登龙门”等牌匾，也是希望门第兴盛的意思。5. 上犹客家门匾习：“衣冠南渡”的客家人把它作为崇尚祖训
、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方，演变成现在的客家门匾。 如“版筑家风”（傅姓）、“太原传家”（王姓）、“紫荆传芳”（田姓）、“紫阳世泽”（朱姓）、“富春流芳”（严姓）、“四谏遗风”（余姓等）、“东观流徽”（黄姓）、“六印征祥”（凌姓）、“卧雪高风”（袁姓）、“夺席遗风”（戴姓）、“三省流芳”（曾姓）、“金玉家声”（傅姓）。6. 还有更直接的，就是家中有人中过进士，就会挂“进士第”等门匾。
大户人家客厅里挂的这块匾，主要能体现出以下3点意义；
第1点 家风家貌
客厅里挂的这块匾内容大多是梁孟遗风、家学克承、鸿运博兴、海纳百川等内容，这些内容就体现了这家人的家风家貌。我们之前看过类似的电视剧，那些大户人家，他们都把这家的家风刻成牌匾挂在客厅上，如果家里晚辈坏了规矩，会让他们抬头念头上牌匾的内容，然后让晚辈认错悔改。
这块牌匾一般都是家里的祖辈传下来的，然后就是一代一代的传下去。如果有外人来家里做客，看到客厅那儿的牌匾，他们就知道了这家人的家风是什么。
第二点 象征家族的地位
有些大户人家客厅挂的那块牌匾，是祖辈受皇上赏赐传下来的。这记录着他们家族的地位，所以要一代代传承下去。
可能有的大户人家原来是在朝为官的官员，他们为官之时应该立了不小的功劳，就获得了皇上的赏赐。又或者是这家人为当地做出了杰出的贡献，受到了官府的赏赐。这些都代表着他们的荣誉和地位，也是让他们感到很荣耀的东西，所以就挂起来了。
第3点 凸显家族的财富
例如传统浙商喜欢做生意，而且他们的生意通常做的很大，他们会给自己的商号起名字，比如像同仁堂，荣宝斋这样的商号都有自己的名字。
家中挂的牌匾其实就是商号的名字，商号名字越大挂的概率就越大，而且挂的时间也越久，这个目的很明显，就是要彰显自己的财富地位。
与此同时也能让全家人形成一股凝聚力，以商号以这个牌匾的名字为荣，一起努力把商号越做越大。
所以以上3点就是大户人家客厅里挂牌匾的意义。
1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；
2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”，表示祖上风光，也希望后代人才辈出。
3. 有文化、有理想的士绅，会根据自己的理想拟定，如宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。
4. 湖南乡村门匾：乡村人家会在门头写“犹龙第”、“登龙门”等牌匾，也是希望门第兴盛的意思。
5. 上犹客家门匾习：“衣冠南渡”的客家人把它作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方，演变成现在的客家门匾。 如“版筑家风”（傅姓）、“太原传家”（王姓）、“紫荆传芳”（田姓）、“紫阳世泽”（朱姓）、“富春流芳”（严姓）、“四谏遗风”（余姓等）、“东观流徽”(黄姓)、“六印征祥”（凌姓）、“卧雪高风”（袁姓）、“夺席遗风”（戴姓）、“三省流芳”（曾姓）、“金玉家声”（傅姓）。
6. 还有更直接的，就是家中有人中过进士，就会挂“进士第”等门匾。
耕读传家 听香水榭 宁静致远 明德惟馨 水天一色 梯云筛月 鸿光福居 福居鸿光 祥光福地 祥天福地
瑞福呈祥 福瑞祥和 集福凝祥 集福凝瑞 蕴福潜祥 凝祥聚瑞 凝祥集瑞 载阳凝瑞 福禄祯祥 福禄安宁
福寿康宁 福寿盈门 泰和恒康 紫华富贵 福泰富康 福泰永昌 富吉安康 吉星高照 吉庆有余 钟灵毓秀 旭日东升
日照春晖 春和景明 春光满院 惠风和畅 风清素朴 万紫千红 园清居秀 轩宅雅居 贤清福居 静居高雅 清雅闲居
雅院生晖 雅居春晖 松风梅品 宁静致远 恒泰永昌 福泽永存 源远流长 千秋永旺 华夏腾飞 风华正茂 前程似锦
锦绣前程 壮志凌云 鹏程万里 鸿鹄凌云 鲵鹏展翅 龙飞凤舞 龙吟国瑞 一帆风顺 幸福之家 安居乐业 安泰之居
家兴业旺 家兴财旺 春华秋实 勤和家兴 贵在自立 厚德传家 耕读传家 鸿福聚德 德茂福盛 德福鸿厚 福德乾坤
惟善德馨 聪维德听 德贵祥和 高阁凌云 碧宇藏龙 藏龙卧虎 碧宇生辉 天赐百福 门迎百福 福域祥宅 祥光吉宅
紫阁生辉 紫气东来 紫气祥光 瑞气盈门 祥光满院 风清气瑞 千祥云集 万祥云集 万福频臻 万事亨通 万事如意
吉祥如意 家运亨通 顺时集佑 蔚起家声 德勤怡安
常见的：花开富贵，欣欣向荣，金玉满堂，国泰民安，三羊开泰，风调雨顺，五谷丰登，吉星高照，吉祥如意，吉人天相，龙凤呈祥，万事如意，千祥云集，紫气东来，福星高照，气贯长虹，得天独厚，万事亨通，岁岁有余，春和景丽，跃马争春，万象更新，除旧布新，河清海晏，前程似锦，大展鹏图，宾至如归，满门生辉，鸾翔凤集，赫日流辉，福泰安康，普天同庆，海纳百川。
阀阅
功勋世家为标榜功勋，将功业张扬于门前，就在大门外树柱子，题记功业，这柱子的名称，就叫阀阅，是装饰于大门之外的构筑物，最早只是两根丈余长的立柱，漆成乌黑色。柱头上以瓦筒之类的物件覆盖 。“在左曰阀，在右曰阅。”到了宋代就演化成“门簪”，就是用六角形、圆形、幽形（数条向内凹的曲面）的短桩，镶嵌在门槛之上。桩周及端部雕有图案。一般官员家用二个，高官的府邸用四个。后来演化成房屋院落之外的大门，是独立的建筑物，也就是用有屋顶的一至三间房屋来做大门。
封建社会里，一般民居，即使家财万贯，也不容许建立阀阅，无论多么气派豪华的宅第，也只能在墙上开门。
古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么
耕读传家 听香水榭 宁静致远 明德惟馨 水天一色 梯云筛月 鸿光福居 福居鸿光 祥光福地 祥天福地 瑞福呈祥 福瑞祥和 集福凝祥 集福凝瑞 蕴福潜祥 凝祥聚瑞 凝祥集瑞 载阳凝瑞 福禄祯祥 福禄安宁 福寿康宁 福寿盈门 泰和恒康 紫华富贵 福泰富...
古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么?
1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说...
徐州戏马台景点介绍
1、台头寺 台头寺又名陀头寺，位于徐州戏马台东侧，始建于南朝宋，距今1500余年。台头寺是户部山36景之一，户部山戏马台为“南朝四百八十寺”的源头。台头寺，徐州八大古寺之一，是宋武帝刘裕修的，东晋末年彭城人刘裕多次兴师北伐，以家乡彭城为军事基地和指挥中心。相传刘裕曾在戏马台上东部建台头寺，因他...
徐州戏马台游玩攻略 附游览路线
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若绅衿故纵兄弟、宗族、亲戚悬挂牌匾者,一并解京回刑部,以悖旨例从重治罪”。(出自于顺治十八年谕旨)细度这段批文,不难发现当时清政府所打击的对象实际上分为两大层面:第一,除拖欠赋税的士绅外,如有悬挂绅士牌匾倚势不缴清拖欠钱粮的(士绅的)兄弟、亲戚、宗族等一律与士绅一样押送刑部;第二,无论士绅是否拖欠...
什么叫陈年汇票?为什么会和犯罪扯上关系
吴国栋报道:“祁大人兑换老村妇陈年汇票的事,美名远扬,下官十分敬佩。祁县商界几位头面人物专门找到县衙,说起此事,感慨不已。他们倡议,要为您送块金字牌匾!” 祁子俊说:“吴知县,我所做的只是生意人的本分,哪当得起如此殊荣?免了免了!” 吴国栋说:“祁大人不必推辞。牌匾已经做好,明儿就送来。我区区知县给祁大...
宁都县东龙简介
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语霍择泰： 这是大户人家,古时受过皇帝圣旨褒奖,所以刻匾,地方官要上门拜匾祝贺
贵阳市13293111076： 科举制与以前同类制度相比有什么优点? - ？
语霍择泰： 一、官员全由考试选拔,比较公平; 二、促进了社会上下层的流动,农家子弟一旦考中,就能改变家庭状况; 三、促进了士绅集团的形成,古代中国的绝大多数社会公益设施都是由士绅集团主持的,促进了社会稳定; 四、促进了全社会尊重知识、尊重人才的风气,促进了社会道德修养~
贵阳市13293111076： 古人在哪个季节祭祀灶神 - ？
语霍择泰： 祭灶时间:多数地区于农历十二月二十四日,少数地区为农历十二月二十三日. 说法一、“官三民四”的说法:也就是旧时士绅家于二十三日送灶,平常百姓家二十四日送灶. 说法二、南北之分:北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君...
贵阳市13293111076： 我国古代为什么会用木质制做匾额 - ？
语霍择泰： 因为便宜,而且持久.用铜的,用不起.用铁的索然说豪门大户咬咬牙也能用得起,但是时间久了容易腐蚀.至于说到用金银的……你不怕丢吗?
贵阳市13293111076： 为什么明清时期会出现大量地方志 - ？
语霍择泰： 1.中国历代其实都有编修地方志的传统.无论是汉代的《吴越春秋》、《越绝书》,还是东晋常璩的《华阳国志》,等等.有编撰传统这是一点.自从 唐宋以后就更是蔚为大观2.与传统文化重吸取历史经验,保存历史文献的习惯有关.历朝历代都有收集、编撰、修订前朝和当朝风俗志等的惯例.3.宋代以降印刷术的发展为地方志编纂创造了物质基础的便利5.两宋一直到明清,中国地方士绅不断发展形成了自己独立的成熟的文化体系和内在精神追求,著书立说等也是士绅在乡间活动的重要一环.6.各地经济文化发展带来的客观需求也是明清大量地方志出现的内在动力.7.与宗法观念、重视崇拜祖先也有联系.
贵阳市13293111076： 我们祠堂有一对联,礼落衣冠地,春秋俎豆堂,是什么意思 - ？
语霍择泰： 衣冠指世族;士绅.《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族.”意思是这是世族士绅行礼的地方. 俎豆:其实是俎和豆.他们是古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器.在这里引申为祭祀和崇奉之意 '春秋俎豆堂'意思就是受世人代代供奉的祠堂
贵阳市13293111076： 老字号茶叶店均有一牌匾上书“陆卢遗风”是何意义? - ？
语霍择泰： 过去茶叶店的题字,往往写上“陆卢遗风”四字,为啥?据说是纪念陆羽、卢仝两位品茶名家. 陆羽一生爱茶如命,走了许多名山大川,品尝了许多好茶. 一天,他提着一只竹篮,篮上盖了块白布,走到大户人家门口,闻到门内茶香扑鼻,便...
贵阳市13293111076： 请教,真实的历史上乾隆到底有没有继续推行雍正新政 - ？
语霍择泰： 历史上乾隆还是继续推行雍正新政,大部分政策都继承下来了,只是后期完全荒废了. 因为,雍正把这得罪人的差事都给做了,就是为了给儿子铺一条好路,但是早期的乾隆对雍正的政策稍加修改,并没有完全废除新政. 乾隆十三年至四十五...
贵阳市13293111076： “绅士”是什么意思？
语霍择泰： 温文尔雅,彬彬有礼``带人诚恳`我只知道这些拉``
