山东快书有关于孔子的段子吗，急求~~~~~~~
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山东快书是由一个人表演、用山东方言演唱的一种曲艺形式。山东快书的语言特点是山东快书语言诙谐流利、合辙押韵、刚柔兼备，演唱时必须掌握山东方言。山东方言的发音与普通话之间有个基本规律，即普通话的一声字它变二声，普通话的二声字它变四声，普通话的三声字它变一声，普通话的四声字它变三声。如普通话：闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。
唱一段儿历史故事您各位听。
这件事出自春秋末年，
至今有两千五百个年头还挂零儿。
唱的是“五大圣人”之一的“宗圣”名叫曾参，
他的思想（咱们）整个华夏都传承。
今天咱不唱他拜师孔夫子，
不唱他儒学有继承。
不唱他辞官敬父母，
不唱他著述写《孝经》。
教书、育人、著《大学》，这些故事我都不唱，
唱一段儿《曾子杀猪》留美名。
打竹板，开心怀，
春秋的事情我来谈，
话说东周封建时，
朝廷软弱诸侯起，
一百多个诸侯国，
当时的局面特别乱，
著名的人物却很多，
楚庄王啊真聪明，
改革政治买兵马，
先装糊涂其实懂，
一鸣惊人真厉害，
赢了晋国当霸主。
孔夫子，创儒学，
手下的弟子有三千，
著书立传写论语，
仁礼之道美名传。
老子庄子韩非子，
扁鹊屈原小甘罗，
乱世英雄皆辈出，
多的说也说不完。
打竹板，心欢喜，
秦朝的事情我来比，
创始皇帝是赢政，
这个人可了不起，
吞并六国开疆域，
废分封，建县郡，
车同轨，书同文，
统一文字和斗量，
万里长城他建起。
陈胜吴广起义后，
项梁项羽举大旗，
项羽九次战秦军，
英勇善战没主意。
刘邦谋士是张良，
献策献计攻咸阳，
子婴出城来投降，
四年楚汉风和雨，
刘邦最终胜项羽，
建立汉朝任高祖。
快书和快板作为韵诵型的口头说唱艺术类型，十分注重曲词语言本身的创作和艺术上的魅力。不仅有中国传统诗歌创作惯用的“赋、比、兴”手法，而且非常倚重诸如排比、对仗、双声、叠韵、谐音、双关、比喻等等汉语言丰富多彩的修辞技巧。在审美风格上，又很崇尚喜剧色彩和娱乐效果，讲究风趣与幽默，也注意使人发笑的“噱头”或“包袱儿”的创造，追求寓教于乐的美学境界。
山东快书产生于山东省鲁中南和鲁西南地区。有关山东快书的起源，主要有两种说法。一说创始于清咸丰年间的山东济宁艺人赵大桅，他吸收当时著名山东大鼓艺人何老凤的“捽缰腔”，编演唱词，并以梨花大鼓的梨花片作为击节乐器，形成山东快书的前身“武老二”；一说是在山东落子说唱武松故事的传统节目基础上演变而成的，以山东落子的竹板为击节乐器。此外，还有创始于明万历年间的武举人刘茂基、清道光年间的落第举人李长清等不同说法。根据对艺人师承关系的考察，多认为李长清传艺于傅汉章，傅汉章传艺于赵震及弟子。
魏玉河，遂形成两支，流传至今。魏玉河一支的著名艺人有弟子卢同武，再传至杨立德，杨立德擅长“俏口”、“贯口”，自成一家，被誉为“杨派”。赵震一支的著名艺人有戚永立，再传至高元钧，高元钧以注意刻画人物、表演生动风趣见长，被誉为“高派”。自清代末年以来，戚永立等名家曾到南京、上海、杭州、汉口等地演唱，扩大了山东快书的影响。
山东快书自形成以来就以武松故事为主，因此演员被称为“说武老二的”，“唱大个子的”。正书之外有些风趣的小段子叫作“书帽”，如《大实话》、《柿子框》等。山东快书由于曾用竹板击节而叫作“竹板快板”。20世纪30年代前后，著名演员高元钧登上舞台演唱，曾叫作“滑稽快书”；1951年他录制《鲁达除霸》唱片时定名为“山东快书”。
山东快书的唱词基本上是七字句的韵文，穿插一些过口白、夹白或较长的说白。语言明快风趣，情节生动，表情动作夸张，节奏较快，长于演说英雄人物除暴安良的武打故事。但旧社会也给山东快书遗留下不少不健康的“荤口”，因此从1940年开始，高元钧开始致力于山东快书语言的净化工作，提高了传统节目的艺术质量，并借鉴相声、京剧等艺术，加强了山东快书的艺术表现力。
快书和快板在表演形式上均十分简单，一般由演员站着以手持击节的小型打击乐器，自行伴奏说唱。有一个人表演的“单口”形式，两个人表演的“对口”形式，和三个人或三人以上表演的“群口”形式。用来伴奏即击节的乐器，也依具体曲种而有所不同，如山东快书高派杨派使用的是两个月牙形，方寸大小的铜片，表演时单手击节，称为“鸳鸯板”；山东快书于派左手两块竹板，右手两块竹板，打击节奏由锣鼓经演化得来。数来宝或者快板用的是一大一小两付竹制击节乐器，其中大板为两块，小板为五块，大板较大，小板的五块竹片较小，用绳子串结起来，表演时演员左右手分持大板和小板说唱。段落之间常常击节打板，演奏出各种花样的打击效果，以娱观众。
快书与快板虽然都以节奏感极强的数唱或诵说方式进行表演，所说唱的曲词均是句式比较规整的韵文。但也有区别，除说唱表演时因曲种形式不同，即采用不同的方言，使说唱的曲调或者诵说的节奏感不同之外，曲词也有所不同：快书或者在快板基础上发展起来的快板书，一般都表演故事性强，并塑造典型人物形象的中、长篇节目，曲词的韵辙通常是每个回目一韵到底；而快板一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，且曲词的押韵方法比较自由，称为“花辙”，即可在一段曲词中自由转韵。无论是快书还是快板书，曲词的基本句式，是七字句为主的上下句体结构，但实际运用时只要与说唱的节奏与曲调不矛盾，常常嵌字、增字或减字，句式自由灵活。
山东快书是一种说唱曲艺的曲种,发源中国山东省鲁中南同鲁西南地区,山东快书的唱词基本是七字句的韵文,穿插一点过口白,夹白和较长的说白,风格生动鬼马兼表情夸张同节奏快,最多人用嚟演说英雄人物除暴安良的故事.関於山东快书的起源有两种说法,一种是清朝咸丰年间山东济宁艺人赵大桅,改编当时山东著名大鼓艺人何老凤的捽韁腔,之後又用梨花大鼓作击节乐器,形成山东快书的前身武老二.又一说法是山东落子说唱武松故事演变而成.山东快书最多就是武松故事和一些生鬼的大实话和柿子筐,至於孔子故事未听.
铛哩个铛，铛哩个铛，闲言碎语不要讲，咱表一表，山东好汉孔二郎！
山东快书有关于孔子的段子吗,急求~~~
山东快书自形成以来就以武松故事为主，因此演员被称为“说武老二的”，“唱大个子的”。正书之外有些风趣的小段子叫作“书帽”，如《大实话》、《柿子框》等。山东快书由于曾用竹板击节而叫作“竹板快板”。20世纪30年代前后，著名演员高元钧登上舞台演唱，曾叫作“滑稽快书”；1951年他录制《鲁达...
济宁的春节 作文 快快快快快快快快快
济宁的春节 每年的春节，我都要跟随着爸爸妈妈回老家——济宁过春节，那里的春节和济南截然不同。除夕早晨，天蒙蒙亮，各家各户便开始烧香，在门的侧面贴个红兜，以表示一年全家都会平平安安。吃过早饭，小孩子们便跟在大人后面帮着挂灯笼，贴春联，那里用的胶也很特别，不是用双面胶，也不是用胶带...
峄山会是几月几号
峄山会，又称峄山文化节，是中国山东省邹城市峄山区一年一度的盛大节日。这个节日是为了纪念中国古代伟大的哲学家、教育家、政治家孔子在峄山讲学而设立的。峄山会通常在每年的9月份举行，具体的日期可能会有所变动，但一般都在9月的上半月。峄山会的主要活动包括祭祀孔子、学术研讨、文化交流、旅游观光等。
山东的文化习俗有扎风筝,什么和山东快板
快板的演出形式主要有一个人演唱和两个人对口演唱两种。解放后，山东快板获得了很大发展机会，涌现出了《武松打虎》、《马本斋》、《李逵夺鱼》、《鲁达除霸》等经典作品，同时也培育出了刘洪斌、宋新民、孔建文、杨立德、马广礼等著名艺人。
山东地区有哪些比较知名的民间艺术?
山东作为齐鲁故地，民间艺术资源积淀深厚，内容丰富，现存传统民间艺术荟萃了戏曲、皮影、杂技、曲艺、舞蹈、剪纸、刺绣、年画、泥塑、风筝、雕刻、灯彩、布艺、服饰、漆器、瓷器、陶艺、神像、蜡染、编织、民绘、木艺、石艺、书画、酒品、饮食、家具等上百个民间艺术种类，其中，杂技、吕剧、刺绣、年画、剪纸...
山东聊城十大旅游景点
博平镇四照楼景区距聊城城区11公里，东临茌平金牛湖公园，以博平古城中心向周边辐射延伸，覆盖博平镇部分辖区。2007年，镇党委开始“水韵古风，魅力博平”文化建设规划，几年来人文景观工程有序推进。目前，四照楼、袁楼党史纪念馆、枣园广场、孔子回辕处、仰山书院、泰山圣母行宫、石牌坊、运河湾生态园...
济宁春节的风俗
2、年画 年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜...
桓虎骨刺： 孔子向师襄子学琴,一首曲子学了十天还在弹,师襄子说:“可以继续了.”孔子说:“曲子虽然已经能走下来,但还没能把握其中韵致规律和结构.”过了一段时间,师襄子又说:“韵致已经把握,可以增加新曲了.”孔子说:“可是我还没能得其心志.”又过了一段时间,师襄子说:“志趣已得,现在可以学别的了.”孔子说:“此曲志趣虽然已得,但我还没能完全进入他的心智境界,得其为人.”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;终于,他说道:“我找到他了:默然黝黑,颀然高大,目光深邃,心系苍生,王者气度,胸怀天下,除了文王,还能是谁呢?”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道:“我的老师也认为这正是《文王操》呵
衡阳县19362567754： 急求论语小故事..(10个) - ？
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