“行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”如何注解。

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.应该怎么理解~

这句话的意思是：　使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
出自《生于忧患死于安乐》
原文选段：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：
因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

扩展资料：
创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
参考资料：百度百科——生于忧患死于安乐

“曾”读“zēng ”。
1、曾 zēng
指与自己中间隔两代的亲属：曾祖父。曾孙。
古同“增”，增加。
竟，简直，还（hái ）：“以君之力曾不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”
姓。
2、曾 céng
尝，表示从前经历过：曾经。未曾。何曾。曾几何时。
古同“层”，重（chóng ）。
笔画数：12；
部首：曰；
3、释义:使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
参考资料
曾字的解释---在线新华字典：http://xh.5156edu.com/html3/13816.html

意思是：使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他不具备的才能。

出自：战国《孟子·告子下》

原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵。

坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

扩展资料：

《孟子·告子下》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。文章善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势。

孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼。

只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。

所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。

这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。

所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。“动心忍性，曾益其所不能”为使动句。动心，使心惊动。忍性，《孟子正义》释为使本性(性格、性情)符合仁的要求。

忍，能也；能，任也，故忍性为任性。孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。任其性，即以仁为己任也。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。

命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。

由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，
一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，
穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，
这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
这里的苦、劳、饿、空、拂乱都是使用法。

八年级上册第21课《生于忧患，死于安乐》讲解。了解“生于忧患，死于安乐”的真正含义。

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居佳凯塞： 这句话的意思是: 使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力. 出自《生于忧患死于安乐》 原文选段: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,...

通化市18688825000： 行拂乱其所为,所以动心忍性(求解释) - ？
居佳凯塞： 使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定.出自《孟子 告子下》原文是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力. 这里的苦、劳、饿、空、拂乱都是使用法.

通化市18688825000： 翻译古文:“筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.” - ？
居佳凯塞：[答案] 一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能

通化市18688825000： 行拂乱其所为 整句翻译 - ？
居佳凯塞：[答案] 这是《生于忧患死于安乐》里一句话:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.翻译:所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受...

通化市18688825000： 行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.出自哪里? - ？
居佳凯塞：[答案] 这句话出自——《生于忧患,死于安乐》.出自中国著名儒家典籍《孟子》,题目是后人所加.“使他做事受到阻挠干扰,用这些来激励他的心志,使他的性情坚韧,增加他所不具备的才干”这是译文.详情可pm我.

通化市18688825000： 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能翻译 - ？
居佳凯塞：[答案] 使他的身体空乏,使他的行为失控,使他做事颠三倒四,因次来使他的内心坚定不移,使他的性格坚韧不拔,增加他所不具备的一切能力.

通化市18688825000： 《孟子》中有一句＂曾益其所不能＂是什么意思?“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍... - ？
居佳凯塞：[答案] 增加他所缺少的才能 【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他所缺少的才能.

通化市18688825000： 3. 划分节奏 (1) 行拂乱其所为. (2) 所以动心忍性,曾益其所不能. - ？
居佳凯塞：[答案] 3. (1) 行拂乱/其所为.(2) 所以/动心/忍性,曾益/其所不能.

通化市18688825000： “所以动心忍性、曾益其所不能”的译文是? - ？
居佳凯塞：[答案] 《孟子 告子下》原文是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.此句的译文是:这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他所缺少的才能.全句的意...

通化市18688825000： 孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.”材料启示我们() ... - ？
居佳凯塞：[选项] A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④