《论语别裁》134（颜渊）｜君臣父子
孔子所说的“君君、臣臣、父父、子子”这四点反映出中国古代政治哲学是建立在伦常文化的基础上的。这八个字上面的“君臣父子”四字是名词，下面的“君臣父子”四字是借用来作动词。“君君”就是说领导人作到自己真正是一个领导人，领导人有领导人的道德。君是君，领导人就是一个领导人。臣是臣，作干部的有干部的立场，规规矩矩是个好干部，好的宰相，好的辅助人。这个话连起来讲，如果君不君，领导人不是一个领导人，违反了领导人应有道德，这时臣也不臣了。
“父父、子子。”做父亲的是一个父亲，如果父亲做得不合一个父亲的标准，却要儿女孝顺，尽儿女的本分怎么可能呢？所以父母是父母，子女就是子女，这才是所谓的父慈子孝。
古代的文字很简略，但包括的意义很丰富。孔子答复了这一点，齐景公非常聪明，他说，好，我懂了。一个领导人自己不站在领导人的本位，越出范围，那么臣也不臣；一个家庭中，父母不像父母，儿女就不像儿女。如果一个国家，政治、社会的风气到了这种程度的话，国家的财富虽充足，我也用不到了，一定要失败的。
《大学》中说，“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”做国君的，就要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。其实孔子这也是有针对性地对齐国的乱象建言献策。当时齐国已有社会动乱的迹象了，其原因就是“君不君、臣不臣，父不父、子不子。”所以齐景公一听孔子这个教诲，就说“善哉！”他认为孔子总结的这个为政之道太好了！他说，如果真的出现君臣父子无道的状况，国家就必然会大乱。
有没有人知道孔子的“四毋”,是什么意思?
孔子的“四毋”：毋意，毋必，毋固，毋我。毋意：不要凭空猜测。毋必：不要主观武断。毋固：即不要固执。毋我：不要自以为是。出自春秋孔子弟子的《论语·子罕》。原文：子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之...
论语中的子绝四,“毋意、毋必、毋固、毋我”什么意思?
三无固执心，四无自我心。”李泽厚先生在其《论语今读》中译为：“孔子断绝了四种毛病，不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。”他认为，什么是我，是最大的问题，孔子的“无我”与现代理论差距太大，此处的“我”应是“不自以为是”，包括不自以为是和不以自己的得失、利益为原则或准绳。
论语D1:此中空洞原无物、何止容卿数百人
学而篇第一·（一）（二）参考：杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》论语开篇的第一句，涉及到了人在精进过程中会产生的三种感情：心底窃喜（说）、喜形于色（乐）、心燥而不冷静（愠）。日精日进时，人会心底窃喜，这种欣喜由衷而发。不能常见面的朋友从远方来，特别是那种...
论语哪个版本比较好?
马世年 甄惠娟编著的《论语》品读个人感觉不错。问题四：想买《论语》，哪个版本比较好 如果你是还没高考，就看中华书局的《论语》。如果你是大学生或者已经毕业了，对论语不仅仅停留在字面翻译的程度，就可以看看带有评论性质的论语，比如南怀瑾的《论语别裁》，因为他解释的论语很据个性，并不适合学生...
“学而时习之,不亦说乎?”是什么意思?
意思是“学习之后，常常去温习，那么学习到的只是就会烂熟于胸。其中令人感到高兴的事情，是我们在不断地提升和精进。”自理学兴起之后，这几乎成为了标准答案，但很多之后的学者对此并不认同。南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中讲到“讲句良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是学而时习之不...
论语译注哪个版本好
问题三：想买《论语》，哪个版本比较好 如果你是还没高考，就看中华书局的《论语》。如果你是大学生或者已经毕业了，对论语不仅仅停留在字面翻译的程度，就可以看看带有评论性质的论语，比如南怀瑾的《论语别裁》，因为他解释的论语很据个性，并不适合学生考试用。问题四：《论语》最好的版本是哪个 ...
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”的意思
这句话的意思是孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”这句话出自《论语·学而篇》第五章，孔子在这里中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面...
论语十则分别适用于什么环境?
(南怀谨《论语别裁》) 5、诲汝,知之乎? 我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》) 6、诲汝知之乎! (我)教给你的,(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》) 7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》) 孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就...
2021-03-11《论语·学而篇》6
行有余力，则以学文。译文 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行时间之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”“视众生如子女，视子女亦如终生”南怀瑾先生在《论语别裁》里有一段，...
臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也 什么意思?
意思是：臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。出自《宪问篇》第14章，选择春秋孔子弟子《论语》。原文：子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”译文：孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是...
中东安其： 这句话出自《论语·颜渊》:“齐景公问政于孔子.孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子.” 译文: 齐景公问孔子如何治理国家.孔子说:“做君主的要像君的样子,...
鄞州区18672532669： 君君臣臣父父子子在《论语》中有吗 - ？
中东安其： “君君臣臣,父父子子”出自《论语•颜渊》. 《论语》中多次出现这个说法,意思很简单:君要行君道,臣要行臣道,父要行父道,子要行子道.通俗一点来讲:君主要有个君主的样子……以此类推.
鄞州区18672532669： 对“君君臣臣,父父子子”的词性分析 - ？
中东安其： 齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸(论语·颜渊) 齐景公问政于孔子.孔子对曰:＂君君,臣臣,父父,子子＂.公曰:＂善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸 ＂ 君①:名词,君主;主语. 臣②:名词用作动词,象臣;谓语. 父②:名词用作动词,象父;谓语. 子②:名词用作动词,象子;谓语. 君③:名词用作动词,象君;谓语. 虽:连词,即使. 得:助动词,能够;状语 诸:＂之乎＂的合音.
鄞州区18672532669： “君君、臣臣、父父、子子”是什么意思? ？
中东安其： 据《论语•颜渊》记载:“齐景公问政于孔子.孔子对曰:'君君、臣臣、父父、子子.'公曰:'善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?...
鄞州区18672532669： 齐景公问政于孔子景公问政于孔子.孔子对曰:＂君君,臣臣,父父,子 ？
中东安其： 语出《论语·颜渊第十二》 翻译: 齐景公问孔子如何处理国家政事. 孔子回答说:“君主要象个君主,臣子要象个臣子,父亲要象个父亲,儿子要象个儿子.” 齐景公说:“讲得好啊,如果君主不象个君主,臣子不象个臣子,父亲不象个父亲,儿子不象个儿子,虽然有粮食,我能吃得到吗?”
鄞州区18672532669： 君不君,臣不臣,父不父,子不子选自《论语》吗 - ？
中东安其： 论语/颜渊》:齐景公问政于孔子.孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子.公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸? 这句话的白化文大意是:齐景公问孔子如何治理国家.孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子.”齐景公说:“讲得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?”
鄞州区18672532669： ... (《论语•颜渊》) 齐景公问政于孔子.孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子.”公曰:“善 哉 信 如 君 不 ... - ？
中东安其：[答案] (1)“哉 ”句末语气词,后面停顿;“君 不 君 臣 不 臣父 不 父 子 不 子”为四个句式整齐的句子,可断为“君 不 君/ 臣 不 臣/ 父 不 父 /子 不 子”;“栗”和“吾”分别为名词和代词,中间停顿.故断为:善 哉 ...
鄞州区18672532669： 孔子主张的思想是什么 - ？
中东安其： 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”. “仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.“礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,使自己符合“礼”要求.1、孔子主张礼治,反对法治.礼...
鄞州区18672532669： 儒家学说兴起的表现 - ？
中东安其： 汉武帝废除百家,独尊儒术~~~其实现在我们要孝敬父母,敬爱老师,忠于民族,祖国都是儒家学说.一切规规矩矩,大家组成一个社会团体.当然说白了,儒家学说只是一种思想上的限制,为了维持封建统...
鄞州区18672532669： 孔门弟子“各言尔志”道理 - ？
中东安其： 《论语别裁》颜渊、季路侍.子曰:盍各言尔志.子路曰:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰:愿无伐善,无施劳.子路曰:愿闻子之志!子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之.有一天,颜渊和子路站在孔子旁边闲谈,孔子...
