天雨虽大，不润无根之草，下一句
意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。
这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。前半句的根，暗指根本、基础，即要受天雨润泽的基础。
天雨指自然之力，所以前半句的意思是，要想受自然之力的恩泽庇护，自身要先具备承受的条件，即按照自然规则保存自己的根本，有了这个根本，才能吸收自然之力。后半句指，凡事从心开始，任何外在的表现都是虚无的，只有心地善良才能脱离苦海，早登极乐。
扩展资料：
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。
再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
参考资料：百度百科-因果
参考资料：百度百科-佛教
“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。不润无根之草的上一句是什么
不润无根之草的上一句是天雨虽大。这是白马寺后殿门上的对联，原文为：“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”。意思是雨虽然很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽，佛门虽然宽广，但如果不心存善念，也不能修成正果。天雨指自然之力，所以前半句的意思是要想受自然之力的恩泽...
天雨虽宽不润无根之草。
意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个...
天雨大不润无根之草;道法宽不渡无缘之人是什么意思?
含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备...
天雨虽宽不润无根之草的下一句是 天雨虽宽不润无根之草的下一句介绍
1、“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。2、字面解释为:天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有植物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根缺根的草，就是泡在水里也无法滋润。佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但是对与...
天雨大,不涧无根之草,官船渡,不渡无缘之人。是什么意思
天雨大，不润（涧）无根之草，官船渡，不渡无缘之人。原对联：“天雨虽宽 不润无根之草；佛法虽广 不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解：上联：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法滋润没有根的草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是...
天雨大不润无根之草什么意思?
原文是“天雨大不润无根之草，道法宽只度有缘之人。”这句话出自禅宗六祖慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润。佛法无论再宽大无边，也只能度一心向佛的有缘人。无根之草，正如无心之人，纵然佛法...
不润无根之草的上一句是什么
1、不润无根之草的上一句是天雨虽大。2、这是白马寺后殿门上的对联，原文为：“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”。意思是雨虽然很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽，佛门虽然宽广，但如果不心存善念，也不能修成正果。3、天雨指自然之力，所以前半句的意思是要想受自然...
天雨虽宽不润无根之草出自哪里
1. 《济公全传》中出现的“天雨虽宽不润无根之草”一句，出自清代郭小亭所著。2. 这句话寓意深刻，意味着即使恩惠广泛如天降雨水，也无法滋润那些没有根底的草。3. 它的比喻用法表达了即使机会或条件再好，没有坚实的基础或内在素质，也无法取得成功。4. 该成语常用来劝诫人们要打好基础，修炼...
天雨之多,不救无根之草
天雨大不润无根之草;道法宽不渡无缘之人 意思是:雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。意思是说，要有一定的内部条件，外部条件才能发挥作用。类似于说“天助自助者”，“机遇只垂青于有准备之人”。有的也作“天雨大不润无根之草，道法宽只渡有缘之人”，意思是...
天水难育无根之苗什么意思
雨虽然大，却滋润不了无根的草。《金刚经》有一段话：“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难渡不善之人。”的意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。《金刚般若波罗蜜经》，简称《...
揣维抑那： 原文是“天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人.”这句话出自禅宗六祖慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润.佛法无论再宽大无边,也只能度一心向佛的有缘人.无根之草,正如无心之人,纵然佛法无边,若无慧根,亦无法受到佛法熏陶.可以喻为外界给予的帮助再大,也需要自己努力才能成就大业.望采纳,谢谢!
汤原县17698547498： 天雨虽宽,难润无根之草.求下联 - ？
揣维抑那： 此为佛教界有名的对联,原对联是: 上联:天雨虽宽,难润无根之草; 下联:佛门虽广,难度无缘之人.
汤原县17698547498： 春雨虽宽不润无根之草...下一句该怎么说啊 - ？
揣维抑那： 春雨虽大不润无根之草,道法虽宽只度有缘之人.
汤原县17698547498： 天雨虽宽不润无根之草的下一句是 - ？
揣维抑那： “天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联.
汤原县17698547498： 上联:天雨虽宽,不润无根之草;下联:? - ？
揣维抑那： 上联:天雨虽宽,不润无根之草; 下联:佛门广大,难度无缘之人.
汤原县17698547498： 什么是心存正念? ？
揣维抑那： 心存正念的下一句是自辟福田.在洛阳白马寺殿门上有一副对联,上写道:天雨虽大,不润无根之草;道法虽宽,只渡有缘之人.人不自救,天也难佑.与其等待天来渡我...
汤原县17698547498： 不润无根之草,佛光普照,难度不善之人,上一句是什么 - ？
揣维抑那：[答案] 天雨虽广,不润无根之草,佛光普照,难度不善之人
汤原县17698547498： 天雨虽宽不润无根之草什么意思 ？
揣维抑那： “天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽.佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的.这两句话其实是在说,做任何事情都是要有前提条件的,没了这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的.前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础.天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力.后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐.
汤原县17698547498： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人是什么意思 - ？
揣维抑那： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
汤原县17698547498： 对联:天雨虽宽不润无根之草.求下联 - ？
揣维抑那： 佛法虽广不度无缘之人
