韩愈的“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”是什么意思?
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
——出自(唐)韩愈《进学解》
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”
译文:
国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。
只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”
扩展资料:
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。
全文可分三大段:
第一段写国子先生解析进学正义,向诸生陈明形势,正面得出“业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公”的结论;
第二段写学生进行辩解,以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照,先扬后抑,驳斥先生的结论;
第三段写先生再作自我解嘲,针对学生之意申说发挥,表明随意而安的态度,对朝廷隐含讥刺。
参考资料:业精于勤而荒于嬉_百度百科
意思是学业的精深在于勤奋,荒废则在于贪玩;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。这句话出自唐朝韩愈的《进学解》。
本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。
扩展资料:
创作背景
这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
名家点评
唐代孙樵:“拔地倚天,句句欲活。”(《与王霖秀才书》)
宋代楼昉:“设为师弟子诘难之词以申其己意,机轴自扬雄《解嘲》班固(宾戏)来。”(《崇古文诀》卷十)
明代茅坤:“此韩公正正之旗`堂堂之阵也。其主意专在宰相。盖大材小用,不能无憾,而以怨怼无聊之辞托之人,自咎自责辞托之己,最得体。”(《唐宋八大家文钞·韩文公文钞》卷十)
清代曾国藩:“仿东方朔《客难》、扬雄《解嘲》,气味之渊懿不及,而论道论文二段精实处过之。‘《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》《骚》,太史所录,子云相如,同工异曲。’韩公于文用力绝勤,故言之切当有味如此。”(《曾文正公全集·求阙斋读书录》卷八)
战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。后来终于成了著名的政治家。
古人有云:“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来.比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退.
而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成.比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术.反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成.
“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯.就如爱迪生,他是如何成功的?如何发明电灯的?不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗?再说我,为何初中没有考上重点高中?不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了.
其中“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公.”为两句对偶句.
因而,我们必须谨记:“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随.”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西.
得在认真,失在随便
韩愈的这句名言出自《进学解》一文。这句话意味深长,传达了对待事业和学习的态度和观点。
"业精于勤荒于嬉"指的是只有勤奋才能使事业变得精湛,而嬉戏玩乐会让事业变得荒废。这句话强调了通过勤奋和努力才能够取得成就,如果荒废光阴只追求娱乐享乐,则事业将无法成功。
"行成于思毁于随"意味着行为的成败取决于思考和决策的质量。只有经过深思熟虑、明确目标和计划,才能获得成功。而随意行动、没有计划或不加思考的行为,往往会导致失败。
总之,这句话强调了勤奋和思考的重要性,认为只有通过不懈的努力和深入的思考,才能实现成功和成就。同时也提醒人们不要荒废光阴,不要盲从随意行动。这句话至今仍被广泛引用,激励人们追求卓越和自我提升。
这是唐代著名文学家、思想家韩愈的名句:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。此语出于韩愈所撰的《进学解》,这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为,此文的思想性不亚于《师说》
战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。后来终于成了著名的政治家。
古人有云:“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来.比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退.
而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成.比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术.反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成.
“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯.就如爱迪生,他是如何成功的?如何发明电灯的?不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗?再说我,为何初中没有考上重点高中?不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了.
其中“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公.”为两句对偶句.
因而,我们必须谨记:“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随.”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西.
得在认真,失在随便
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。是什么意思?
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。——出自(唐)韩愈《进学解》国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登...
业精于勤荒于嬉是什么意思??
意思是:学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废。出自《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。原文节选:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名...
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随是什么意思?
“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”的意思是学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。这句话出自唐代文学家韩愈创作的《进学解》。原文:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具...
“业精于勤,而荒于嬉”的意思?
其意思是说学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在嬉笑声中。出自韩愈·《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话,行成于思毁于随,意思是事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中。多少事业有成的人都是勤恳努力,付出很多才换来...
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”这句话是什么意思?
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”这句话意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑玩耍中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于随大流。业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随,读音:[yè jīng yú qín huāng yú xī ,háng chéng yú sī huǐ yú suí ]业精于勤荒于嬉,...
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.——韩愈
唐代著名文学家、思想家韩愈的名句:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,直译成白话文为:“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.”此语出于韩愈所撰的《进学解》,这是一篇与他的《师说》齐名的名篇.我认为,此文的思想性不亚于《师说》通过行家的介绍可知,...
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的意思
意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。出自唐代韩愈的《进学解》。原文:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云...
韩愈的“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”是什么意思?
这是唐代著名文学家、思想家韩愈的名句:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。此语出于韩愈所撰的《...
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。出自唐朝韩愈的《讲学解》。一、《讲学解》原文 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,...
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的意思是什么?
这句话的意思是说:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。这句话的出处是:唐代·韩愈《进学解》这句话的原文我给大家节选了其中包含这句话的一段,大家可以参考一下:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,...
荡峡逍遥:[答案] 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.唐·韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.” 大概意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑玩耍中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于随大流.
吉安市18456748142: 求“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的意思 - ?
荡峡逍遥:[答案] 韩愈在(进学解》中说:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随".意思是说,学业的精进在于勤奋刻苦,学业的荒废在于嬉戏游乐;为人行事的成功在于深思熟虑,而败毁在于因循苟且.
吉安市18456748142: 业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的理解 - ?
荡峡逍遥:[答案] “业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中. 事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便 .学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩
吉安市18456748142: 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.这句话怎样理解 - ?
荡峡逍遥:[答案] 嬉:嬉闹,不认真的意思 随:随意,不敬业的意思 “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩. 业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情...
吉安市18456748142: 业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的意思 - ?
荡峡逍遥: 意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.
吉安市18456748142: “业精与勤,荒于嬉;行成于思毁于随.”的意思是什么? - ?
荡峡逍遥: 解释—— 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋.学业精深是由勤奋得来的.译文—— 学业靠勤奋而精进,因嬉游而荒废;德行靠深思熟虑而成就,因随俗而毁败.
吉安市18456748142: 业精于勤而荒于嬉,行成于思而悔于随什么意思 - ?
荡峡逍遥:[答案] 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随 “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩.业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事...
吉安市18456748142: 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的意思意思是说,学业的精进在于勤奋刻苦,学业的荒废在于嬉戏游乐;为人行事的成功在于深思熟虑,而败毁在于... - ?
荡峡逍遥:[答案] 韩愈在(进学解》中说:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随".意思是说,学业的精进在于勤奋刻苦,学业的荒废在于嬉戏游乐;为人行事的成功在于深思熟虑,而败毁在于因循苟且.
吉安市18456748142: 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.——韩愈 - ?
荡峡逍遥:[答案] 唐代著名文学家、思想家韩愈的名句:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,直译成白话文为:“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.”此语出于韩愈所撰的《进学解》,这是...
吉安市18456748142: “业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.”什么意思哦?? - ?
荡峡逍遥: 这是古人韩愈《劝学解》里面的话.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.