子曰质胜文则野文胜质则史的成语？

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Ⅰ 孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。

孔子说：性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

出自《论语》，请看「雍也第六」第十八章：

【子曰。质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬。然后君子。】

这是孔子教导我们『质胜文则野，文胜质则史』，「质」是本质，「文」是文采，「野」按包咸的批注，包咸是东汉的经学家，他注为「如野人」。因为野在《说文解字》里面是指郊外，就是乡下人，我们现在俗话讲「乡巴佬」，这是野。

「文胜质则史」，史有两个意思，根据古注有两个说法，一个是史书，一个是史官，两种说法意思其实都是相似。「质胜文」，胜，包咸注为多的意思，所以就是「质多于文，则如野人」。因为他有很好的本质，可能他孝悌忠信的品德挺好的，但是比较欠缺于礼文的修饰，就显得朴素无华，甚至看起来比较粗鄙，这种人叫野人。这类人，当然他首先要有质，有质而无文，至少他不至于虚浮、虚伪。

如果是「文胜质则史」，因为在古代除了少数的史官非常的讲究诚信，春秋那个时代的史官大部分都没有诚信，就是歪曲历史，所以这种人是诚不足。他可以舞文弄墨，在表面文章上做得很好，但是内心本质没有真诚，那是讲「史」的意思。也有的是说史书，史书就是记录得非常的精彩，或者是对某人可能有很多的渲染，但是流于不真实，这个属于史。总之，如果是文多于质，这就显得有虚伪，不诚的味道。

所以孔子后面说，『文质彬彬，然后君子。』「彬彬」，就是文跟质，他的表面是文，内心的本质是质，内在的和外在的都要平衡，这个叫彬彬，它是融合之相。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称为君子。所以可见得我们的品性、本质非常的重要，但是光有品性而不学文也不行。对人要懂得礼貌，懂得进退应对，讲话也要有文明、文采，不能够粗言，这才能够合乎君子之道。

Ⅱ 子曰 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.演变成什么成语

文质彬彬 ( wén zhì bīn bīn )
【解 释】 彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.
【出回 处】 先秦答·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
【用 法】 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义,用于男性
【示 例】 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说.”
【近义词】 温文尔雅、彬彬有礼
【反义词 】野调无腔、出言不逊

Ⅲ 子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”是什么成语的原型

文质彬彬 ( wén zhì bīn bīn )
解 释 彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.
出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义,用于男性
示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说.”
近义词 温文尔雅、彬彬有礼
反义词 野调无腔、出言不逊

Ⅳ 子曰 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬,然后君子.。出自的成语，急啊！！！！

文质彬彬
发音 wén zhì bīn bīn
释义 文：文采；质：实质；彬彬：形容配版合适当。原形容人既文雅又朴权实，后形容人文雅有礼貌。
出处 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

Ⅳ 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”是什么成语的原型

文质彬彬 ( wén zhì bīn bīn )

解 释 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后回形容人文雅有礼貌。答

出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性

示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说。”

近义词 温文尔雅、彬彬有礼

反义词 野调无腔、出言不逊

Ⅵ 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”是什么意思出处

【原文】

子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”

【注释】

①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

【译文】

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

【读解】

这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素 的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人 没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。“文胜质则史”就是指 文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根 基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相 协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质， “文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没 有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就 会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有 这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和 形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发 挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚 的。

Ⅶ 孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。

整句话的意思是:（一个人的）自性胜过、多于从书本上学来的东西，就会失去约束、陷于放纵；（一个人的）从书本上学来的东西胜过、多于自性，就会成为失去自性的书呆子。该抒发自性就抒发自性，该遵从书本就遵从书本，自性和书本相结合、相协调人才能善美，人做到了这个样子，才能成为君子。

“质，造字本义：以刀斧劫持人员作抵押，以求赎金。”——《象形字典》

质，可以指劫持代抵押行为，也可以指代抵押物，其目标指向赎金，所以质就有了性（获得赎金的需求、趋势）。

“胜，造字本义：长在猪肉里的息肉。”——《象形字典》

胜，此处意思是多出、胜过、超出。

“文，造字本义：名词，远古时代刻画在岩壁、甲骨上的图画性表义符号，即最早的象形汉字。”——《象形字典》

文字记载的是自然的现象、规律，（人的）行为的过程、规范，其中有道、礼等一切人类创造的字词。

它是“学”的对象。

“行有余力，则以学文”——《论语》。

文，这里指代写在书本里的东西（书本只是一种方便说）。

“野，造字本义：名词，从田园到山林之间的过渡地带。”——《象形字典》

“野，郊外也。”——《说文解字》

野，此处意思是自性的无拘束发挥，进于放纵。

“史，由中（中，两军对峙的非军事地带 ）+又（执、持）构成，表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。”——《象形字典》

“史，记事者也”——《说文解字》

史，此处意思是指执中，失去自性。

“彬”，由“林+彡”构成。

“林，造字本义：丛生的竹木。”——《象形字典》

“彡”，此处象形光线（强调从外面来的）。

“彬”，光线透过丛林而产生的美景。正是因为有的（应该）透过来的光线透了过来，有的（不应该）透的光线没有透过来，才成为美景。

人的生与存，根源于自然的需要，人需要履行自然所赋予人的职责（天命、性），来增加自己的德（德，人生与存的依凭）。

人需要围绕着自己的自然所赋予的职责（天命、性），来组织生活（包括自己思想、言行），离开了这个，就是失德，人必遭天谴。正所谓：人不为己，天诛地灭。

这种行为本身，是以自我的需求为驱动的，也是以自我的实现为目的地的，这就引出了一个问题。

一个人自己是如此，其他的人也是如此，天地万物甚至是大大小小的团体、系统也是如此，但大自然却不会对某个人、个别的部分进行特殊的关照。

“天地不仁，以万物为刍狗”——《道德经》

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”——《荀子·天论》

这就出现了以人与人、人与万物和谐共存为目的的公平正义、礼乐仁义等等的社会观念。这些观念从根本上来说，是基于社会存在和发展的需要，也遵循大自然的法则，但在不同的条件下，却有不同的侧重，甚至背道而驰。

文所承载的内容十分庞杂，可以说人的心智能到达的地方，文基本上都可以承载。上述的社会观念虽然重要，但也只是文的“一小部分”而已。

所以，“质与文”的关系，体现的是自性与社会观念的关系，从根本上说，体现了人与他人、与天地万物相处的关系。“文质彬彬”，描绘的是自性通达、外表善美的君子，从根本上讲描写的是，自行通达、能与他人、与天地万物和谐相处的君子。

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站前区15596358466： 子曰 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子..出自的成语, - ？
莘尝小儿：[答案] 文质彬彬 发音 wén zhì bīn bīn 释义 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 出处 《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”

站前区15596358466： 变成成语子曰,三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.子曰,质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.子曰,巧言令色,鲜矣人. - ？
莘尝小儿：[答案] 志不可夺 文质彬彬 巧言令色

站前区15596358466： 子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”是什么成语的原型? - ？
莘尝小儿： 文质彬彬 ( wén zhì bīn bīn ) 解 释 彬彬:配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 出 处 先秦·孔子《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.” 用 法 主谓式;作谓语、定语、补语;含褒义,用于男性 示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章:“陈教授~从容不迫地说.” 近义词 温文尔雅、彬彬有礼 反义词 野调无腔、出言不逊

站前区15596358466： 子曰:''质胜文则野,文胜质则史改成成语？
莘尝小儿： 文质彬彬

站前区15596358466： 谁能告诉我《论语》中的五个成语 - ？
莘尝小儿：[答案] 1,犯上作乱 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.(《学而第一》) 2,巧言令色 ... (雍也第六) 25,文质彬彬 子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子. 26,敬而远之 樊迟问知.子曰:务民之...

站前区15596358466： 打一古文的成语？
莘尝小儿： 文质彬彬

站前区15596358466： 描写君子要怎样不能怎样的成语描写君子的与孔子有关的成语和成语故事,越快我分给越高 - ？
莘尝小儿：[答案] 君子“食无求饱,居无求安.” 君子不重则不威;学则不固.主忠信.无友不如己者,过则勿惮改.”君子不厚重则不威严,所学... 行事非常恭谨,对长上很恭敬,对人民有恩惠,役使人民都能合宜. 《雍也》:子日:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬...

站前区15596358466： 从《论语》中演化出来的成语有哪些?它们各出自论语中的哪一条? - ？
莘尝小儿：[答案] 好多的,你要自己去看,看完论语,你就知道了. 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”《论语·学而》(巧言令色) 子曰:“不... 子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”《论语·雍也》(文质彬彬) 等等等等,好多的. 这个地方有很多...

站前区15596358466： 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子 可以表示成什么成语？
莘尝小儿： 1彬彬有礼 2百折不挠、无所畏惧、勇往直前 1 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子 可以表示成什么成语 答: 彬彬有礼 2 表现雨果反抗拿破仑三世的专制统治而什么用三个成语填答: 百折不挠、无所畏惧、勇往直前