母系氏族社会存在于何时?

作者&投稿:吕慧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 1、母系氏族社会和父系氏族社会的异同点
1、共同点:(1)都以血缘关系为纽带;(2)都实行财产分配的公有制。(3)都是生产力发展到一定阶段的产物
2、不同点:(1)母系社会公社妇女在社会中占主导地位,父系社会公社男子在社会中占主导地位。母系氏族时期,人们“只知其母,不知其父”。子女血统关系按母系世系计算。父系氏族期间,实行一夫一妻制,人们“既知其母,又知其父”子女血统关系按父系世系计算。(2)父系氏族公社后期,生产力进一步提高,出现私有制和奴隶制,原始社会开始解体。(3)子女血统关系按母系世系计算.(4)文化遗存不同:母系氏族公社分为六个文化系列,其中有代表性的是仰韶文化,其次是河姆渡文化。父系氏族公社分为五个文化系列,其中有代表性的是龙山文化
二、春秋时期,大国争霸的实质和影响
1 实质:春秋争霸是奴隶主集团之间的兼并战争。目的是为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的控制,是为了满足奴隶主贵族扩张和掠夺的私欲。战争双方都是非正义性的,所以说春秋无义战。
2  影响:(1)消极:连年战争不断,严重破坏了社会生产,给人们带来极大的灾难。(2)积极:一是加速了奴隶制度的瓦解和封建制度的形成。春秋时期的大国争霸,是中国奴隶制瓦解的反映,大国争霸的结果更促进了奴隶制的衰亡,也为社会的发展、阶级关系的变化和新制度的产生创造了条件。二是加快了国家统一的步伐。在大国争霸中,各大国兼并小国,开拓了疆土,实现了区域性的局部统一。三是促进了民族大融合。在大国争霸过程中,华夏族和周边各部落的联系、交往、融合加强了,为华夏族的形成奠定了基础。同时各国为争霸的需要,都进行改革以增强国力,有利于社会经济的发展。
3、魏国李悝变法的的内容
1 (1)提出了“选贤任能,赏罚分明”的政策,主张改变旧的世卿世禄制。 (旧的世卿世禄制对世袭的贵族有特权,那些对国家没有贡献,却依靠父祖辈享有厚禄的人是国家的“米虫”,应该把厚禄授予那些对国家作出贡献的人,因此,改善吏治的同时也大大削弱了旧贵族的特权。)
(2)编制《法经》,加强法制。 (《法经》的编制是为了保护统治阶级的利益,对维护社会秩序,稳定政局等方面具有重要作用。)
(3)推行尽地力之教,发展农业生产。(革除旧有的阡陌封疆,鼓励自由开垦土地,提倡在一块土地上杂种各种粮食作物,要求农户在住宅周围栽树种桑,充分利用空闲地扩大农户农副业生产。)
(4)实行“平籴法”。 (李悝在变法中提出一项设置“常平仓”的政策,在收成好的时候,政府以平价收购多余的粮食作为储备,保证粮价不至于暴跌;在收成不好的时候,政府再以平价出售粮食,保证粮价不至于暴涨。运用这种方法可以有效地限制商人的投机活动,更好地保护农民的利益。)
(5)任用吴起改革军制,精选武士。 (魏国创建一支强大的军队——“武卒”,使得“秦兵不敢东向”。)
四、秦国商鞅变法的内容及历史意义
第一次变法,公元前359年
1 主要内容:(1)奖励军功,禁止私斗, 打击世卿世禄制(2)编制户籍,实行什伍连坐法(3)奖励耕织,重本抑末
第二次变法,公元前349年
2 主要内容:(1)推行县制(2)废井田,开阡陌(3)统一度量衡(4)制定秦律(5)烧诗书,禁游学。


母系氏族社会的形成
在这种群婚的形态下,子女仍然是只能确认生母而不能确认生父,氏族成员的世系也只能根据母系的血统来决定。同一始母祖生下的若干后代,便形成为一个氏族。母系血统是维系氏族存在的纽带。氏族扩大之后,再分离开来,另建立新氏族。彼此通婚的氏族则组成部落。古代的风俗中仍残留母系氏族社会初期的族外群婚痕迹。这种群婚多...

仰韶文化是母系氏族还是父系氏族
仰韶文化属于母系氏族社会。母系氏族社会是一个以母系血缘关系为基础的社会组织形式,其中女性拥有较高的社会地位,家族血统和财产通常由母系传承。在仰韶文化中,许多考古发现都表明了母系氏族社会的存在。首先,从墓葬的随葬品中可以看出,女性与男性在财产拥有上并无显著差异,甚至有时女性的随葬品还要多于...

父系氏族公社的起源是什么?
这一历史进程最终以男子娶妻,建立一夫一妻制家庭的形式得以完成。人口的不断增加,往往分化为若干个父系家庭公社,仍实行生产资料的共有制,但范围大大缩小。当一夫一妻制个体家庭开始独立生产和生活时,家庭成为社会生产、生活的基本单位,氏族制度走到了历史的尽头。父系氏族公社存在的时间,一般认为在新...

古代时为什么“男尊女卑”?
1. 在母系氏族社会中,女性由于在家族血统和财产继承中的核心地位,享有高度的尊重和权力。这种社会形态大约存在于旧石器时代晚期至新石器时期。2. 随着父系氏族社会的兴起,男性在农业和其他主要生产活动中扮演了更为重要的角色,女性的地位逐渐下降。此时,家族血统和财产继承开始以父系计算,女性在婚姻中...

大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期什么
大汶口文化是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态,存在于公元前4300年至前2500年。这一文化以泰山地区为中心,分布范围东至黄海之滨,西至鲁西平原东部,北至渤海南岸,南及江苏淮北一带,安徽和河南省也有少量遗存。大汶口文化的发现,将黄河下游原始文化的历史向前推进了2000多年。在大汶口文化...

母系氏族社会有多长时间?
母系氏族社会是人类历史上的一种社会组织形式,主要特点是以女性家族成员为中心,以血缘关系为纽带形成的社会组织。关于母系氏族社会存在的时间长度,受到考古资料、历史文献以及人类学研究的限制,难以给出一个确切的时间范围。但大致的时间跨度可以根据一些历史资料和考古发现进行推测。在人类早期文明中,母系...

历史上到底是先开始的父系社会还是母系社会?
先有母系社会。母系社会又称女系社会、母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族,即建立在母系血缘关系上的社会组织,是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度,是氏族社会的第一阶段。母系氏族公社是氏族公社的最初形态。大约距今5万年前,也就是人类发展到晚期新人时,原始社会由原始人群发展到...

母系氏族有哪些
母系氏族的社会结构和习俗在历史的长河中不断演变和发展,最终融入现代社会的各个角落。以上仅为部分母系氏族举例,实际上存在更多母系社会群体。建议查阅人类学相关文献或专业资料获取更多信息。以上回答对母系氏族进行了简明扼要的介绍和举例,解释了母系氏族的某些典型代表如麻依族和雅利安人等的特征和文化...

母系社会是什么时候,全部消失的?
在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时,在考古学上属于中石器时代或属于新石器时代初期,母系氏族公社向前迈进了一步,到了距现在大约六七千年时,达到了繁荣时期。母系氏族以母系血缘维系的,并且由母系关系传递,即由祖母传给母亲,由母亲传给女儿,由女儿传给孙女,依此类推,永不间断...

什么叫做母系社会?什么是父系社会?
母系社会就是以女性为主导,男性为从属, 女性地位高於男性的社会 母系社会多出现在远古(原始人时代)或落后的部落之中, 因为这类社会的知识水平和生存能力都较低, 必须以不断繁殖的方法来延续世系, 因此负责生育的女性便成为了社会中的「主力」、「栋梁」父系社会则和母系社会相反...有了比较好的生活...

扎兰屯市13799657263: 母系氏族社会是在哪个朝代啊?? -
呈彦长富: 没有朝代之分.母系氏族是在石器时代兴起. 记得采纳啊

扎兰屯市13799657263: 中国历史上母系氏族在什么时候详细点
呈彦长富: 距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期,远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会. 现已发现的旧石器时代中期主要人类化石和文化遗存有:陕西大荔人、山西襄汾...

扎兰屯市13799657263: 母系氏社会有多久的历史
呈彦长富: 大约在四、五万年前,当由古人进化为新人时,中国原始社会就进入了母系氏族社会,在考古学上属于旧石器时代晚期.到距今大约一万年左右时,在考古学上属于中石器时代或属于新石器时代初期,母系氏族公社向前迈进了一步,到了距现在大约六七千年时,达到了繁荣时期. 距今约十至二三万年前的旧石器时代中、晚期,远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会. 大约在距今5000年左右,遍布中国大陆的氏族部落,先后进入了父系氏族社会.

扎兰屯市13799657263: 古代的母系社会从何时开始,又从何时结束? -
呈彦长富: 母系社会又称母系氏族制.在母系氏族制前期,人类体质上的原始性基本消失,被称作“新人”,属于考古学上的旧石器晚期.到母系氏族制后期,现代人形成,属于新石器早期. 中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地,其主要代表有河套人...

扎兰屯市13799657263: 母系时族存在了多久
呈彦长富:母系时族存在了大约是九万年至二万五千年的时间.距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期,远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会.大约是四千年前,父系氏族时代逐渐开始,也宣布母系氏族的时代结束,父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高,其表现主要在于:农业生产的发展;家畜饲养规模的扩大;制陶技术的进步;铜器制造的出现;丝织品的发明;手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等. 随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现,原来男女在氏族中的地位发生重大变化,男子开始占据主导地位.

扎兰屯市13799657263: 中国的母系氏族是在那个时期? -
呈彦长富: 自中石器时代开始,母系氏族社会进入发展时期.中石器时代是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段.新石器时代母系氏族社会进入繁盛时期.母系氏族社会的结构和制度日臻成熟.磁山——裴李岗文化距今约8000年,仰韶文化距今约7000年至5000年,大汶口文化早期距今约6300年至5500年,河姆渡文化距今约7O00年至5300年,上述黄河、长江流域的考古学文化大体处于这一历史发展阶段.

扎兰屯市13799657263: 母系氏族开始于什么时候,结束于什么时候 -
呈彦长富: 按照历史书.距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期,远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会.约5500年至4000年前,母系氏族社会为父系氏族社会所取代.但是那种社会形态其实现代某些偏远地区还有存在.

扎兰屯市13799657263: 母系氏族社会最早出现在哪个时候 -
呈彦长富: 母系社会是否存在,现在都是个未知数,何谈从什么时候开始的. 按照最新的说话,母系社会很可能只是一种设想,并不实际存在,或者最多也就是一个地区性的社会文化,有人说最早是西方人提出的,但事实上,大多数考古学家并不认可这种...

扎兰屯市13799657263: 母系氏族社会和父系氏族社会个发生在什么时间?各有什么特征? -
呈彦长富:[答案] 母系氏族公社始于氏族公社的产生,终于父系氏族公社的确立.那时,人们已经掌握磨制和钻孔技术,妇女从事采集,男子从事渔猎,实行族外群婚,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系计算.母系氏族以年长的妇女为氏族长.妇女...

扎兰屯市13799657263: 母系氏族公社时期的年代,和特征 -
呈彦长富: 距今7000--5000年左右,例如半坡村和河姆渡原始居民就是那个时期的. 母系氏族公社 以母系血缘为纽带组成的生产、生活单位.原始公社制社会的全盛时期.主要特征是:1.女子在生产中起主要作用.她们是农业劳动、管理住所、保护火种...

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