司马懿写过一首诗,最后一句是待罪舞阳,我不明白,他为什么要写这句?他消灭了敌人还有罪?

作者&投稿:自巩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
司马懿诗句~

1、你本无心,奈何命运,你若有心,命运奈何。

2、这世间最大的幸福莫过于,得一人,志同道合,知情识趣:同甘共苦,不忘初衷,她说的每一句都能够得到你的赞叹,她的每一个眼神,都是那么流光异彩,与这样的人共度 才不负青春阿!

3、今日乐,不可忘。乐未央,为乐常苦迟。岁月逝,忽若飞。何为自苦,使我心悲。

4、聪明人大多都善于自保,不善于进取。 可以临危,却不善于治平。 所以,你要有进取的气魄和胆量。



5、朕已经看惯了,诚惶诚恐背后的做作,也听惯了仁义道德当中蕴藏的卑劣。

6、进取易,平衡难,杀人易,救人难。

7、本心是一回事,权谋是另一回事。 

8、委屈的人多啦。一将功成万骨枯,大江东去,尽是流不尽的英雄血。多少人的委屈在里面,那是多少人的委屈。



9、人生不是非白即黑 活在当下,一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。

10、人的脸对应著人的心,就像是水中的倒影与真实景致一般,彷佛看得清,却又总是看不清。

11、什么是德呀 临阵能致胜 不使将士枉死是德 治国能安民 不使百姓受冻馁之苦是德 至于那些坐而论道大言期人 只会摆架子 装清高 无实惠于家国百姓的伪君子 朝廷 没有那么多俸禄养着闲人 我要的 就是能治国用兵 平定乱世的有用之才!

12、有心 不是见色忘义的怦然心动 而是 不离不弃的日久生情



13、世事如棋,感恩姑娘,愿为一子,和我一起,对弈人生。司马懿此生,足矣。

14、孤家寡人,不是平白叫的。

15、这杯酒,当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊,祭孤的子侄:曹昂、曹安民,也祭,关云长!祭二十年来,为定乱安民,将热血洒入地下的将士英灵!

  1、最好是好的敌人。做事情,没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。

  2、亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。

  3、夫将兵者,不战则守,不守则走,不走则逃,不逃则死。

  4、为将者,当为国家着想!

  5、开言崇圣典,用武若通神。三国英雄士,四朝经济臣。屯兵驱虎豹,养子得麒麟。诸葛常谈羡,能回天地春!

  6、举奸需机密,扬善要彰显。

  7、应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法:1、改进;2、替代;3、合理化;4、升华。

  8、成功的秘诀其实就是热情加坚持。

  9、一个圆不能有两个圆心,一个桃不能有两个桃核,一个队伍不能有两个领导。

  10、很多时候,成功不是资源问题,是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

  11、赞美对手的三个好处:1、展示你的胸怀;2、留有余地;3、隐形自夸。

  12、离成功最近的时候,风险最大,形势一派大好的时候最容易犯错误。

  13、一个人的内心世界就像一只弹簧,压得越狠,反弹得越厉害。

  14、一个成功者,想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的,得有人支持你。

  15、一个领导,适度地进行自我暴露,袒露自己的真实感受,可以增加吸引力,增加支持率。

  16、后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣。

  17、童年是人生的父亲,环境是人生的母亲。

  18、两军交战,打得赢的要攻,打不过的要守,守不住的要逃,逃不了的要降,连投降的资本都没有,就准备死!南京,有逃的机会,有投降的机会,本不至于要大家送死啊!

  19、为人者,有大度成大器矣。

  20、常将有时思无时,眼前快乐不贬值;人生若只如初见,幸福美满全出现。

  21、一个人,在做自己最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。

  22、没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。

  23、机会来的时候就如昙花一现,虽然美丽,但是转瞬即逝。

  24、权胜才必有辱,威胜德必有祸。

  25、嫉恨的三个原则:嫉妒相似,不嫉妒不同;嫉妒强势,不嫉妒弱势;嫉妒易得,不嫉妒难得。

司马懿一生都是很低调的,这样写就是为了低调,不像一些人有功了就居功自傲,历史证明,越是居功自傲的人下场越惨,这一点司马懿是明白的。

低调···他带兵出去打仗,手中掌握军政大权,皇帝肯定不放心,然后他走之前,召集一帮好友为他送行,意思是希望能够打胜仗为国效力,自己就可以安享晚年啦。希望曹睿可以放心,不会怀疑他拥兵反叛。。。。司马懿政治手腕很厉害

司马懿并没有写过诗,因此这个问题并不成立。
首先,司马懿是三国时期曹魏政治家、军事谋略家、权臣,西晋王朝的奠基者之一。他并没有被认为是一位诗人。
其次,您可能是指的是《晋书·宣帝纪》中记载的“太和三年秋,明帝崩,齐王冏立。诏太尉司马孚为太宰,与太尉高柔、司徒何曾并录尚书事,辅齐王。俄而召冏还京师,以大将军司马炎代之。明年,以佐命之功,进至大将军、都督中外诸军事、假黄钺。及炎为北面大将军、都督中外诸军事,冏开示密旨,以废立之际,欲收兵入宫,成大义举。属上军虞侯司马祐以齐王冏谋告武帝,武帝阴为之备。冏进至大第,将入兵禁中,左军讨虏牙门将孙琰、中西护军臧霸等攻冏。石苞将中军出屯宫西门,右军将军荀勖等将兵期诸营,内外皆合,冏败而出。杀司隶校尉清河傅祗,复还营。丙子,遣太保卫瓘收冏印绶节钺。冏以甲士数千人屯南止车门内,命将士甲杖皆纳于永乐。帝又遣黄门将御驺取冏首共使者王延收印绶节钺版诏诣东掖门,帝登永安高台,数之曰“昔放勋重华之美,季札辞让之风,故留其号不加国典。自夏癸以下六七百载,旷世已久,宜可得而加之。自太始以来立辅相之式,政由世官,今以大将军为辅相可也。”遣使送印绶大将军。
最后,待罪舞阳的意思是等待惩罚于舞阳。舞阳是县名,在今河南舞阳北。古时舞阳人司马迁受腐刑后曾获罪于此地。后多以舞阳指受腐刑的司马迁所处之地。也用来代指司马迁自己。因此并不存在司马懿写诗待罪舞阳的可能。

  这首诗是司马懿出征之前写的,不是出征之后写的。而且无论得胜与否,他最后以”待罪“做结尾表明了自己的谦逊与不敢居功,而且”待罪“也官吏供职的谦辞,意谓自己随时准备因失职而被治罪。
  全诗的内容是“天地开辟,日月重光。遭遇际会,毕力遐方。将扫群秽,还过故乡。肃清万里,总齐八荒。告成归老,待罪舞阳。”,出自《晋书·宣帝纪》:景初二年,帅牛金、胡遵等步骑四万发自京都。车驾送出西明门。诏弟孚、子师送过温,赐以谷帛牛酒,敕郡守典农以下皆往会焉。见父老故旧,宴饮累日。帝叹息,怅然有感,为歌曰:”天地开辟,日月重光。遭遇际会,毕力遐方。将扫群秽,还过故乡。肃清万里,总齐八荒。告成归老,待罪舞阳。“,作于魏灭燕之战之时。
  司马懿(179年-251年),字仲达,汉族,河内郡温县孝敬里(今河南省焦作市温县)人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家,西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣,后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策,多次征伐有功,其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世,辞郡公和殊礼,葬于首阳山。谥号宣文;其次子司马昭封晋王后,追封司马懿为宣王;司马炎称帝后,追尊司马懿为宣皇帝。


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东安县17881897283: 司马懿写过一首诗,最后一句是待罪舞阳,我不明白,他为什么要写这句?他消灭了敌人还有罪? -
征威复方: 司马懿一生都是很低调的,这样写就是为了低调,不像一些人有功了就居功自傲,历史证明,越是居功自傲的人下场越惨,这一点司马懿是明白的.

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征威复方: 天地开辟,日月重光.遭逢际会,奉辞遐方.将扫芜秽,还过故乡.肃清万里,总齐八荒.告成归老,待罪舞阳.--------司马懿奉魏明帝曹睿之命出讨辽东,途经故里,歌以咏怀.这是有记载的司马仲达自己写的唯一的一首诗~

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征威复方: <> 司马懿 天地开辟 日月重光 遭遇际会 毕力遐方 将扫群秽 还过故乡 肃清万里 总齐八荒 告成归老 待罪武阳

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