青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁写的，全诗是什么~

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”是毛泽东写的，原文是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”
这句话引用东汉初期著名老将军马援的话，马援的原话是“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。何能卧床上在儿女子手中邪！”意思男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢？


扩展资料：
毛主席说出“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的背景：
毛泽东在会见苏联驻华大使、毛岸英生前好友尤金时说：“共产党人死在哪里，就埋在哪里……我的儿子毛岸英死在朝鲜了，有人说把他的尸体运回来。我说，不必，死哪埋哪吧！”
刘思齐、邵华后来又提出“迎岸英回家”的请求，毛泽东沉默良久，引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”毛泽东没有同意她们的要求。
参考资料来源：中国新闻网-毛岸英的尸骨为何没有运回国内安葬？

“青山处处埋忠骨”无诗词出处。
“何须马革裹尸还”诗句出自清代徐锡麟的《出塞》。
原诗：
《出塞》清代：徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
释义：
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
决心把满族统治者赶出山海关。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
何必考虑把尸体运回家乡。
注释：
1、环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
2、胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
3、沙场：本指平沙旷野，后多指战场。
4、马革裹尸：英勇作战，战死于战场。
简介：
徐锡麟（1873－1907），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴人。1901年任绍兴府学堂经学兼算学教习，后任副监督。1903年应乡试，名列副榜。
1905年，清王朝在各省扩练新军，以加强反革命的武装力量，作者决定“捐官”去日本学陆军，以便掌握军队。出发前夕，作者到奉天、吉林等地，察看形势，面对沙俄与日本两个帝国主义国家在中国东北的角逐，无限感慨，于是创作出《出塞》。


扩展资料：
“拼将热血洒疆场 ”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。玉关，本指玉门关，这里代指山海关。
清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。
后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。
这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
参考资料来源：百度百科——出塞 （徐锡麟七言绝句）

“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。

也有一句诗是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。

知识拓展：

《出塞》

【作者】徐锡麟 【朝代】清
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

“何须马革裹尸还”

　　------《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》
诗文如下：
青山处处埋忠骨，
何须马革裹尸还。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
赏析：
1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
2、落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

青山处处埋忠骨 何须马革裹尸
出自《后汉.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》，“青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还。

全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。

作者：龚自珍

朝代：清代

。出处：《已亥杂诗之一》

是清代的龚自珍写的

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呼玛县15765281275： 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.是什么意思?后两句是什么? - ？
钱律扶正： 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花. ———— 龚自珍 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬. 这句诗的意思是:英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?

呼玛县15765281275： 文中“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”是 —— 代———— 的名句? - ？
钱律扶正：[答案] 清代 龚自珍 《已亥杂诗》

呼玛县15765281275： 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还是谁写的,什么代 - ？
钱律扶正：[答案] “青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》. 诗句的意思是:世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革(古代战场革命者的遗体包裹之物:马皮)将遗体运回国. 我们老师说过的,

呼玛县15765281275： “青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还”的“马革裹还”是什么意思 - ？
钱律扶正：[答案] 马革裹还 翻译:马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬 您好,答题不易 如有帮助请采纳,谢谢!

呼玛县15765281275： 青山处处埋忠骨,何须马革( )尸还. - ？
钱律扶正：[答案] 你好,解析如下: 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还. 希望对你有帮助!给个好评吧,谢谢你了!

呼玛县15765281275： 青山处处埋忠骨何须马革裹尸还是什么意思 - ？
钱律扶正： 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬.

呼玛县15765281275： 青山处处埋忠骨,何须马甲裹尸还 的意思 - ？
钱律扶正： “青山处处埋忠骨,何须马甲裹尸还”出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》. “马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳”.“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来. 这句话的意思是:既然把整个身心都献给了祖国,至于死后是否要把尸体运回家乡安葬,那倒无需考姬罚灌核弑姑鬼太邯咖虑,即使长眠于异国他乡的土地上又有何妨.