司马迁忍辱负重的精神给我们什么启示

~ 1. 关于写司马迁忍辱负重的诗句
关于写司马迁忍辱负重的诗句 1.关于名人评价司马迁忍辱负重的名人名言
你好，很高兴为您解答\（^o^）/~祝你学业有成 金圣叹说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”

汉代 扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”

杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。

班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。

班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。

司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。唐代 韩愈十分推崇司马迁的文学才华。

他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。

《史记》成为韩愈作文的样本。 柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。

宋元 宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。 马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。

司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。

司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。

南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。

使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。

可见郑樵对《史记》评价之高。明清 金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。

他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”

在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。

他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”

清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。

钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！ 章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”

他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。

赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。

然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”

司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典。纵观廿四史，无一例外。

赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至。 梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。

梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。

因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。现代 鲁迅在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。

鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。 毛泽东在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。

中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”

毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。 郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。

他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。

由此可见，郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的。 翦伯赞认为司马迁是中国。
2.询问司马迁中描写司马迁痛苦悲伤的句子
1. 家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言.身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！

2. 七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁.乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫.是余之罪也夫！身毁不用矣！”

3. 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
3.赞美司马迁的诗句
1. 司马迁是一个不愿屈服于任何强权的压力、具有强烈反抗精神的人。

2. 司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。3. 他为了史家的成就，文学的信念，忍辱负重；他为了给世人一个真实的历史，在《史记》中留下自己独的评价。4. 是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。

5. 面对酷吏，司马迁始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，永远不屈服。

6. 司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。

7. 司马迁就是凭借着顽强的毅力，和不放弃、发愤的精神，终于功夫不负有心人，他著成了前无古人的辉煌巨著——《史记》！而且这不是书都流传到现在，可谓是名扬千古，名垂千史啊！

8. 毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。9. 毛泽东在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”

10. 班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”。

11. 司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响巨大。

12. 英雄的时代、独有的人生经历和生命体验，使得司马迁形成了奇伟的人格精神，形成了其潜在的性格特质，通过著史表现了他伟大的人格精神，司马迁也高扬了民族精神。

13. 《报任安书》隐含了极其丰富的人生意蕴，它以悲壮淋漓的行文意气，表述了司马迁“扬名显身”的人生道路、“重于泰山”的生死决择、“发愤”作史的著书理论，集中体现了司马迁悲壮浓烈的人生构建，成为永世垂范的生命模式。

14. 司马迁遭受宫刑仍隐忍苟活，发愤著书，无疑也可从他伟大人格找到答案。

15. 司马迁和他笔下众多历来人物对待生死荣辱的态度，闪耀着太史公寻找生命尊严的光辉，凝聚着他的人生观感天动地的悲壮气概。

16. 司马迁的抗争精神不仅表现在他对隐忍就功名者的赞颂上，也不仅表现在他自己隐忍就功名的实践上，而且还表现在对一切具有反抗精神的人的赞颂上。

17. 司马迁是一个在困厄面前不愿低头，也不灰心丧气、甘受屈辱、承认失败，而是隐忍抗争、自强不息、发奋有为的伟丈夫。
4.【对照司马迁忍辱负重撰写《吏记》的事例,谈谈我们应该对待生活的
司马迁家族世代掌管太史的官职，修史是家族的事业.他写《史记》前，是中国封建时代空前绝后的漫游者，他在父亲的要求下，从二十岁开始曾作为期两年的漫游，司马迁的漫游，是一次实地考察.他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了日后写《史记》的真实性、科学性. 司马迁因李陵事件而蒙受人生灾祸.他因为替李陵辩护，汉武帝震怒，司马迁下狱.他想到了接受死亡甚至有自杀的念头.但他毅然接受宫刑，在死刑与宫刑之间选择.为了著述的理想，司马迁忍辱含诟，隐忍苟活，选择了辱没祖先和个人人格的宫刑.生前人所不耻，死后光耀千古，成为一个另类的英雄. 自从司马迁写完《报任安书》之后，人们便再也不知道他的消息了，历史的记载在这里留下了一页空白，后人只能从零星的、甚至是互相矛盾的传说中去揣测他的结局.司马迁死了，在《史记》完成之后，悄然无声地离开人世了.他以生命的终结，换来了《史记》的诞生；他的死留下一个历史之谜，他的著作却矗立起一块历史的丰碑. 我认为像司马迁这样的精神是值得提倡的，日本为什么会从二战中这么快复苏，以至达到世界经济第二强国，就是因为他们有一种不肯服输的精神，才得以走到这一步.但是他这样的做法我认为是不可取的，俗话说识时务者为俊杰，当忍的时候要忍，忍无可忍，何须再忍，过分的容忍就是懦弱.。

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商丘市15196785607： 司马迁忍辱发愤著书,从他身上你得到了什么启示? - ？
毕蒲泽奇： 通过司马迁忍辱发愤著书的故事我明白了:大丈夫能屈能伸,不仅要有自尊心,同样也要忍辱负重,有着坚强不屈的精神和坚定的意念,才能获得更大的成功.

商丘市15196785607： 司马迁受尽酷刑著史记告诉我们什么道理 - ？
毕蒲泽奇： 坚持自己的目标一定要坚持到底,不管前面有多大的困难也要忍辱负重,化悲愤为力量.从这个意义来说,坚持就是胜利!

商丘市15196785607： 司马迁的事迹领悟到的道理从司马迁的事迹中我们可以领悟到哪些人生道理?(要简短点, - ？
毕蒲泽奇：[答案] 司马迁和勾剑一样都是忍辱负重,卧薪尝胆的英雄人物,为了完成自己的事业,面对当时的奇耻大辱,他们毅然选择忍受,“天将降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨.”司马迁不就是这样的人吗?没有“忍”哪有流芳百世的不朽力作 ,有过人...

商丘市15196785607： 你从司马迁身上得到了什么启示 ？
毕蒲泽奇： 司马迁的故事启发我,在逆境中不要后退,只有不放弃才能成功.要学习他忍辱负重的精神,要不放弃才能成功

商丘市15196785607： 从司马迁身上我们能学到什么精神 - ？
毕蒲泽奇：[答案] 坚强 清廉 忍辱负重 大公无私 吃苦耐劳 实事求是 司马迁发愤写《史记》,体现了司马迁为了完成父亲遗志矢志不渝的精神

商丘市15196785607： 司马迁在创作《史记》过程中的表现对你有什么启迪? - ？
毕蒲泽奇：[答案] 你好!得到的启迪是:一个人在逆境中仍然要自强不息,克服屈辱、困难,顽强拼搏,奋发向上.而不是选择自我了断的方式结束一切,这样不仅不是坚强自尊的表现,而是懦弱、不敢正视困难的表现.司马迁忍辱负重,认清了历史的使...

商丘市15196785607： 对照司马迁忍辱负重撰写《吏记》的事例,谈谈我们应该对待生活的挫折. - ？
毕蒲泽奇：[答案] 司马迁家族世代掌管太史的官职,修史是家族的事业.他写《史记》前,是中国封建时代空前绝后的漫游者,他在父亲的要求下,从二十岁开始曾作为期两年的漫游,司马迁的漫游,是一次实地考察.他亲自采访,获得了许多第一手材料,保证了日后...

商丘市15196785607： 从司马迁身上学到了哪些优秀品质 - ？
毕蒲泽奇：[答案] 不屈不挠、持之以恒 、忍辱负重 作为一个历史学家的社会责任感. 面对宫刑这样的奇耻大辱,司马迁能忍辱负重,用自己的生命和心血写出了史学巨著《史纪》就值的我们学习.

商丘市15196785607： 司马迁在受了酷刑之后忍辱负重以极大的毅力完成史书的写作中得到了什么启示 - ？
毕蒲泽奇： 司马迁得到的启示如下:夫诗书隐约者,欲遂其志之思也.昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语...

商丘市15196785607： 司马迁值得借鉴的经验和教训 - ？
毕蒲泽奇： 坚韧的品质 读了《天地茫茫一根骨》,我十分感动,下面就和大家来说一说司马迁这个人. 罗曼.罗兰说过:＂生活这把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉,我要坚韧,就像珍珠贝一样,重塑自己的伤口,在伤处磨练出一颗灿烂的...