语文教师如何做到剑气合一(王崧舟讲座摘录)
运用多媒体提高教学效果
兴趣是求知的先导。在小学古诗文教学中,教师一定要能激发学生的兴趣,让学生自觉地融入诗文特定的情境氛围中。现代心理学表明“新奇、多变的事物能增强大脑皮层的刺激强度。采用了新颖的方法,能使学生集中注意力提高兴趣。”而多媒体手段应用最明显的特点,就是引发学生的学习兴趣。电教媒体集“声、色、画、乐”于一体,色彩丰富的画面,生动可感的声音,有利于创设特定的意境,学生置身其中,其景、其物、其人仿佛触手可及,唤起强烈的探索欲望。
你干脆休学得了,啥都不占优势,,,哦,你文科不错,考虑这一块吧
我来自上虞,语文是我的精神家园,我对我的故乡有着深厚的感情。 我把我的精神家园建筑在语文学科,语文课程,语文教学,乃至整个语文教育上,所以我的标题的后半句是,"在语文的家园安身立命"。作为敏感的老师就已经能看出将人生,生命跟我的语文融合在一起。Ep当这个标题一打出来,我就发现有的老师在窃笑,因为还有个"剑气合一","剑气合一"是怎么回事呢?在中国小语界有人戏称有"三剑客",网上有人说:一个是江苏的孙双金老师,一个是北京的窦桂梅老师,还有就是浙江的我。戏称"三剑客"。;Tg"我今天的"剑气合一"是受卢真金教授的教师专业成长模型的影响。今年暑假,我请卢教授到我学校讲课,请他谈教师的专业成长。他打出了一个模型,这个模型是一个三角形,立足篇,理论篇,实践篇,把理论篇富有创意地称为作为"气宗",把实践篇称为"剑宗",认为教师的成长,特别是名师的成长,当他通过了立足篇的发展之后,一定有一方面的偏向,有的是走"剑宗"的发展,有的是走"气宗"的发展,还有就是特殊的"剑气合一"的发展。...... 好,前面权且作为我教育叙事的研究,我回顾了自己的成长经历,我希望大家体会到我的成长经历走的是一条剑气合一的道路,那么下面,我分开来,先跟大家谈谈我的剑宗,再谈谈我的气宗,最后谈谈我的剑气合一。~%�0�8和风论坛 -- 和风论坛:一个为教师、学生、家长服务的综合教育论坛 gsJUZK 我想谈的第一点,与其坐而论道,不如面壁参禅。"!i4 有一个禅话,有些老师听过,一个刚刚剃度的小沙弥,早上起来很兴奋,不停问他的师父,和他的师父唠叨:师父阿,人真的有灵魂吗?不会吧,真的有灵魂阿,人要投胎转世吗?不会吧,前世记忆哪里去了?师父啊,人学禅真的能帮助我们脱离苦海吗?我拜你为师是前世有缘,还是今世有缘?(笑声,这个小沙弥像我。呵呵)师父说:别说了,你的早餐已经凉了。这是一个禅话,所有的禅话都要用心去悟,都很简单,就是有人问赵州禅师:什么是禅?赵州说:你去背吧,你去读吧。很简单的禅够你悟一辈子了,像这样的禅话足够你用一辈子去悟了。我悟到就一句话,一句西方的话,谁离上帝最近,行动着的人。我们现在很多老师不是没有思想,思想太多了,千奇百怪的思想,玲珑剔透的思想,花里胡哨的思想,很多,谈起这些教学理念,这些教学思想可以滔滔不绝,但是一进入课堂一面对学生一遇到突如其来的问题,他就趴下了。他没招,他缺的就是面壁参禅的功夫。所以禅简单说分为两种,一种就是口头禅,耍嘴皮子,那没有用,你耍一辈子嘴皮子,到时候眼睛一闭,一片抹黑。这一世白活了,你无法体认到生命的沉冥,你不知道自己从哪儿来,你也不知道你将要到哪里去,这就是口头禅的最终结果。但是还有另一种禅,就是实质禅,实实在在修正,南怀谨写过一本书就是《如何修正佛法》,佛法理念要靠修正,你不去修正,没有用。你只有再闭关的时候,你才会体认生命的意蕴。有些老师在问,课程改革到底是尊重文本呢?还是超越文本?到底是要感悟呢?还是要训练呢?文本的价值取向和学生的独特体验到底是如何调和呢?调和来调和去调不出所以然,为什么?因为他想啊,他要光有思想没有实践。所以我说剑宗非常重要,我们很多老师缺的是什么,就是剑宗没有很好学。令狐冲最受益的就是风清扬教给他的"独孤九剑",岳不群都不认识,招招走偏锋,招招不知来路和去路,厉害。;Nzj 要学就学真功夫。我谈几招自己修炼的方式,是葵花宝典,一般不外传。(笑声)但是这几招绝对管用。T 第一招叫"实录还原法"。,U 实录,教学课堂实录,我是不太喜欢看杂志上豆腐干似的文章,我不要看的,看这样的文章纯粹浪费时间,这样的文章看多了,只会越看越笨,越看越傻,越看越弱智,就会浅薄。(笑声)我喜欢收集课堂教学实录,特别是名师的实录,有代表性的实录,收集了干什么?把实录还原教学设计,必须整体关照实录,条分缕析教学实录,很吃功夫,然后进一步,把教学设计还原教学理念,很累,但是非常管用。第一个来回,把理念还原成自己的设计,把设计还原实录,看看别人怎么实践的。&0&我举个例子,我研究支玉恒先生的课堂,支玉恒先生上《匆匆》:燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?拿到实录,二十页,是他儿子整理的,一共两万五千多字,支玉恒先生的实录百分百的原汁原味。我还原成教学设计,最后还远成三句话:第一句话是用心灵颂读,第二句话是用心灵倾听,第三句话用心灵表达。就三句话,很简单。X 但是你注意了,我说很简单,你真以为就是很简单,那么你就是傻瓜了,(笑声)。可不简单了。用心灵颂读就用了整整一个课时时间,这节课就是引导孩子朗读文本,颂读文本,我提炼出十招:比如,录音范读,教师范读,先导后读,边导边读,先读后导,对比范读,先点拨后读,先读后点拨,情境颂读,反复引读。而且这些都是大雪无痕,大象无形,看不出来什么招。然后再往上还原,还原成一句话,还原成一个字。支玉恒先生的语文课就是一个字:读书的读。所以你一旦掌握了这把钥匙,你去解读支玉恒先生的课,很容易,你学支玉恒先生只学三招,学到了,你不得了。CVH 第一招就是提问,支玉恒先生的提问是中国第一人,不得了啊。第二招是朗读指导,极尽变化之能事。第三招就是点拨,要学提问要学朗读指导要学点拨。我研究了他整整二十堂课,这是剑宗,我称它为独孤九剑的第一剑,(笑声),我相信你们是没有听过的,也没有人会告诉你。看家的功夫一般不外传。j>F!"? 第二招,我把它叫做"情境填空法"。r_hHOY 什么叫情境填空法,我举个例子,我研究过于永正先生的《新型玻璃》,其中有这样一个细节:%G^师:这课向我们介绍了几种新型玻璃?是哪几种? 生:这一课一共写了五种新型玻璃。第一种是"夹丝网防盗玻璃",第二种是"夹丝玻璃",第三种是"变色玻璃",第四种是"吸热玻璃",第五种是"吃音玻璃"。师:说得多清楚,多有条理!不过,能说得再简洁一些吗?请你考虑一下。(该生面有难色,欲坐下。)Qot 好,到这个地方,你不能再看了,你要做情境填空法,假如你是于永正先生,你会怎么做?如果你遇到了这样的情境,你怎么办?你带着这样的想法看那个实录和光盘,你却什么你补什么?这招很管用,我们来看于 永正先生怎么做:R?iSW 师:你先别坐下去,请你沉着冷静地想一想,我看你有这个能力。我们再好好想想,我们不着急。PLlpG"我看你有这个能力"这句话很重要的,第三句话我们再好好想想,我们不着急。然后,和于永正一比,就比出差距来,什么叫大师。接着看:&r%nG 生:(该生思考了一会儿。)本课介绍了五种新型玻璃,它们分别是"夹丝网防盗玻璃"、"夹丝玻璃"、"变色玻璃"、"吸热玻璃"、"吃音玻璃"。X 好,你别看了,情境填空,你什么反应?是不是,你如果在这里定格,你想:如果是我,你什么反应?看于永正先生:6s 师:(竖起大拇指)说得妙,妙就妙在"分别是"三个字上。有了它,你少说了整整十五个字。下面只说名称就行了。你真了不起啊!如果刚才你坐下了,不就失去了一次显示自己的机会吗?孩子,这样的机会可不多啊。$\9j\ 你就和他一比吧,你简直就是垃圾。(笑声),这就是大师级的人物啊,他怎么跟孩子进行对话的,这个就是情境填空法。这个绝招,我一般就对我自己的贴身徒弟讲。(掌声)你最缺少的什么就填什么,练个三年五载,你不成功都困难。(笑声)]9O* 第三招,"微格结构法"。yG 我们的教学一定要整体的关照,有一招不够的,有时候就是一个细节出问题,结果哗的一声一落千丈,全完了,要做精细的理解和分析,剖析,你可以研究候课,研究导入,研究提问,研究范读,研究导读,研究讨论对话倾听训练结课拓展,研究很多微格。比如说我们诗意语文,有人说诗意语文太玄,我的回答是:玄没有什么不好,玄可能找到自己的精神境界。第二,诗意语文并不玄,诗意语文有很多管用的招,但是你只是在门口徘徊,比如我们在研究诗意语文的课的复沓,而且你的复沓技术一用,你的场就出来了,比如说课的层递技术,课怎么一层一层推进,比如课的渲染技术,课的通感技术。有些技术很简单,就是一层窗户纸,不捅破你不知道,一捅破,哦,原来如此。但是你千万不要把简单当臭蛋,比如说,渔人拿竹杆一抹,这一抹抹出了什么?这就是通感技术,这一抹抹出了什么?这个课一下子就升华了,小珊迪一课:我握住什么?我握住的仅仅是珊迪的手吗?不,我还握住了什么?这个课一下子就上来了。还有李白的诗:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。那个流字:仅仅只是长江水在流吗?不,还有什么在流?一点,诗意就出来了,简单吧,简单。比如课的比照技术,升华技术,拓展技术等等诸如此类。A= 再举个例子,比如说对话,对话,很多对话,你以为你说的话就是对话了,最难就是接话头,教师是师生文本的对话过程,如果不去总结和体验就难以升华。我们可以有以下几种策略:一、针对学习状态的敞开。(你是第一个举手的,冲着这一点,我就要大书特书的表扬你。)二、针对学习方法的敞开。(这个词你有意把它念得这么轻,我知道,你是在表达作者的思念之情啊。)三、针对学习质量的敞开。(那么长的一段话,你不但没念错一个地方,还读得这样通顺,这样字正腔圆,可见平时的基本功是相当扎实的。)四、针对学习内容的敞开。(从你的朗读中,我听到了作者对母亲的深深的怀念,也听到了作者对自己深深的自责,你真的读懂了。)五、针对思维方式的敞开。(你读出了自己的独特感受和体验。你的读,与张晓娴不同,与王健不同,你的读,思念中饱含着感激之情啊。)六、针对情感体验的敞开。(你把自己放进去了,你已经走进了作者的内心世界,你不是在读文字呀,你是在替作者,不,你就是作者,你在向自己的母亲倾诉啊。)还有没有可能继续展开呢?还有可能,但是由于时间关系阿,那么就不一一举例了。JC; 第四,课感奠基法。M 学音乐的人要有乐感,学美术要有美感,打球要有球感,学语文要有语感,上课要有课感。课感是剑宗修炼的最高境界,什么是课感呢?就是你在教学过程当中对于那些突如其来的偶发事件,你能不假思索的,迅速的果断的作出反映,而且这样的反映是有效的,是巧妙的。举个例子,二泉映月,听完音乐,让孩子谈谈感受,你听出了什么?一个孩子说,太悲伤了。一个孩子说,太可怜了。一个孩子说,太美妙了。课感不好的老师会说:不会吧,我怎么没有感觉到美妙?或者说:是吗?(笑声)。弄得那个孩子下不了台,我说:"你能从凄惨和可怜中听出美妙来,这是一种很高的境界。"不假思索,这*什么?*课感。第一,化解了这种氛围里的不协调。第二,小心翼翼保护了孩子的发言。第三,把这样的感觉整合到了其他孩子的感觉中。这是课感,上《威尼斯小艇》,让孩子读这段:船夫的驾驶技术特别好。行船的速度极快,来往船只很多,他操纵自如,毫不手忙脚乱。那孩子站起来读:船夫的驾驶技术特别好。行船的速度极快,来往船只很多,他操纵自如,毫不手忙脚乱。孩子读得全是翘舌的,于是老师说:这几个字不翘舌,你听老师读一次。船夫的驾驶技术特别好。行船的速度极快,来往船只很多,他操纵自如,毫不手忙脚乱。再请孩子读:他总是……(老师范读孩子读错的。)(笑声)你们也笑了,当时其他孩子也笑了,你知道这对站起来的孩子多么伤害,于是我说:孩子,这时候,他最需要的不是你们的笑声,是你们的掌声。这就是课感,课的协调感。还有很多,比如课的节奏感,课的情味感,课的层次感,课的协调感,课的风趣感,课的风格感,都需要去练阿。关注学生,促发课感,品味得失,领悟课感,反复实践,习得课感。积累经验,培养课感,精益求精,升华课感。降龙十八掌,(笑声)这就是剑宗,与其坐而论道,不如面壁参禅。十年面壁突破壁。9@. 下面谈谈气宗啊,东门西门南门北门,无墙便是门。k 气宗要融合的就是剑宗后面的那个精、气、神。如果剑宗是技能,那么气宗就是那个学涯;如果剑宗是技术,那么气宗就是思想;如果剑宗是策略,那么气宗就是智慧;如果剑宗是才情,那么剑宗是形而下,看得见摸得着的,气宗是形而上,看不见摸不着的。再打个比方,剑宗是躯体,气宗是灵魂。5Ct我在华东师大做过的题目曾经也让我带的名师研修班的学员做,查一查他们的情况,我们增加最后一道题是:做完这份试卷,您最大的感受是什么?我摘录一部分,很有意思,前面很多都是空的,写不出来。最后一道题回答满满的,摘录一部分,比如:书到用时方恨少。(笑声)第二个说:早知今日,何必当初。(笑声)可以说是放下屠刀,立地成佛阿。第三个说:这份试卷如果五年前让我做,我肯定不是这个样子。也有说:教了十年书,我都积累了什么呀?有的说:做完这份试卷,我才知道什么叫肚里有货,什么叫肚里没货。有的说:该是静下心来,读些书的时候了。还有的说:从这张卷子里知道了出卷人真厉害。(笑声)还有的说:做过那么多问卷调查,从来就没有像今天这么尴尬过。最后一个说:为什么成不了名师,我知道我最缺少什么了。:> 最缺少什么?最缺少的是气宗。缺底蕴,缺灵魂,关云长的那把青龙堰月刀耍得多么美,给别人耍耍不起来,为什么,因为他没力气,没力气。我是怎么练气宗的?|$$M"- 第一招,"案例鉴赏"法,对案例一定要学会鉴赏,你一定要看出案例背后的言说。要看出作者写案例的时候价值取向,他之所以写这个案例,就是无非两点:第一就是他觉得这个案例很有价值,或者他认为这个案例是失败的,从失败中寻找这个价值。举例就不举了。$1Vxx< 第二招就是"文本细读"法,你要徜徉在语言之途,在汉语里面出生入死,要沉入词语中。一字一字,一句一句,甚至不放过任何一个标点符号来读,这是修炼气宗的很重要的一招,我带徒弟,有个要求,每周写一篇文本细读,你过了这一关,你上任何课都不害怕。` 第三招,"主题研究"法,做一个主题,千方百计,想方设法去收集各种材料,充分分析梳理他,然后提出自己的看法,每一次主题的梳理研究,你的能量就上升,你身上的血阿,就能增加。(笑声)。我研究感悟,不研究不知道,一研究吓一跳。发现很多写感悟的文章简直都是垃圾,都是扯蛋。有的把感悟和体验混为一谈,有的把感悟和想象混为一谈,更有的把感悟和理解混为一谈。以为感觉就是理解,理解就是感悟,感悟和理解风牛马不相及。理解是理性的,感悟是感性的,水火不相容的,居然扯在一起。你说这不是误人子弟吗?这样的文章还公开发表,我当时写感悟,我手头收集的文章和专著不下于100万字,我花一个月时间做这个事情,一做完,你会有一种感觉,什么感觉?会当凌绝顶,一览众山小。你的能量就上去了。373 最后一招,我叫"前提诘论"法,就不断追问自己,我和我的学员说,如果一个老师,在教学生涯当中,如果没有问自己这样三个问题,那么,我遗憾告诉你,你不在场,第一个问题,语文是什么?你必须思考,尽管没有答案。你心目当中语文是什么样的,你必须回答,你要问,你一定要思考,这是语文的终极追寻,第三,你还要成为一名怎么样的语文老师?像这样的前提诘论法,你要一直在问,一直在问,一直到你不能问了为止。这个就是先有鸡,还是先有蛋的问题。到这个时候,你问到了什么?你问到了语文的究竟之问,语文到底是有用的还是没有用的,你还是会把自己的生命存在的意义,你的生命存在究竟有没有意义?这就是气宗。 =:u$ 最后,色不异空,空不异色。(笑声),你必须学会剑气合一,这是《心经》里的话。J 观世音菩萨因为行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。于是他告诉舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。如果用打成一片,融为一体,我套用他的话叫做剑不异气,气不异剑,你要达到这个境界,那要到禅宗里讲个故事,禅宗到第六祖,佛祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深,准备传以衣法,神秀为众中上座,仅次方丈,即作一偈:"身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。"他修到了"有"的最高境界,就是剑宗的最高境界,所以他发展了禅宗的另一派,北宗的渐修派。而六祖慧能是白丁,不识字,他听了后,就叫个小沙替他把他的偈写在壁上:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!"他进入了"无"的境界,"空"的境界。有跟无应该融为一体,我刚才说了,还有王国维的《人间词话》说: "昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"。第一境界是知的境界阿,知道的知,登高望远。 "衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"什么境界?行。由知而行,由气而剑。 "众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。"什么境界,悟,觉悟的悟。所以"剑气合一"的最高境界是悟,我把它叫做生命的觉着,一个人只有觉着的时候,生命才会彻底全然敞开,才能进入沉冥这个境界,他才能深深体认到生命"在场"。到这个时候,高峰体验,只有幸福,天人和一,所以剑气合一就是你活在"觉着"当中,生命的当下之意就是"觉着",我希望老师在当下中,在课堂中,不断得"觉着"。谢谢!语文教师如何做到剑气合一(王崧舟讲座摘录)
A= 再举个例子,比如说对话,对话,很多对话,你以为你说的话就是对话了,最难就是接话头,教师是师生文本的对话过程,如果不去总结和体验就难以升华。我们可以有以下几种策略:一、针对学习状态的敞开。(你是第一个举手的,冲着这一点,我就要大书特书的表扬你。)二、针对学习方法的敞开。(这个词你有意把它念得...
如何做一个有理想,有追求,有目标的人民教师
无论是在课堂上还是在课外场合,我们要做到文质彬彬,温和朴实,不盛气凌人。我们的语言要力求生动、富有激情和幽默感,才能更好地表达丰富多彩的情感,缓解紧张的学习气氛,增强教学实际效果。 表情要亲切温和。平易、亲切的表情有助于拉近师生距离,提高学习效率。要做到自然放松,不夸张、不做作。即使是在学生犯错的时候...
薛晓光的人物简介
接近薛晓光,你能感受到不断学习、披靡前行的“剑气”。当年选择教师的行业,她是觉得只有在这个领域才有可能继续学习。后来经不断学习,薛晓光考上了北京师范大学,毕业后她跳出教授学生的层面,开始研究教学中一些规律性的东西,在如何促进学生识字上取得了卓著的成果,提出了“字理为本”的识字原理。字...
教师弘扬传统文化演讲稿
作为祖国后代的我们,所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来,真正地做到:弘扬民族精神,立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径,更是祖国对我们的要求。 让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧! 教师弘扬传统文化演讲稿篇三 尊敬的各位领导、各位老师大家好: ...
《剑气横秋》最新txt全集下载
到11岁的时候,他的老师就正式教他读古书。因为已经读了四年古书了,以前读书是背,现在是自己读,已经有能力自己读了。教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》。11岁就读完了。到13岁就把《左传》读完了。把《左传》读完了,大概这辈子必读的中国书都读过了。以后就是复习、综合、创造。以前中国读书...
王崧舟的人物生平
他积极倡导“诗意语文”的理想和信念,主张以发展学生的言语生命为核心,深化语文教育改革,促进学生语言和精神的协同发展。1998年评上特级教师以来,他先后应邀赴全国29个省份170多个城市开设观摩课880多节次、讲座230多场次,他的语文课先后在中央电视台《实话实说》、中国教育电视台《名师讲坛》等栏目播出...
一辈子备一堂课 ——读苏霍姆林斯基《给教师的建议》有感
那位老师说:“对这节课,我准备了一辈子。”当我们用一辈子来准备一节课时,用读书来不断地充实自己时,你拿起李白的《静夜思》这篇教材:脑子里就会想起那个意气风发,心胸阔大的李白:“山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。”想起那个超尘脱俗的李白:“君不见黄河之水天上来,...
幼儿园中班教师随笔作文
最精彩的玄清,剑随腕动,由手及剑尖,一次一次,剑气近身,近可扫牛毛,这景,怕是剑圣也造不出吧!看了剑的表演,使可知中华武术之精,之美,之绝,之幻,之悠了。一华武术,意贯千秋,直冲四海。 它是艺术的高标,它,是美的雅号,它是中华的骄傲。 幼儿园中班教师随笔作文【第三篇】:教师随笔 如果把幼儿比喻为人生...
“万事开头难”的下一句是什么?
万事开头难的下一句是斗霜傲雪二十年,堂堂剑气尚寒。出自:宋代佚名的《诗词三百首》原文:地转天旋,万事开头难,斗霜傲雪二十年,堂堂剑气尚寒。译文:一切事情只有在刚开始的时候是最难的,历经风雨,看遍与态,还保留那一丝傲骨。
如何引用古典诗词来提高作文的文化底蕴
酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。 【温馨点拨】: 历史是生命的歌。历史由一串串生命构成,留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本。 历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律。生命最精彩的火花在他们身上绽放。这些火花同样可以点燃作文的灵感。文段选取李白抛开人们世俗的期望...
牧乔替加: 今天我偶然拜读了王崧舟老师的一段精彩讲座《指向文本秘妙》为我们揭开了“语文要教什么”这一神秘的面纱. 那么,什么是文本秘妙呢? 从表达的角度看,文本...
陕县13911668160: 小学语文到底该教什么?怎么教? - ?
牧乔替加: 提起这个话题,心情不免有些沉重.看看当下的小学语文,各门各派可谓五花八门,王崧舟提出“诗意语文”,孙双金倡导“情智语文”、薛法根提出“智慧语文”、窦桂梅高举“主题教学”、盛新凤提出“和美语文”······说实在话,...
陕县13911668160: 《让人尊敬的校长》读后感 - ?
牧乔替加: 认识王崧舟老师是因为“诗意语文”,聆听过他的课,对他的博古论今的口才佩服得五体投地,对他驾驭课堂的机智甚是羡慕、嫉妒、恨.这次阅读《做最好的校长》让我对王老师了解更多,原来他还是一位成功的校长,他的“新成功教育”与...
陕县13911668160: 王崧舟的介绍 - ?
牧乔替加: 王崧舟,字维岳,号泊静斋主,浙江上虞人.大学本科学历.中学高级教师,特级教师.系全国劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者、浙江省十大育人先锋、“国家基础教育资源库开发基地”电视教学片主编、“中西部农村义务教育国家级远程培训”小学语文主讲教师、“浙江教育资源网”特级教师工作室首批专家、“浙江教育学院教师教育研究所”兼职研究员、杭州师范大学硕士研究生导师、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长.现任杭州市拱宸桥小学教育集团总校长.
陕县13911668160: 王崧舟老师的教育理念是什么呢? - ?
牧乔替加: 你好很高兴为你解答!王崧舟老师的教育理念是“理论先行、注重实效、模式创新、服务课堂”.希望可以帮助到你!
陕县13911668160: 谈谈青年学生为什么既要做读者,又要做行者 - ?
牧乔替加: 那我们如何带给孩子们福气呢,我想第一要素就是提高自身的素养. 教师的素养,是指教师的素质修养,它一般包括教师的政治、思想、品德、智力、情感、意志、知识、能力、审美以及身心素质等方面的内容.教师的素养既包括教师本身所独有...
陕县13911668160: 理想的教育状态是什么 - ?
牧乔替加: ——读《没有办不好的学校》有感茗儿近几日,阅读了郑杰的教育演讲录——《没有办不好的学校》.总体说来,不是特别满意. 这本书讲的是校长的治校之道,购买时,是在看了他的《边走边叹》之后,当时,对他佩服至极,便马上在网上下...
陕县13911668160: 字写得不好看、怎么办. - ?
牧乔替加: 1.练字应从哪种字体练起呢? 学习书法的途径,传统观念认为应从唐楷入手,逆时而上,在写好楷书的基础上进一步练习南行、北碑、汉隶、秦篆.另一种观念认为从青少年手部肌肉发育尚不成熟的特点出发,可以从变化较少的秦篆入手,顺时...
陕县13911668160: 学习国学《天籁》的感受?
牧乔替加: 获得人生的智慧和力量,我们真正感受到了国学教学的巨大魅力,注入孩子们的心田.他上《天籁》时读文100遍,特级教师王崧舟老师的示范课《天籁》、20日两天时间,将学生引进文学,更是令人叹服叫绝,通过读.只有这样实实在在地探...
陕县13911668160: 作文课如何评课 - ?
牧乔替加:[答案] 一、立足于作文课的教学内容 在各级各类公开课、观摩课中,对于作文教学的评价大家关注的是授课人,即教师个体的教学组织、教学技术与教学风采.由于教师个体的差异显而易见,这种只见教师而不见学生的评课,当然要受到质疑.在新课程的理...