布朗族姓氏有何特别之处？

布朗族有哪些特点~

布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族。施甸居住着的濮人，自称“乌”，他称本人，俗称“花濮蛮”。从日老（今保山）迁来勐底（今施甸），现主要居住在木老元、摆榔两个乡。布朗族属南亚语系，孟高棉语族布朗语支，无文字，习汉文，有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。 文化艺术　　布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇受傣 族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。 　　布朗族的歌舞颇受傣族歌舞影响。其民歌分为“拽”、“宰”、“素”三种：“拽”为近似说唱的叙事歌，多在婚礼中于室内演唱；“宰”是近似山歌的传统民歌；“索”是即兴编词的旋律性较强的抒情对唱歌曲。西双版纳一带的布朗族民歌则分为“甩”、“宰”、“索”、“缀”四类，曲调几乎不变，内容即兴编唱。 民族婚俗　　布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。 　　布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。 　　“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。 　　男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。 　　布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。 民族服饰　　布朗族穿着简朴，布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与 傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。民族饮食　　以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。 　　肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。 　　喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子”的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有“有酒必饮，饮酒必醉”之习俗。 　　喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。 　　居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。

布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇受傣
布朗族少女
族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。
布朗族的歌舞颇受傣族歌舞影响。其民歌分为“拽”、“宰”、“素”三种：“拽”为近似说唱的叙事歌，多在婚礼中于室内演唱；“宰”是近似山歌的传统民歌；“索”是即兴编词的旋律性较强的抒情对唱歌曲。西双版纳一带的布朗族民歌则分为“甩”、“宰”、“索”、“缀”四类，曲调几乎不变，内容即兴编唱。
布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方施行火葬。 布朗族是一个能歌善舞的民族，他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器伴奏，同时还有武术、杂耍来助兴。
布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情，宰调欢快活泼，索调适合唱习俗歌曲，以小三弦伴奏，缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。
布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈.舞蹈称呼各地不同，西双版纳称“跳摆”，施甸、镇康称“打歌”，云县、景东、墨江称“跳歌”。“跳歌”是又跳舞又唱歌之意，由于布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。如长刀舞、甩棍舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。西双版纳布朗族的《象脚鼓舞》、《拍手舞》、《猴舞》、《采茶舞》等多源于人们的生产、生活实践,舞姿优美、欢快，生动逼真。布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞”，先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着铓锣、象脚鼓的节奏，姑娘们、小伙子们围成一个圆圈，双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。如此循环反复,尽情抒发心中的喜悦。

　　布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。例如，墨江县布朗族男性、女性分别排行叫：“艾”、“尼”、“桑”、“垒”、“苛”、“拉”;女性排行叫：“月”、“仔”、“也”、“垒”、“姨”、“拉”等。双江县布朗族男性排行叫：“艾”、“尼”、“桑”、“赛”、“老乌”等;女性排行叫：“叶”、“依”、“阿”、“姆”、“爱”、“娥”等。一般说，布朗族人无姓氏，有的虽然有姓，那也是从汉姓借入的。

　　布朗族人民取名时，要请“干爹”、“干妈”给取名。婴儿出生六七天内，第一个进入产妇家的客人(寨子内的客人，不论男女)，便成为婴儿的“干爹”、“干妈”，请他(她)给婴儿取名、拴线、祝福。孩子长到二三岁时，每逢过节，父母领着孩子并带着节日货到“干爹”、“干妈”家拜年，“干爹”、“干妈”也要给孩子小钱和衣服。在取名时，假如干爹名是汉名叫陈国华，孩子是长子“艾”，那么名字的末尾要取“干爹”的“华”字，即名字叫“艾华”。如果是长女“叶”，即名字叫“叶华”。

　　聚居在西双版纳一带的布朗族人的名字，凡是男性，要在名字前冠以“艾”;凡是女性，名字前冠以“依”，以此区别男女性别的特征。

　　连名制是布朗族的一种命名形式，有母子(女)连名、母子(女)与父子女(女)混合连名和父子(女)连名三种同时并存。母子(女)连名，是婴儿取名后，再把母名的第二字连在婴儿的名字之后，这样就形成了特殊的母子(女)连名制。如果母亲有几个子女，那么所有子女名字的每个字都连用母亲名字的第一个字。

　　母子(女)与父子(女)双性混合连名的特点是：母子(女)连名从第一代连续到第三代，但到第四代和第五代既有母子连名，也有父子连名，而且连父名者已渐多。从这种两性混合连名的方式中可以看出，在母系社会里只知其母不知其父，因而子女只能连母名，子女只能按母系计算。当布朗族到了父权占绝对统治地位时，子女都连父名，亲属也只能按父亲计算，即用父系名字的末尾一个字音来连接，有连至三代到六代不等。

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乌拉特中旗13242652488： 思姓源于师姓吗 - ？
景斩妇炎： 思姓起源 思,以谥为氏.(见《万姓统谱》) ;云南士思亦有思姓.(见《明史》) ;明朝有思任发,云南人,永乐间袭官. 思姓是一个人口稀少的姓氏,汉朝时就有此姓氏.云南少数民族姓氏,哈尼族,布朗族皆有此姓氏.但人数不多. 目前分布在陕西省,广西省,内蒙古等地.

乌拉特中旗13242652488： 长筒裙是哪个民族的传统服饰 - ？
景斩妇炎： 布朗族过去男子穿花上衣,系青绿小条绳腰带,膝下系黑藤,裹红布包头.妇女上穿花衣,下着筒裙,崇尚黑、蓝色,发式为挽髻于脑后,戴青绿珠,饰海贝、戴垂至肩部的大耳环.现代布朗族服饰与早期服饰有了很大差异. 男子上着圆领对襟长袖的青布衣,下穿宽脚长裤.男子头饰因年龄不同而有所差异.布朗族很早就会用蓝靛染布,用“梅树”皮、“黄花”根作原料,经过一定加工程序,分别染成经久不褪的红、黄色,极具大自然的风韵.服饰的用料多为自织的土布,辅以必不可少的刺绣.

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景斩妇炎： 主要源于云南省的保山地区,是中国少数民族之一.布朗族邮票人口91,891人(2000年人口普查).主要分布在云南省、保山等地区.主要从事农业.有本民族语言,西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语,多信奉南传上座部佛教.保山市的布朗族有8500多人,主要分布在施甸县和昌宁县. 我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县.根据2000年第五次全国人口普查统计,布朗族人口数为91882.使用布朗语,属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支,分布朗与阿尔佤两个方言.部分人会讲傣语、佤语或汉语.没有本民族的文字,部分人会汉文、傣文.西双版纳、临沧、思茅的布朗族.

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景斩妇炎： 消除吸毒人员身份证报警,需要至少社会戒三年以上,派出所开具证明,然后才能逐级申请.1、涉毒被抓案底终身无法消除,动态管控全国联网,身份证信息报警被查.2、需要连续三年派出所尿检监督检测,如果没有复吸,才可以开具证明,然后申请取消动态管控.3、取消动态管控之后,身份证报警也不会被检查了,对正常的工作生活影响就会小很多.【法律依据】《戒毒条例》第二十三条:社区戒毒自期满之日起解除.社区戒毒执行地公安机关应当出具解除社区戒毒通知书送达社区戒毒人员本人及其家属,并在7日内通知社区戒毒执行地乡(镇)人民政府、城市街道办事处.

乌拉特中旗13242652488： 有人知道姓思的发源地在那吗?拜托了各位 谢谢 - ？
景斩妇炎： 来源①思,以谥为氏. ②云南少数民族姓氏,哈尼族,布朗族皆有此姓氏.但人数不多. ③目前分布在陕西省,广西省,内蒙古等地.