王国维《人间词话·夜深千帐灯》经典解读

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王国维《人间词话·夜深千帐灯》经典解读

夜深千帐灯

“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”,《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”差近之。

南宋摧枯拉朽般的倒塌,将词之命数也一并掩埋其中。那些惊心动魄的充满了才华的句子,掩埋之后就再难有人重现它的光芒,它的美丽渐渐地退隐到历史之中,在漫长时光中被世人记挂,想念这深刻的璀璨恰如烟花一瞬。

在黄沙尘土之中掩埋许久,直到清代词人纳兰容若的豪笔一挥,才将它从多年的沉寂之中唤醒,词在文学史中,再一次有了美丽如初的容颜。

王国维在《人间词话·未刊手稿》中说:“境界为本也。气质、格律神韵,末也。有境界,而三者随之矣。”

岁暮

谢灵运

殷忧不能寐,苦此夜难颓。明月照积雪,朔风劲且哀。运往无淹物,年逝觉已催。

暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚

谢朓

大江流日夜,客心悲未央。徒念关山近,终知反路长。秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。引领见京室,宫雉正相望。金波丽鹊,玉绳低建章。驱车鼎门外,思见昭丘阳。驰晖不可接,何况隔两乡。风云有鸟路,江汉限无梁。常恐鹰隼击,时菊委严霜。寄言罻罗者,寥廓已高翔。

使至塞上

王维

单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“黄河落日圆”,这些境界都是千古之奇观,壮阔浑然,若不是有着真切之体会,下笔难有此感慨。

长相思

纳兰性德

山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。

如梦令

纳兰性德

万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡。解道醒来无味。

若在词中比较,只有纳兰容若的《长相思》之“夜深千帐灯”,《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”两句。

读纳兰容若之《长相思》,觉得景象沧远,四野茫茫之心,却又流露着一丝婉转。

“山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。”山水之程已是路途遥遥,行迹千里。夜色深深,这千帐之灯在穹庐之下又是何等的壮观美丽。帐内之温暖,夜色之融融,在行路之人看来温情脉脉,但又有着怎样的酸楚。

“风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。”风雪相交,思念家乡连梦都不成,原本以为睡着了可以梦到故园得此安慰,可是现实太沉重,难入梦。若在故园哪里会有这样的声音?

读到纳兰容若之词,才觉得还原了词本来的清秀之貌,终于卸去了那些庸脂俗粉,看之爽心,阅之可口。

妆饰自然,修饰到位,那才是有品位的,也教人心情愉快。

再读此则里提到的纳兰容若的第二首词《如梦令》:“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。”万里帐篷都立在苍穹之下,浩浩一片,晚上饮酒放歌人已醉。如果真有在这草原躺过之经历,你会觉得星星离自己非常近,仿佛触手可及。微醺之人,躺在这草原之上,习习凉风拂过脸庞,仰望星空,本就是醉眼惺忪,这天空之星,在眼中摇晃,仿佛就要坠落下来。这句的感觉非常好,星影摇摇,如梦似幻,朦朦胧胧,何等的诗意之情才能点燃这真实的浪漫。这样的浪漫,岂是现实之中点一蜡烛,送一打玫瑰可比及半分。

开头句子笔力强健飘逸,下面也就渐渐转入婉转。“归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡。解道醒来无味。”酒酣兴尽入睡,本想可以如梦归乡,可是晚上河水之淙淙声叫人从梦中惊醒。醒来之后,一切暂时麻醉的东西都失去了效用,回到现实环境更加哀愁,强迫入睡,明日醒来之后又不知是何心情了。

我自己也有这样的感受,晚上怀着心事总是睡不好的,勉强入睡之后,本以为会忘记忧愁,可是一醒来,绝望也便随着眼睛睁开。

河水之声搅乱了归乡之梦。只能勉强入睡,可是醒来一切都似乎没有了味道。

后面的婉约之笔,可谓细腻动人。

感情抑郁蕴藉,词中悲壮却处处含有委婉之约,有苏轼之遗风,纳兰容若自然能入王国维之法眼。




王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思
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王国维的三个境界是什么意思
王国维在《人间词话》里写道:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境界.其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》:槛菊愁烟兰...

人间词话
国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界:第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。没有登高望远,无以确定有价值的探索目标。没有对目标的迫切愿望和自信,...

人间词话 翻译 (急)
王国维在《人间词话》里曾经引用了三位作家的诗词来讲三种境界,他说,古今成事业和学问的人必定要经过三种境界:第一种境界是,昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二种境界是,为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔;第三种境界是,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,...

人间词话佳句赏析
疑一:按照王国维境界说的标准,李清照的词不符合。王国维提出境界说,然怎样才算有境界呢?《人间词话》说:“故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”“ 红杏枝头春意闹;云破月来花弄影“;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”;“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。这些句子...

王静安《人间词话》中的三大境界指的是哪三种?
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想问一下各位,《人间词话》这两个版本哪个比较好一点?
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<<人间诗词>>的作者???
《人间词话》,王国维著。作于1908~1910年。《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品...

《人间词话》最好的版本是哪个版本?适合大学生读的~
对于学生来说,上海古籍出版社1998年版的最适合,因为在书的前面有黄霖和周兴陆的导读,对王国维的简历、学术思想、文艺观、《人间词话》的版本情况都有比较详细的介绍。如果是想更加专业一些,则可以选择人民文学出版社1960年版的(最近有重印)。不过这个版本是繁体字,而且竖排。

新龙县15711665360: 山一程水一程身向榆关那畔行夜深千帐灯那畔什么意思 -
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貊侍卡尔: 长 相 思·出塞 清·纳兰性德山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.“山一程,水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程,山上水边都有亲人送别的身影.“身向榆关(这里借指山海...

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貊侍卡尔: 一路上登山涉水,山山水水,行行重行行,向榆关那边进登.夜深宿营,只见无数座行帐中都亮着灯火. “挨过了一更又一更,只听得风雪一阵又一阵,吵得我乡心碎乱,乡梦难圆,在我的故园,几曾有聒耳的风雪声?” 一程山水一...

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新龙县15711665360: 求“王国维的人间词话”原诗! -
貊侍卡尔: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也." ——王国维《人间词话》

新龙县15711665360: 王国维的《人间词话》主要讲什么 -
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新龙县15711665360: 王国维人间词话解释 -
貊侍卡尔: 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...

新龙县15711665360: 王国维《人间词话》的内容概要及意义? -
貊侍卡尔: 王国维在他的《人间词话》中说到治学经验,他说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: 第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”(出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》),第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终...

新龙县15711665360: 王国维对纳兰性德的赞誉 -
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