张僧繇的审美世俗

文学的分类~

文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。
诗：传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。
散文：是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
戏剧：是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。
小说：是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。


扩展资料：中国主要的文学奖项：
1、华语文学传媒大奖，“华语文学传媒大奖”坚持公正、独立和创造的原则，坚持艺术质量和社会影响力并重，每年颁发一次，立志要为华语文学的发展找到新的出路。
2、茅盾文学奖。茅盾文学奖是著名作家茅盾先生将自己的25万元稿费捐献出来设立的，在中国文坛的影响较大。是我国最高荣誉的文学奖之一。
3、鲁迅文学奖。鲁迅文学奖每两年评选一次。将选出该评奖年度里某一文学体裁中思想性艺术性俱佳的作品。推动社会主义文学事业的繁荣与发展而设立的，是中国具有最高荣誉的文学大奖之一。
参考资料：百度百科--文学

1、古代文学（先秦--清朝）。
2、近代文学（1840年鸦片战争至1919年五四运动前夕）。
近代文学即中国现代化孕育期的文学，反映了中国文学挥别传统、重塑现代的特殊精神追求。
3、现代文学（“五四”文学革命以后）。
代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想。而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新。建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁。
在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上﹐都有新的创造、具有现代化的特点﹐从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
4、当代文学（1949年以来的中国文学）。
中国当代文学，其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中。

扩展资料：
近代文学的主要成就：
这一时期诗歌的突出特点和成就，是以南社为中心、以南社诗人柳亚子、高旭、陈去病、马君武、周实等为代表，慷慨高歌民族民主革命。秋瑾则是这时期最杰出的女诗人。以宣传革命思想为主题的散文，章炳麟取法魏晋古文，青年作家邹容则采取通俗化的古文。
小说出现了揭露黑暗、同情革命的曾朴《孽海花》和歌颂革命的陈天华未完成作品《狮子吼》。主张一般社会改良的著名谴责小说李伯元的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》也出现在这一时期。
而戏剧说唱等方面，则有汪笑侬改良京剧，黄吉安改良川剧，春柳社、众化团等文明戏即话剧团体的出现，秋瑾、陈天华等用说唱形式宣传革命，以及一批有革命倾向的杂剧、传奇、乱弹等作品。
参考资料来源：百度百科-近代文学
参考资料来源：百度百科-当代文学
参考资料来源：百度百科-现代文学
参考资料来源：百度百科-古代文学

其中所传达的审美判断，正是时代审美特征在绘画上的具体表述，不应当轻率地将它们视为无稽之谈。张僧繇所处的时代，正是中国绘画体系完善的时代，也是印度佛教艺术在中国广为流传的时代，人们要以民族本土的艺术精神去接受和改造外来的艺术样式，要进一步发展民族绘画，在这样的时代氛围中，任何一个有成就的大艺术家，都不可能不完成这一时代所赋予的艺术创作使命。张僧繇正是在这两方而都作出了突出贡献的代表，他继承了顾悄之所提出的“传神论”，他把“阿堵传神”的具体理论用在了一切绘画形象的创造中。
如果说顾恺之在强调“阿堵传神”时还主要局限于人物神态的表达上，而张僧繇则把这一特定的理论发展到了对艺术形象的创造上，对于一种民族文化中“人心营构之象”的龙，他也能通过生动而高超的描绘，使之产生了生命，使之能在“画龙点睛”之后“破壁而飞”。
另一方面，张僧繇在吸收外来佛画或改造外来佛画上也作出了较大的成就。根据画史记载，张僧繇是一个极其勤奋的画家，他对待绘画创作达到了昼夜不息、手不释笔的地步。他又有高超的绘画技巧与状物传神的能力，梁武帝曾派遣他为请王子画像，其画能使梁武帝“览之若面”而慰其思子之心。著名美术史家张彦远也说他“笔才一二，而像已应焉”。因此，他在接受改造外来佛画时能大胆落笔一采用新法。他曾在南京一乘寺，用外来佛画的画法绘出有立体效果的所谓“凹凸花”，使观看的人能从远处看有凹凸起伏的感觉，而“近视即平”，让当时的善男信女们感到惊异新奇。他还敢将孔子像与佛像并列着画到天皇寺内，让中国圣贤进入佛门圣地，满足了民族心理对外来文化认同的平衡。同时，他在形象的创造中广为接受佛画题材，古今人物、山川草木、神灵怪异、外方风物等等，他都能绘声绘色，创造出各种新奇画面。在用笔上，张僧繇坚持中国画的传统，将中国书法中的各种用笔借用到绘画创作之中。如果说顾消之在创造“描”法时有意识地摈弃了书法中的笔法，那么，张僧繇在发展“描”法的同时则有意识地吸取了书法中的笔法。
西晋时期，中国出了个有名的书法家卫夫人，她是书圣王羲之的老师，曾写过一篇著名的书法理论著作《笔阵图》，其中分析了书法中不同的笔法。张僧繇在绘画创作中仔细研究了这部著作，点、曳、斫、拂等笔法，均依卫夫人《笔阵图》的要求，一点一画，别是一巧。这样，又使得新奇的形象能在有民族特色的技巧之中获得更广泛的认同。由于他有了这些成就，故而他的画受到了上下一致的赞赏。张僧繇所处之世，正是佛教广为流传并逐渐完成中国化历程的关键时期，官导民倡，使得佛教宗派林立，梁武帝又崇佛成癖，他修饰佛寺，多命张僧繇主持。
在这一特定的历史背景下，张僧繇的画能最广泛地受到各方面、各阶层的赞赏，使他的画成为一种时代文化的表率得到广泛的认可，这是不足为奇的。由于时代远久，可确指为张僧繇所作的传世作品已不复存在了，流传于日本的一幅宋代人摹本《五星二十八宿真形图》，有不少学者认为其原本可能取自于张僧繇的佛画范本。实际上，在中国许多古代石窟壁画中，那些来自南北朝时期的各类典型形象，都隐藏着张僧溢的绘画影子，受到了他的影响，他所绘制的佛画中，宫女面短而艳，为天人相，武士须发如神，这类典型形象在许多唐代壁画中仍是最主要的形象之一。后人把张僧繇也尊为“画家四祖”之一，所谓画家四祖，是指东晋时期的著名画家顾恺之与他的学生陆探微，南朝画家张僧繇及唐代画家吴道子。在四祖中，张僧繇是一个承上启下的关键人物。历代文献中，著录了他所画的23处寺庙壁画遗迹，也记载了他那日稀的传世画著及与日俱增的深远影响。唐代最著名的雕塑家杨惠之与画圣吴道子，都直接继承了他的风格。唐代有歌谣；“道子画，惠之塑，传得僧砾神笔路”中肯地道出了这一点。张僧繇以他那画龙点睛的神笔，永远在中华民族的文化史册中占据着光荣的一席。

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丰镇市18887312128： 画龙点睛说明了张僧繇绘画有怎样的艺术魅力 - ？
善承普米：[答案] 哈,这个问题有点深度了,首先简洁的说下张的绘画特点和当时的历史背景(具体的可以参考其资料)张僧繇之前的中国美术基本都是以线造型,其中以顾恺之的影响最大,从顾的绘画风格可以看出当时的绘画还是在似与不似之间,可以说神似更恰...

丰镇市18887312128： 画龙点睛说明了张僧繇绘画有怎样的艺术魅力 - ？
善承普米： 哈,这个问题有点深度了,首先简洁的说下张的绘画特点和当时的历史背景(具体的可以参考其资料)张僧繇之前的中国美术基本都是以线造型,其中以顾恺之的影响最大,从顾的绘画风格可以看出当时的绘画还是在似与不似之间,可以说神似更恰当.张则开创了绘画的新风格,以至于影响了后世几百年(张家样)可以说张僧繇让绘画的审美世俗化了.虽然现在已经找不到张得真迹,但从记载中可以判断张的绘画是倾向于具象写实的,并且水平还不低.画龙点睛的故事说明张的写实水平极高,对物象的描绘惟妙惟肖,达到以假乱真的程度.

丰镇市18887312128： 张僧繇的资料 - ？
善承普米： 张僧繇,吴(苏州)人.梁天监中为武陵王侍郎,直秘阁知画事,历右军将军、吴兴太守.苦学成才,长于写真,并擅画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画.成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说.记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”,有立体感,可知他已接受了外来的绘画技法.文献里说他作画,“笔才一二、像已应焉”,很象现在的速写,被称为“疏体”.今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世,现已流往日本,但这幅画的用笔和记载并不相同.他对后世的影响很大,唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他.此外,他还善于雕塑,有“张家样”之称.

丰镇市18887312128： 张僧繇是一个什么样的人 - ？
善承普米： 张僧繇是一个妙手丹青 呼之欲出 的人

丰镇市18887312128： 张僧繇的小故事 - ？
善承普米： 具体如下;1、江陵天皇寺,明帝置,内有柏堂,僧繇画卢舍那佛像及仲尼十哲.帝怪问,释门内如何画孔圣.僧繇曰:＂后当赖此耳＂,及后因灭佛法,焚天下寺塔,独以此殿有宣尼像乃不曾毁拆.(《历代名画记》卷七)2、金陵安乐寺四...

丰镇市18887312128： 画龙点睛的成语故事？
善承普米： 画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力. 张僧繇(yóu ),梁武帝(萧衍)时期的名画家,南朝梁吴兴(今浙江湖州)人,生卒年不详.梁武帝天监(502年 - 519年...

丰镇市18887312128： 画龙点睛的意思的故事？
善承普米： 画龙点睛 出处:唐朝张彦远《历代名画记 张僧繇》:“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁,不点睛.每曰:“点之即飞去.”人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,二龙乘云腾去上天,二龙未点眼者皆在.释义:画龙之后再点上眼睛.比喻说话写文章,在关键的地方用一二警句点明要旨,使内容更加传神有力.

丰镇市18887312128： 喜欢画龙点睛的原因和成语的意思 - ？
善承普米： 画龙点睛:画龙之后再点上眼睛.比喻在关键地方简明扼要地点明要旨;使内容生动传神.也比喻在整体中突出重点. 喜欢画龙点睛,或许是喜欢它的简明扼要而又生动传神,也或许是喜欢它的在普通中闪闪发光. 我们每天面对的普通太多了,让人眼常浮败簧汁毫伴桐宝昆睛一亮的东西太少了,或许有了画龙点睛,能够在普通中让我们找到惊喜,找到别样的生活.或者我们做好了一点,就能让其他的地方顺利的发展.也许都是因为我们心怀期望吧!

丰镇市18887312128： 张僧繇于金陵安乐寺 - ？
善承普米： 你好,张僧繇是梁朝著名的画师.唐朝张彦远《历代名画记 张僧繇》:都多大岁“张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛.每曰:“点之即飞去.”人以为诞,因点其一.须臾,雷电破壁,一龙乘云上天,未点睛者皆在.

丰镇市18887312128： 张僧繇是个技艺高超的画家从哪些地方可以看出来 - ？
善承普米： 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:'点睛即飞去.'人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在.” 张僧繇是梁朝著名的画师.有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙.不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了.这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么.张僧繇回答说:“画上眼睛的话,它们就会飞走的.”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛.霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了. 成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好,使整体效果更加传神.