唐代宫廷乐舞的清商乐舞
燕乐
在乐舞方面,唐朝继承发扬传统文化,胸怀博大,兼蓄并收,形成了继西周、西汉之后的第三个高峰时期。唐代宫廷乐舞(唐宫乐舞)分为五大类,一是享宴乐舞,二是清商乐舞,三是周边少数民族乐舞,四是散乐百戏,五是祭祀所用的雅乐。享宴乐舞中,一部分是前代所留,一部分是唐代所作。清商乐舞是南朝旧乐,隋平天下,集其大成,遗留于唐。周边少数民族乐舞,隋时已很完备,至唐时只加一部乐。散乐百戏为历代散乐之集合。祭祀乐舞,亦称雅乐,只在祭祀时用,歌词固定,曲高和寡。兹约略介绍享宴乐舞,清商乐舞和周边少数民族乐舞三类。
燕乐。
中国隋唐至宋代宫廷宴饮时供娱乐欣赏的艺术性很强的歌舞音乐。又称宴乐。
宋人沈括在中说:“先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部为燕乐。”隋唐燕乐继承了乐府音乐的成就,是汉族俗乐与境内其他民族以及外来俗乐相融合而成的宫廷新音乐。它在隋、唐几位嗜好音乐的皇帝的推动下,得到了很大发展。 燕乐中包括多种音乐形式,如声乐、器乐、舞蹈、百戏等。其中歌舞音乐在隋唐燕乐中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲,在唐代燕乐中具有突出的艺术成就。
燕乐所使用的主要乐器有琵琶、箜篌、筚篥、笙、笛、羯鼓、方响等。安史之乱以后,宫廷音乐衰退,宫廷乐工多散落民间。宋统一后,虽设教坊,沿用唐代旧曲,但宫廷内外演奏的大曲只是唐时盛况的一部分,且规模大为缩减。宋代的大曲开始向歌舞剧演变,许多乐段逐渐变为曲牌,分散于词曲、戏曲、说唱和器乐中,大曲作为独立的音乐体裁则日渐消亡。南宋以后,音乐发展的主流转到市民艺术(戏曲、说唱、城市歌曲等)中,宫廷的燕乐和雅乐都失去了原有的发展势头。
《白雪》,周代之曲。
《平调》、《清调》、《瑟调》,为周代男女房中欢娱之曲。汉代谓之《三调》。
《公莫舞》,晋宋谓之《巾舞》。相传汉高祖与项羽会于鸿门,项庄舞剑,将害高祖。项伯受张良之托,保护高祖,他舞起袖子,隔开项庄之剑,且说:“公莫害沛公也。”汉人思项庄恩德,故作此舞,舞具用巾,以象项伯衣袖之遗式。
《巴渝》,汉高祖所作。高祖从蜀汉出兵伐楚,以版楯蛮为先锋,其人勇而善斗,好为歌舞,高祖观之曰:“武王伐纣歌也。”使乐工习学,号曰《巴渝》。巴渝者,巴山渝水,故以为名。
《明君》,汉元帝时,匈奴单于入朝,诏王嫱(王昭君)配之。昭君将去,入辞元帝,光彩照人,耸动左右,元帝后悔不已。汉人可怜昭君远嫁,为作此歌。晋石崇妓绿珠善舞,以此曲教之,而自填歌词:“我本汉家子,将适单于庭,昔为匣中玉,今为粪土英。”晋文王讳昭,故晋人谓之《明君》。
《凤将雏》,汉世旧歌曲。
《明之君》,本汉世《鞞舞曲》。梁武帝时改其辞以歌颂君德。
《铎舞》,汉曲。
《白鸠》,吴朝拂舞曲。
《白紵》,沈约云:“ 本吴地所出,疑是吴舞也。”
《子夜》,晋曲。晋有女子夜造此声,声过衰苦,晋时常有鬼歌之。
《前溪》,晋车骑将军沈琉所制。
《阿子》及《欢闻》,晋穆帝升平初,每歌罢辄呼“阿子汝闻否”,后人演其声以为此曲。
《团扇》,晋中书令王珉与嫂之婢有情,相爱至深。嫂捶挞婢过苦,婢素善歌,而珉喜持白团扇,因歌曰:“团扇复团扇,持许自遮面。憔悴无复理,羞与郎见面。”
《懊憹》,晋曲
《长史变》,晋曲。
《督护》,晋、宋时曲。宋高祖长女婿彭城内史徐逵为鲁轨所杀,使府内直督护丁旰殡敛之。高祖长女唤丁旰至阁下,问以殡敛徐逵之事,每问辄叹息日:“丁督护!”其声哀切,后人因其声而制其曲。宋武帝又为制词,云:“督护上征去,侬亦恶闻许。愿作石尤风,四面断行旅。”
《读曲》,宋曲。
《乌夜啼》,宋临川王义庆所作。元嘉十七年,徙彭城王义康于豫章。义庆时掌江州,与义康相见而哭,为帝所怪,征还宅,大惧。义庆妓妾夜闻乌啼声,并撞击斋阁,云:“明日应有赦。”其年,义庆即转为南兖州剌史,遂作此歌。
《石城》,宋臧质所作。石城在竟陵,臧质尝为竟陵郡守,于城上远眺,见一群少年唱歌而过,因作此曲。歌云:“生长石城下,开门对城楼。城中美年少,出入见依投。”
《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣,《石城乐》中复有“莫愁”声,故歌云:“莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两浆,催送莫愁来。”
《襄阳乐》,宋曲。
《栖乌夜飞》,沈攸之元徽五年作。
《估客乐》,齐武帝制。梁改其名《商族行》。
《杨伴》,齐曲。
《骁壶》,投壶乐。投壶时矢入壶反弹出为骁壶。
《常林欢》,疑是宋、梁时曲。
《三洲》,商人歌谣。商人数行巴陵三江之间,因作此歌。
《采桑》,因《三洲曲》而制。
《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主所作。陈后主叔宝常与宫中女学士相和为诗,太常令何胥摘其艳丽者而作此曲。
《泛龙舟》,隋炀帝在江都宫作。
剩余五曲,不知为何人所作。
南朝之时,《由舞》、《白紵》、《巴渝》等舞,服装各异。梁以前舞者各十六人,梁时有之,舞者各八人。歌伎戴平巾帻,绯袴褶。唐时,皆用四人,服碧轻纱衣,裙襦大袖,画云凤之状,梳黑色环髻,饰以金铜杂花,状如雀钗,着锦履。舞容闲婉,曲有姿态。 周、隋至唐,管弦杂曲有数百曲,多用西凉乐,鼓舞曲多用龟兹乐。由于这些曲目非朝廷郊庙所用,故史书不载。
西凉乐,后魏平沮渠所得。其乐器里有钟磬,大概是凉州人吸收了中原乐舞的用乐,而杂以羌胡之声。北魏的隋朝,对西凉乐颇为推崇。它的奏乐者,著平巾帻,绯褶。舞有白舞的方舞。白舞一人,唐时已阙。方舞四人,戴假髻,插玉支钗,穿紫丝布褶,白大口袴,五彩接袖,蹬乌皮靴。乐用钟一架,磬一架,弹筝一, 筝一,卧管篌一,竖管篌一,琵琶一,五弦琵琶一,笙一,箫一,筚篥一,小筚篥一,笛一,横笛一,腰鼓一,担鼓一,铜拔一,贝一。
早在周代,四夷之乐就为周室所重,祭祀的筵宴都用它,并认为“纳四夷之乐者,美德广之所及也。当时,把东夷之乐叫《末离》,难蛮之乐叫《任》,西戎之乐叫《禁》,北狄之乐叫《昧》。周代衰微后,这些四夷乐舞没有保留下来。 后魏时,有个叫曹婆罗门的人跟一个商人学习龟兹琵琶,并世传其业至其孙妙达,为北齐高洋所重,常自击胡鼓以和之。周武帝聘胡女为后,西域诸国进贡陪嫁侍女,于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐大长安。后来,天竺国展转又贡乐伎。刘宋时,高丽,百济的伎乐传入。周师灭齐,又得其乐。隋文帝灭陈,得《清乐》及《文康礼毕曲》,列为九部伎,没有把百济乐纳入。隋炀帝平林邑国,获扶南的乐伎和匏琴,将天竺乐与它杂糅。至此,隋共有九部乐,即《乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》、《天竺乐》、《康国乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《高丽乐》、《礼毕乐》。唐太宗时,平高昌,尽收其乐,乃造《讌乐》,通前共十部。然奏《讌乐》,则去《礼毕》。德宗时,又有骠国遣使献乐。
《高丽乐》,奏乐者戴紫罗帽,饰以鸟羽,袍为黄大袖,扎紫罗带,大口袴,着赤皮靴,系五色绦绳。舞者四人,椎髻梳于脑后,以绛色抹额,饰以金 。其中二人穿黄色裙襦,赤黄袴,袖子极长,着乌皮靴,双双并立而舞。乐用弹筝一,扫筝一,卧箜篌一,竖箜篌一,琵琶一,义觜笛一,笙一,一,小筚篥一,大筚篥一,桃皮筚篥一,腰鼓一,担鼓一,贝一。武后时尚有二十五曲,后吕留一曲,衣服也失其本风。
《百济乐》,舞二人,穿紫大袖袖襦,戴章甫冠,着皮履。乐用筝、笛、桃皮筚篥、箜篌、歌。
以上二国之乐,乃东夷之乐。
《持南乐》,舞二人,披霞衣,扎缠腿布,着赤皮靴。乐用羯鼓、都昙鼓,毛员鼓、笛、箫、筚篥、铜拔贝。
《天竺乐》,乐工扎黑丝布头巾,穿白练襦,紫绫袴,披绯帔。舞二人,辫发,披朝霞袈裟,扎缠腿布,穿碧麻鞋。乐用铜鼓、羯鼓、毛员鼓、都昙鼓、筚篥、横笛、凤首箜篌、琵琶、铜拔、贝。毛员鼓,都昙鼓后来失传。
《骠国乐》,贞元中,骠国国王向唐献本国乐,凡十二首。
以上漍之乐,乃南蛮之乐。
《高昌乐》,舞二人,穿锦袖白袄,赤皮靴,红抹额。乐用答腊鼓一,腰鼓一,娄鼓一,羯鼓一,箫二,横笛二,筚篥二,琵琶二,五纭琵琶二,铜角一,箜篌一。
《龟兹乐》,乐工戴黑丝布头巾,穿绯丝布袍,锦袖,绯布袴。舞者四人,红抹额,绯袄,白袴帑,乌皮靴。乐用坚箜篌一,琵琶一,笙一,筚栗一,箫一,横笛一,毛员鼓一,都昙鼓一,答腊鼓一,腰鼓一,羯鼓一,马铃薯鸡娄鼓一,铜拔一,贝一。
《疏勒乐》,乐工戴黑丝布头巾,穿白丝布袴,锦襟褾 。舞二人,穿白袄,锦袖,着赤皮靴,扎赤皮带。乐用坚箜篌、琵琶、五弦琵琶、横笛、箫、筚篌、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓。
《康国乐》,乐工戴黑丝布头巾,穿绯丝布袍,锦领。舞二人,着绯袄,锦领袖,绿绫浑裆袴,赤皮靴,白袴帑。舞急转如风,俗谓之“胡旋”。乐用笛二,正鼓一,和鼓一,铜拔一。
《安国乐》,乐工戴黑丝布头巾,锦褾领,紫袖袴。舞二人,穿紫袄,白袴帑,赤皮靴。乐用琵琶、五弦琵琶,坚箜篌、箫、横笛、筚栗、正鼓、和鼓、铜拔、箜篌。
以上五国之乐,乃西戎之乐。
唐时,南蛮,北狄诸国风俗,头发都从脖子下剪断,舞者都用绳子在头上扎一圈,在脑后将披发束结。当时河西走廊还传来一些新的曲目,与《龟兹乐》、《散乐》并为人们钟爱,其他诸国之乐,往往因之而遭受冷漠。
《北狄乐》,能够考证清楚的是鲜卑,吐谷浑、部落稽漍的音乐,都是骑马奏乐。因为军旅音乐皆奏于马上,名叫鼓吹,所以,从汉代到唐代,都把《北狄乐》归入鼓吹署,而不列入讌享之乐。
《散乐》,历代皆有,不是部伍之声,俳优歌舞者杂奏,要求极不严格,里边往往杂糅杂技动作,所以总名叫百戏。唐代散乐百戏林林总总,不下数百种,非宫廷雅乐,故不罗列。
唐代宫廷乐舞清商乐舞
唐代宫廷乐舞中,清商乐舞具有独特的历史背景。起源于南朝的《清商乐》在永嘉之乱后,随着五都的沦陷,流传至江南地区。宋梁时期,南朝文化兴盛,其中民间习俗和新颖的音乐更是繁盛。北魏孝文帝和宣武帝在淮汉地区用兵时,收集并融合了南方音乐,将其命名为《清商乐》。隋朝统一后,设立清商署,统称其...
唐代宫廷乐舞的清商乐舞
《龟兹乐》,乐工戴黑丝布头巾,穿绯丝布袍,锦袖,绯布袴。舞者四人,红抹额,绯袄,白袴帑,乌皮靴。乐用坚箜篌一,琵琶一,笙一,筚栗一,箫一,横笛一,毛员鼓一,都昙鼓一,答腊鼓一,腰鼓一,羯鼓一,马铃薯鸡娄鼓一,铜拔一,贝一。《疏勒乐》,乐工戴黑丝布头巾,穿白丝布袴,锦襟褾 。舞二人,穿白袄,锦袖,...
《清商乐》主要是哪个时期流传民间而后被宫廷采用的中原传统乐舞?
京洛(魏晋)相高,江左(南朝)弥重。而情变听改,稍复冷落。十数年间,亡者将半。”由此可知,《清商乐》主要是汉、魏、两晋及南北朝以来长期流传民间而后被宫廷采用的中原传统乐舞。
唐朝的宫廷乐舞是?
唐代宫廷乐舞有5类:1享宴乐舞,2清商乐舞,3周边少数民族乐舞,4散乐百戏,5祭祀所用的雅乐。 享宴乐舞著名舞曲有:《安乐》、《太平乐》(《五方狮子舞》)、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》、《讌乐》、《天寿乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》。
简述唐代的宫廷舞蹈?
唐代宫廷乐舞(唐宫乐舞)分为五大类,一是享宴乐舞,二是清商乐舞,三是周边少数民族乐舞,四是散乐百戏,五是祭祀所用的雅乐。享宴乐舞中,一部分是前代所留,一部分是唐代所作。清商乐舞是南朝旧乐,隋平天下,集其大成,遗留于唐。周边少数民族乐舞,隋时已很完备,至唐时只加一部乐。散乐百戏...
《清商乐》的内容是什么?
一种说法是“清商”原名“清乐”,是“九代遗声”,并且和“相和歌”中的“相和三调”有关,即平调、清调、瑟调。另一说法是“清商”来源于古代的《商歌》。《汉书·礼乐志》记哀帝时有罢乐府之举,其中就有商乐鼓员14人。魏晋之后,《清商乐》成为传统乐舞的代表,所以《乐府诗集·清商曲辞...
汉代的《清商乐》中代表性的乐舞《玉树后庭花》演绎了怎样的场景?
南朝的最著名宫廷女乐之一。《南史·张贵妃传》中说这个乐舞是陈后主所创制,配以艳词之曲,让后宫上千宫女一起歌舞演唱。陈后主之词艳丽淫靡,柔曼绵绵,其乐舞表演当也是走了轻柔曼妙之路数。后来,因为陈后主是亡国之君,这个乐舞也就被当作“亡国之音”而得到记载。当其传到唐代时,人们借以唱咏...
唐代宫廷乐舞的介绍
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黄门鼓吹署,东汉时期的俗乐舞机构,负责宫廷内的音乐歌舞表演。蔡邕将其列为汉乐四品之一,与雅乐并列。黄门鼓吹演奏内容包括相和歌和杂舞曲。清商署,曹魏时期的俗乐舞机构,因得到统治者喜爱而设立。清商乐是曹氏父子的偏好,曹丕建立魏国后,将清商乐从鼓吹署中独立出来,成立清商署。清商署的乐官...
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