八字命理入门阴阳五行第二节

作者&投稿:招婷 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 有是五行,何以又有十干十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。即以木论,甲乙者,木之阴阳也。甲者,乙之气;乙者,甲之质。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之阴阳具矣。

开始读的时候,可能会觉得这段话,特别拗口,也特别难理解。但是,这段话必须要弄明白,它讲到的阴阳五行的区别,以及对五行做了天地阴阳层面更细致的划分。是后面展开命局分析,以及命理推断和运程管理的基础,离开了这个基础,一切都无从谈起。

有是五行,何以又有十干十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。即以木论,甲乙者,木之阴阳也。

包括木气在内的五行之气,是流动在天上的。万物都有阴阳之分,五行之气也不能例外,也各分阴阳。所以,木之气分为甲和乙两种,火之气分为丙和丁两种,土之气分为戊和己两种……其中,甲丙戊庚壬是阳气,乙丁己辛癸是阴气。

甲者,乙之气;乙者,甲之质。

甲是木之气,流动在天;乙是木之质,也叫势,成形、成实物在地。

有的观点认为,甲木是参天大树,乙木是小草卉苗。这种说法不算错,但很不全面。在某些特定的环境中,可以这么理解,但并不适用于所有情况。前一段话,已经说得非常清楚,不论参天大树,还是小草卉苗,它们都已经在地上成了实物,成了“质”,所以,它们都是乙。

在树木、花草卉苗还没有长出来,没有成形成质之前,木之气流动在天上是甲,还没有乙。当树木、花草卉苗长出来,成形、成质、成实物之后,乙就出现了。在出现了乙之后,甲也并没有完全消失,它还依然存在。

《老子常清静经》中说,降本流末。本和末在这里就可以分别用来指甲和乙,甲为本,乙为末。

在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。

甲是阳气,流动在天,生发向上且施与万物;乙是阴气,稳固在地,承接天上所流动的阳气,生成实实在在的万物。

甲之甲、甲之乙、乙之甲、乙之乙,它们的实质是阳之阳、阳之阴、阴之阳、阴之阴,这四个尤其让人头疼。

甲之甲,是木之阳气散发的根本,将木之气散发布施给天地万物;

甲之乙,将甲之甲这样一种乙木原本不能直接承接、吸收的阳气,转化成乙可以承接、吸收的物质;

乙之甲,将乙之乙这样一种不能直接承接、吸收甲之乙的成形实物,转化成可以承接、吸收阳气的物质;

乙之乙,天地万木,参天大树,花草小苗。

甲是气,乙是质,这两个很容易理解。而甲之乙和乙之甲则更像是一种能力或者功能。

甲之甲散布阳气,甲之乙凝结阳气,乙之甲吸收甲之乙所凝结成的东西,是万木之所以有枝枝叶叶的根本,乙之乙则是已经成为实质、成为实物的树木花草等以及它们的枝枝叶叶。

其余丙之丙、丙之丁、丁之丙、丁之丁,戊之戊、戊之己等等,都是如上解释。

未完待续!


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