中西姓氏文化差异 祖宗
中国姓氏中姓在前名在后，西方姓氏中名在前姓在后。原因是中国文化注重家族血缘关系，深受宗法观念的影响。
文化和语言的关系至关密切。语言是文化的载体，在传递文化的过程中，不同民族的文化都在他们的语言表达形式上留下强烈的印迹，因此也造成翻译的困难。
同一个词或成语在不同国家人民中含义也往往不同。所以翻译决不能只着眼于语言的转换，而是透过语言表层，了解其深层内涵和文化涵义。只有透彻的理解两种语言，翻译时才能“全文神理。融会于心”， “下笔抒词，自善其备”。
文化是人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。语言是文化的一部分，但语言又像一面镜子反映着一个民族的文化，像一个窗口揭示着一个民族的文化。一个民族的文化是在特定的自然环境，历史条件，地理位置和社会现实中形成的。中英两种文化的差异主要表现在以下几个方面：
一、文化背景的不同
中国自古以农立国，农业人口多，有很多的农谚。如：
槁木死灰(withered wood or cold ashes)骨瘦如柴(be lean as a rake)
对牛弹琴(cast pearls before swine)众人拾柴火焰高 (Many hands make light work)
而英国人喜欢航海，故很多谚语都源于航海。如：
Hoist your sail when the wind is fair。好风快扬帆
Still waters run deep。 静水流深
A small leak will sink a great ship。小洞不堵要沉大船
二、风俗上的不同
中国人把“龙”视为吉祥的神物，有不可思议的伟大力量，因而龙在中国文化里是至尊无上的帝王的象征，因而有“望子成龙”的说法，但是在英美却把龙当作是喷烟吐火的凶残怪物。相反，中国人把猫头鹰当作不吉祥的象征，而英语中却说as wise as an owl，把猫头鹰当作智慧的象征。
三、联想上的不同
语言是表达思想的，而思想又是客观的反映。人类有许多共同的生活经验和共同感受，所以文化中有很多相似之处。如英汉两种语言中都用狐狸比喻狡猾，用猴子比喻灵活。但有时候由于受到客观条件的制约，不同的民族也常用不同的比喻表达同一思想。如；汉语用“一箭双雕”，而英语中用“一石二鸟”，德语用“一掌双蝇”，俄语用“一石双兔”。英汉两种语言在这方面的差异类似的还有：
山中无老虎，猴子称霸王。 In the land of the blind， the one-eyed man is king。
挂羊头卖狗肉 cry up wine and sell vinegar
胆小如鼠 as timid as a rabbit
一箭之遥 at a stone’s throw
水中捞to fish in the air
蠢得像猪as stupid as a goose
守口如瓶dumb as an oyster
害群之马 black sheep
挥金如土 to spend money like water
四、制度，信仰和世界观的不同
自然界是五颜六色的，绿色的田野，蓝色的天空，红色的玫瑰，人类的感觉都是一样的，但颜色用于人类社会时，就在人们的心目中产生了特定的意义，引起了特殊的联想。如黑色常代表压抑，白色意味着纯洁。然而由于特定环境和文化的不同，各种颜色的象征意义也有所不同。如在英语中黑色表示悲哀与庄严，而中国以白色表示哀悼；在欧洲紫色是权力的象征，而在中国黄色是不可侵犯的权贵颜色。
五、社交礼节上的不同
由于文化背景和生活习惯的不同，在社交礼节方面，英语国家和中国也有着许多的差异。如中国人见面经常说“你吃了没有?”或者“到哪去啊?”等之类的问候语和客套话，而英语国家的人打招呼常用“Hello”， “Hi。”如果不清楚英汉文化的差异，在见到外国朋友时用 “Have you eaten?”，“Where are you going? Where have you been?“ 打招呼就会带来很多不便和尴尬。又如”您辛苦了”在中国使用的范围非常广，而在英语中必须根据实际情况选择不同的表达方法。例如欢迎远道而来的外国客人可以说“You must have had a tiring journey。”表示“路上辛苦了，一路好吗?”而对于刚刚完成艰难任务的可以说“Well done! That was a hard job。”
六、文化上的空白与意义上的冲突
文化上的空白是指有些说法和行为在有的国家有，其他国家没有。如中国有很多说法在外国就没有：唱红脸，老油条，半路出家，跑龙套，拍马屁，班门弄斧，孔夫子搬家净是书(输)等等。同样，英语中也有一些独特的说法：as poor as a church mouse， take French leave， a white lie， a green eye。
意义上的冲突指的是有些事物或行为在中国有，英国或其他国家也有，而且有相同或相当的词汇，但是涵义却不一样。如“中国是块肥肉，谁都想吃。”肥肉在英语中也有，但外国学生却很难理解，为什么要把中国比作肥肉，而不是瘦肉。
从某种意义上来说，译者是作者与读者之间的桥梁，也是各种文化之间的桥梁。译者不仅是中外文化的使者，也是一个永恒的学生。翻译不仅要跨越语言的障碍，而且要逾越文化的鸿沟，笔者在长期的翻译教学过程中发现，对文化差异的理解不够透彻是导致学生翻译失误或者作品质量低的根本原因。其主要表现如下：
1．由于文化背景知识的缺乏造成误译。尤其是谚语，习语的翻译。如John can be relied on； he eats no fish and plays the games。(约翰为人可靠，他既忠诚又正直)由于对“to eat no fish” 和“to play the game”这个英国的典故和习语不熟悉，有人将此句子按字面意思译成“他一向不吃鱼而且经常玩游戏”。It was Saturday afternoon， and the landlady was cleaning the stairs。(那是一个星期六的下午，女房东正在打扫楼梯。)在英国常有人把房屋分间出租，这种人被称为landlord 和landlady。正是由于缺乏相关的背景知识，有人误将“landlady”译为“女地主”。
每种语言都有丰富多彩的谚语，习语，他们都是各民族人民在长期使用语言的过程中，千锤百炼创造出来的，具有浓厚的民族，历史和地方色彩，也是翻译中最难处理的部分之一。在翻译谚语，习语时，一定要准确的理解原文，决不可望文生义，要根据实际情况，运用直译法，意译法等翻译技巧对原文进行灵活的处理。如To move heaven and earth不是“翻天覆地，惊天动地”而是“千方百计，不遗余力”。To talk horse不是“谈论马”，而是相当于汉语的“吹牛”。To gild the lily也不能按照字面直译，这句习语相当于汉语的“画蛇添足”。
2．中文水平低。英汉笔译者往往只注重英语的学习，将中文学习放在无足轻重的地位或无暇去潜修中文。翻译家陈廷佑认为，译得出译不出，基本上看英文的功底；译得好不好，主要看中文的根底。
Because of this explosive progress， today’s machines are millions of times more powerful than their crude ancestors。有了这种突飞猛进的进步，今天的机器比起原始期的机器不知强了好几百万倍。“explosive”本义为“爆炸性的”，根据上下文和特殊的语境，译成“突飞猛进的”更通顺，准确。Enjoy the luxury of doing good。 以行善为乐。
Luxury常译成“奢侈，奢华”，但不符合汉语的表达习惯，所以该句应用中文的思维去阐释。
It is two years come Christmas。到今年圣诞时就是两年了。
He identified himself with the masses。他和群众打成一片。
以上例句的翻译，最难的地方不在于对原文的理解，而在于在充分理解原文的基础上，找出合适的，符合汉语思维习惯的汉语表达。
要从根本上解决由于中英文化差异造成的一系列问题，有效提高学生的翻译水平，笔者认为可以从以下几个方面着手：
1．从词汇和句法入手，充分了解英汉两种语言的差异，为做好英汉翻译打好扎实的基础。英汉语言对比，是翻译理论的核心。因为英汉互译的理论，方法与技巧都是建立在英汉两种语言异同对比的基础上的。正因为有了“同”，才可以互译；正因为有了“异”，才产生不同的翻译方法和技巧。因此对于翻译实践来说，对比英汉两种语言的异同，掌握两种语言各自的特点是至关重要的。
2．重视双语的修炼，尤其是母语的修养。对许多文学翻译作品的研究表明，在译者理解表达水平大致相等的情况下，真正能够流传久远的译本，如林纾，傅雷等译本，皆胜在其译文文字之优美。汉语精炼简约，而又富于意象，只要掌握了汉语的行文特征，就能在翻译的过程中自觉地在字里行间继承和发扬这种文字传统，创造出灿烂的译文篇章。
3．在翻译过程实践中，译者难免会碰到各种写作形式复杂多样，不同体裁，题材的作品。常言道，隔行如隔山，如果不了解相关的专业知识和背景，就很难做到译文忠实，准确。所以，丰富的社会经验，生活常识，天文地理知识，都是翻译时不可缺少的辅助材料。
4．掌握基本的翻译技巧，加强翻译的。训练实践。翻译技巧来自翻译实践。在表达相同的意思时，英汉句子结构往往有着很大的差异，只有遵循这些差异，采用合适的翻译方法，才能使译文忠实地道，合乎表达习惯。比较常用的有词类转译法，词序调整法，增词减词法，拆译法等，掌握了这些翻译技巧，对于进行各种题材和体裁的翻译大有裨益。
不论是成功的译者还是优秀的译评专家，都必须是充满两种文化意识和精通两种有关语言的真正意义上的文化人。没有交流就没有沟通，没有沟通就没有理解。文化不是一成不变的。世界文化史是各民族思想感情互相交融，互相渗透，互相补充的历史。
参考文献
[1]英汉比较与翻译(增订版)，陈安定，中国对外翻译公司
[2]英汉翻译教程，张培基，上海外语教学出版社
[3]英汉互译实用教程，郭著章，武汉大学出版社
[4]英汉翻译教程，杨士焯，北京大学出版社
中西方（指英语国家）在姓名的组成部分和结构上存在明显差异。当代中国的姓名构成方式主要是：姓+（辈份名）+名。其中辈份名在中国有些家庭中已不存在，只有姓+名。当代西方的姓名构成方式为：名+（中名）+姓。中名可以由一个名构成，同时也可以多个名组成中名。
二、中西方姓名存在的主要差异
1.姓名构成顺序的差异
中国的姓/名排列顺序是先姓后名，而西方国家的顺序则为先名后姓。比如李小龙，姓是“李”，名是“小龙”；HarryPotter中Potter是姓，放在名Harry之后。
2.姓名构成成分的差异
在构成成分上，中国与西方存在的唯一区别就在于中名的命名要求上。在古代中国，中名一般都是辈份名，族兄弟采用同一字或同一汉字偏旁,同族不同辈分用不同的字表示。比如清代皇帝雍正这一辈皇子的名字,第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提等。但是随着中国社会发展，现在中名的这一要求已被渐渐淡化了。在西方姓名中，中名多为母亲的姓，后来也渐渐发展到借用其他亲属或钦佩的人的名。比如英国王妃凯特的女儿取名为CharlotteElizabethDiana中Elizabeth就是为了纪念英国女王伊丽莎白二世。
3.姓名的命取方式不同
中文名字以字为单位，一般为两到三个字为主，长辈取名时一般会考虑生辰八字与五行，如五行缺木，则会在名字中加入带木的偏旁部首的字，如“林”，“森”等。家人还对孩子的希望凝结在一个字里。除此之外名字中可能还会包涵“伯、仲、叔、季”等字来表示兄弟间的顺序。西方的命名以词为单位，因此所选用的词是有限的范围内挑选的，其中名字的来源多与古希腊古罗马神话中的人物相关，名字所代表的内涵与寓意也是固定的并且与名字的来源有密切的关系。比如月亮女神Diana代表了贞洁、自由与健康。有一点区别十分独特。在中国，后辈不可与长辈重名，在古代不可与皇帝与圣贤重名，需要对帝王名字进行避讳，如雍正皇帝即位后将他的兄弟名字中的“胤”全部换成“允”。而西方可以与长辈圣贤重名。比如英国GeorgeAlexanderLouis王子，George向女王父亲乔治六世致敬，Alexander在英文中对应的女名是Alexandra，取自女王姓名，而Louis则取自爸爸名字中的一节。这些名字与前辈均有重名，英国人正是使用重名来表达对先辈的尊敬和表达对后代的期冀。
4.姓、名发展的历史渊源不同
在中国，姓的起源比名要早，而在西方，现有名后有姓。至于美国黑人更是在南北战争后才有了自己的名字，而他们的姓是可以经常更换的。[1]
三、姓名差异反映的文化差异
1.重集体与重个人的差异
从中西方姓与名的前后顺序可以看出，中国人“重姓轻名”，而西方人“重名轻姓”。这种姓与名的不同排列顺序是英汉文化差异的明显例证之一，它是不同的传统文化在人名上的体现。[2]对于一个家族来说，姓氏维护整个家族成员的关系，他代表的是群体。[3]中国人将姓置于最前，体现了中国人将自己首先定义在整体关系中，然后再整体中才通过名来展现个体。这说明中国文化强调整体为先。而在西方，名置于姓之前，名代表的是个体。同时姓出现的时间较早也说明姓及姓的代表含义比名在中国人心中更加重要。西方人注重以个人为中心，强调个人的尊严和价值，姓代表整体，置于名之后。并且西方名出现的时间比姓要早，并且姓可以更改，说明西方文化中更肯定个人的地位，重视个人的价值。
2.宗族观念的差异
中国人重姓轻名在文化观念上的另一种反映是中国人宗族观念强，重宗族意识。宗族世代同宗同姓，姓是一个人宗族归属的一个标签。中国人讲究追根溯源，讲究同一姓氏的发展。而西方则不强调宗族文化。从中名的命名方式上也可以窥探一二。中国中名含辈份名，说明中国文化强调代代之间延续性以及同代之间的联系性。有了辈份名，便是宗族间加强认同感的最好的纽带。西方中名多为母亲的姓，没有反映出同代人之间的关联性，也没有整个家族因素的体现。受儒家思想支配了数千年的中国社会，由于儒家提倡齐家睦族，每个人都要尽了对家庭与祖先所应尽的责任，命名的内容大体上多包含理想与希望，那么承先启后延族敬宗自然是理想与希望的一大主流。在命名中，看看史书上所列举的历代人名表，如光祖、述祖、继祖、耀祖等，这些名字都是中国传统宗族思想最明朗的说明。[4]
3.宗教观的差异
汉人重儒家礼教观念,如“德、义、恭、文”等,如三国的刘玄德和张翼德等。此外，封建伦理“五教”中的“义、兹、友、恭、孝”和无常之道的“仁、义、礼、智、信”等字也常见于人名之中。西方英美人多信奉基督教，如男名Chritian,Joseph等,女名Angela,Elizabeth等。《圣经》中的人物名和基督教中德圣徒名丰富了英语的姓氏库，这充分反映了基督教在人们生活中的重要地位及其与人们生活的紧密关系。[5]
4.中西方某些特有文化的差异
中国人起名字讲究生辰八字和五行。数千年来我国的五行和八卦对人们的思想文化、社会生活的许多方面都产生了极大的影响,人们往往根据孩子的生辰八字,确定命中缺少哪一样,然后由名字补上,使缺少的一行发达、昌盛。[6]如五行缺木，则会在名字中加入带木的偏旁部首的字，如“林”，“森”等。古希腊罗马文化是西方文化之根。[7]西方文化源于古希腊罗马文化，语言也受其影响颇深，表现之一就是西方人的姓名。在古希腊罗马文化中有各神，他们代表了不同的寓意，而姓名也传达出了不同的寓意。在西方尤其是英国，由于君主制的历史渊源，有一些名字本身有皇室名字的命名传统，而英国皇室在给继承人起名字的时候也会从中进行挑选。比如女性的名字有Victoria、DianaElizabeth、Alexandra,男性则有Charles、George、Henry和Richard等。这些名字都十分受欢迎。
5.婚礼与婚姻观念的差异
中国古代女子出嫁后随夫姓，夫姓后再加上自己的姓，如李王氏，李是夫姓。当代中国女性的姓名不再有此传统，女子结婚后姓名没有改变。当代许多美国妇女婚后仍改用丈夫的姓,但是随着妇女解放运动的深入发展,不少夫妇开始采用两人的姓作为新的姓,中间以连字符隔开。如MaryBrown和JohnWilliam结婚，婚后，二人的姓名变为MaryBrown-William和JohnBrown-William。女性姓名的命名方式的变革是一种语言现象的变革，这种变革是一种标签，标志着女性追求独立平等的精神风貌，同时也推动了妇女解放运动的发展，促进了社会文化的繁荣和进步
这个文化差异还得挺大的，因为我们中国就是祖宗那种类型
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