“征于色，发于声，而后喻”。是什么意思啊如题 谢谢了
知晓;明白 [know]
君子喻于义。——《论语·里仁》。皇疏:“喻,晓也。”
单足以喻则单。——《荀子·正名》。注:“喻,晓也。”
以喻客意。——《后汉书·杜笃传》
征于色,发于声,而后喻。——《孟子·告子下》
又如:家喻户晓;喻旨(知晓旨意);喻愿(对某事明白并乐于为之);喻以利害;劝喻;不可以理喻
释义：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
出处：先秦：孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
扩展资料：通假字
曾益其所不能：曾，通“增”，增加。
衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。
所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。这里作“使（他的性格）坚韧”。
词类活用
生于忧患（生）名词作动词，生存
死于安乐（死）名词作动词，死亡
“征于色，发于声，而后喻”出自“生于忧患，死于安乐”（《孟子·告子下》），这几句的意思是“征验于颜色，吟咏叹息之声发之于声音，这样以后人们才了解他。” 说的是经受磨炼的好处。
征于色：憔悴枯槁表现在脸色上， 发于声：吟咏叹息之气发于声音 而后喻：这样以后才能被人们知晓。 绝对原创，参考课本翻译的。
求学问的态度要表现出认真严谨,从脸色上显露出来.在吟咏叹息声中表现出来， 有不懂的地方要马上发问。 才能理解正确的观念与道理,才能为人们所了解。
麻烦采纳，谢谢!
表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。
“征于色,发于声,而后喻。”怎么翻译?
征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨。发于声 → 有不懂的地方要马上发问。而后喻 → 才能理解正确的观念与道理。“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白。
孟子说“征于色,发于声,而后喻”,强调的是教师的()。
【答案】：C 本题考查教师的教学技能。教学技能是指教师为保障教学任务顺利完成而掌握和运用的专门技术能力。题干中，“征于色，发于声，而后喻”的意思是，（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。这句话体现了启发式教学，教师通过色、声了解学生，然后教育学生，体现...
《孟子·告子下》全文是什么
人恒过，然后能改；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”白话译文：孟子说：“舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上...
征于色,发于声,而后喻。是什么意思?
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【这句话原文的译文为】 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的,孙叔敖从海滨隐居的...
“征于色发于声而后喻”中“而”什么意思,是不是与“不言而喻”中的...
而是可是的意思。征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨。发于声 → 有不懂的地方要马上发问。而后喻 → 才能理解正确的观念与道理。“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白。回答者：梦的轻翼
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”说明啥
释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.此句节选自《生于忧患死于安乐》,文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪...
文言文『征于色发于声而后喻』的意思
困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻 出自孟子<;告子下>-- 生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性...
翻译:人恒过,然后能改...国恒亡
这句话的意思是：人经常犯错误，然后才能改正...导致国家灭亡。出处：选自此文选自《孟子·告子下》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦...
困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻的意思
1、这句话的意思是：心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。2、这句话表明客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲...
生死忧患,死于安乐原文及解释
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。孟子曰：“人皆有不忍人...
原解沙严：[答案] 征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨. 发于声 → 有不懂的地方要马上发问. 而后喻 → 才能理解正确的观念与道理. “征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白
抚远县15318682348： 对于一文中“征于色,发于声,而后喻”这句是怎么理解的? - ？
原解沙严：[答案] 征,征验,即表现出来. 色,颜色,即脸色. 发,发出. 声,主要指吟咏叹息之声. 喻,明白,了解. “征于色,发于声,而后喻”出自“生于忧患,死于安乐”(《孟子·告子下》),这几句的意思是“征验于颜色,吟咏叹息之声发之于声音,这样以...
抚远县15318682348： 征于色,发于声,而后喻的意义 - ？
原解沙严： 征于色,发于声,而后喻:一个人的心事显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人所了解.被别人所了解.
抚远县15318682348： 征于色,发于声,而后喻的意义是指别人明白我还是我明白别人?老师说是我被别人明白.可是参考是什么的都说是我明白别人. - ？
原解沙严：[答案] 征于色,发于声,而后喻:一个人的心事显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人所了解. 被别人所了解.
抚远县15318682348： 征于色发于声而后喻 是什么意思? - ？
原解沙严： 知晓;明白 [know]君子喻于义.——《论语·里仁》.皇疏:“喻,晓也.”单足以喻则单.——《荀子·正名》.注:“喻,晓也.”以喻客意.——《后汉书·杜笃传》征于色,发于声,而后喻.——《孟子·告子下》又如:家喻户晓;喻旨(知晓旨意);喻愿(对某事明白并乐于为之);喻以利害;劝喻;不可以理喻
抚远县15318682348： 征于色发于声而后喻 是什么意思? - ？
原解沙严： 别人对他的错误行为露出不愉快的脸色,发出讥责的声音,然后使他省悟
抚远县15318682348： 正于色发于生而后喻 发什么意思 - ？
原解沙严：[答案] 应该是征于色发于声而后喻,句中是发出的意思. “征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白. 释义: 1. 征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨. 2. 发于声 → 有不懂的地方要马上发问. 3. 而后喻 → 才能理解正确的...
抚远县15318682348： 征于色发于声而后喻翻译什么意思 - ？
原解沙严： 征于色,发于声,而后喻的翻译是(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来.然后才能为人们所了解.
抚远县15318682348： 文言文『征于色发于声而后喻』的意思 - ？
原解沙严： 困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻 出自孟子<;告子下>-- 生于忧患,死于安乐.舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也. 征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨. 发于声 → 有不懂的地方要马上发问. 而后喻 → 才能理解正确的观念与道理. “征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白.
抚远县15318682348： 生于忧患死于安乐中.征于色 发于声 而后喻什么意思 - ？
原解沙严： 征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨. 发于声 → 有不懂的地方要马上发问. 而后喻 → 才能理解正确的观念与道理. “征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白.
