佛法的常寂光土是道教的无极还是太极？
佛陀曾在经中讲过他的一个前世，为了半个偈子而舍身命的故事。大意是佛听到一个鬼吟诵了两句话：“诸法无常，是生灭法”，佛觉得说的很对，但知道一定还有后半句，请他宣说，鬼说，我肚子饿了，你要想知道得让我吃了你。佛答应了，然后鬼说出了后半句；“生灭灭已，寂灭为乐”。这当然是佛教的说法，寂灭之境乃是法身境界，也是常寂光土。
你好，崆峒山属于道教圣地，距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。传说黄帝问道于崆峒山的广成子，因此被称为道家第一山。崆峒山所在的大区域有伏羲故里—平凉市静宁县成纪文化城，可见该区域历史上很知名，是中国人文发源地之一。
崆峒山海拔高度在1456—2123.5米之间，垂直高度为667.5米，总体规划面积为83.6平方公里。是六盘山的支脉，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。
四种佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。
(一)凡圣同居土，又称染净同居土、染净国。指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中，又可分种：
(1)凡居，其内亦有恶众生所居之‘四恶趣’与善众生所居之‘人天趣’之别。
(2)圣居，亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生于此土。
此外，此凡圣同居土又有净、秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，西方极乐则是同居之净土。
(二)方便有余土，又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，系修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。
(三)实报无障碍土，又称实报土、果报国。为断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土，故称实报无障碍土；纯属菩萨之居，无有凡夫二乘，乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨所居之果报土。
(四)常寂光土，又称理性土。为全然断除根本无明之佛之依处，即妙觉究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂灭（解脱）、光明（般若）之佛土。
“无极”是指空性圆满，出自《道德经》，也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，是无终。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。
无极。。。。。。。。。。。。。。。。。。
佛法的常寂光土是道教的无极还是太极?
(四)常寂光土，又称理性土。为全然断除根本无明之佛之依处，即妙觉究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂灭（解脱）、光明（般若）之佛土。“无极”是指空性圆满，出自《道德经》，也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，是无终。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万...
大寂灭之境是佛教的说法还是道教的说法?
这当然是佛教的说法，寂灭之境乃是法身境界，也是常寂光土。
佛教与道教的区别是什么?
从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，都是行走在追寻同一条大道的同路人，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。譬如以对待鬼的态度和方式来看，是不一样的，道教认为，“天地不仁，...
法界众生是什么意思
法界众生的意思是宇宙万有一切的生物。具体释义：①法界：佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。
请问去寺庙请财神下午能请吗
您想什么时候去请就什么时候去请，学佛要学习佛如何做人，而不是盲从或盲修瞎练。
佛永死不生,仙永生不死,大家则么看?
佛有三身，法身，报身，化身。法生佛是毗卢遮那佛，居于常寂光净土:报身佛是卢舍那佛，居于莲花台藏世界；化身佛是释迦牟尼佛，化身十万亿，在十万亿佛土度众生。佛的法身、报身都是永远不灭的。入灭涅槃的是化身，古印度的释迦牟尼佛（乔达摩·悉达多）只是十万亿化身佛中的一位。化身佛可在这里...
佛门到底以谁为尊
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于...
佛法是了生脱死? 还是了脱生死?
即常寂光土也。此乃当人故乡田地,是安我法身,立我慧命处。常寂光净土。常寂光净土，就是《华严经》上所讲的一真法界。诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。’一真法界，即众生本有心性。一真法界，如如不动。
道教36天和佛教的28天有相同之处吗
道教天和佛教天不一样,可能在部分有类似的地方,但并不是一样的。 所以依照一个教的典籍去一门深入看就好,都学容易让自己生疑惑心, 并且佛教讲了六道以外的四圣法界,一真法界,和常寂光,这些是其他宗教没有的。其他宗教没有讲过六道外的, 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 ...
寂的四字成语有哪些
寂可以组的四字词语有很多,比如密密寂寂、寂然不动、寂然无声、寂若死灰、万赖俱寂、清浄寂灭、清净寂灭、满坐寂然、不甘寂寞、寂若无人、寂寂无闻、常寂光土、万念俱寂、寂天寞地、万籁俱寂等。 一、万赖俱寂 【拼音】:wàn lài jù jì 【解释】:形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。 【出自】:唐...
堂古施华： 常寂光土是四土之一,和无极、太极不是一个概念. 四种佛土,即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土. (一)凡圣同居土,又称染净同居土、染净国.指人、天两道之凡夫,与声闻、缘觉之圣者同居之国土.其中,又可分种...
滦南县18753844062： 大寂灭之境是佛教的说法还是道教的说法? - ？
堂古施华： 佛陀曾在经中讲过他的一个前世,为了半个偈子而舍身命的故事.大意是佛听到一个鬼吟诵了两句话:“诸法无常,是生灭法”,佛觉得说的很对,但知道一定还有后半句,请他宣说,鬼说,我肚子饿了,你要想知道得让我吃了你.佛答应了,然后鬼说出了后半句;“生灭灭已,寂灭为乐”.这当然是佛教的说法,寂灭之境乃是法身境界,也是常寂光土.
滦南县18753844062： 道教的东方常乐净土与佛教西方极乐净土 功德庄严都是一样的吗都是无量寿无量光常寂光吗都是永不退转永 - ？
堂古施华： 阿弥陀佛!首先肯定一下!实有极乐世界!是阿弥陀佛48愿所建立,清净庄严,不可思议!但是道教的净土是骗人的!剽窃了佛教的净土思想!道家修行五戒十善,加修四禅八定,得生天道为天人!天界很快乐,但是只是福报感召的,报尽堕落散入诸趣!所以,道教所谓的净土,就是天界!没有出离轮回!而佛教的极乐净土,是出离轮回不受生死的!我刚才看了道藏的介绍,明明白白,确认就是道教私改佛教理论,编造出这麽一个东方常乐净土!实际是虚假不实的!我佛教自有东方药师净土,阿閦不动佛妙喜净土等无数的净土!岂是小小道教,未脱离轮回者所能揣测的?!
滦南县18753844062： 关于佛教的第八识,道教里有没有类似的理论或者说法? - ？
堂古施华： 道家之识神,相当于佛教第八识阿赖耶识.可惜流行慕道者多喜欢把“识神”说的很简单,和浅表意识混为一谈.看看古代佛教徒说的吧,“学道之人不识真,只为从前认...
滦南县18753844062： “四土九品”里的“四土”在佛教中所代表着什么? - ？
堂古施华： 第一节 天台四土界说天台净土分类系统诠释面宽,剖析精细,囊括十方佛国的净土与秽土,将净土的类别性质与众生的根机、不同净土往生的条件等加以综合说明.天台将十方佛国类分为四土,即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常...
滦南县18753844062： 学佛目的回归常寂光是极乐世界里的那个常寂光净土吗 - ？
堂古施华： 末学觉得自性净土!自性清净!末法时期念佛法门导归极乐!应该也可以认为是常寂光净土!
滦南县18753844062： 佛教的极乐世界属于十法界里 哪个界? - ？
堂古施华： 十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界.前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣. 极乐世界即指阿弥陀佛之净土.又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国.自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土.关于该净土之情况,在阿弥陀经中有详细之解说,而阿弥陀佛今仍在彼处说法.据无量寿经等所载,往生于该佛土者身受诸种快乐,例如,身上有如佛之三十二相,且具五眼六神通,五官之对境非常微妙,心中舒畅清凉,在心中闻法,供养佛菩萨,即得开悟.
滦南县18753844062： 佛法中提到过无极中性世界吗 - ？
堂古施华： 道家讲无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物.这描述的是世界是如何产生的.无极就是道家讲的大道,道能出生万物.佛家虽然没有无极、大道,这些概念,但有同样内容的东西,比如佛家讲的真如、真心等,其实就是道家的大道,就是无极.无极不能说是中性世界,而是世界的起点,此时还不存在对立的因素,也不能说它中性.所谓中性是道德经中讲的冲气,这才是中性的存在.万物负阴而抱阳,冲气以为和.
滦南县18753844062： 常寂光土是大般涅磐吗?真心修道学佛的孩子 ？
堂古施华： 照而寂,强名常寂光土.寂而照,强名清净法身.'这两句就是我们的本性、一念心性,也就是诸佛如来的身土.身土不二,因寂照不亡,寂照可以互为体用,这是最原始...
