经济不好文言文

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1. 古文《强辩》全文翻译

是不是这里的？

公元前528年，齐景公任命晏子为东阿地方的长官，治理东阿。领命之后的晏子，怀揣一腔热情马不停蹄地赴东阿上任。车子行驶在空旷荒杂的原野上，一路上伴随他的除了“吱吱”的车轮声外，还有那颗急欲施展抱负的火热的心。

晏子到任后，便开始实地调查，了解民情，制定方案。他亲自指挥修筑道路，维护社会治安，净化民俗民风，倡导节俭、尊老爱幼之风尚，惩治懒人、恶人，开辟田野，奖励农耕，对于身边官吏们的所求之事，合乎法规的就答应他们，不合法规的就坚决拒绝，处事不卑不亢……。经过三个酷暑轮回的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。正当晏子为自己的心血没有白费而欣喜时，从佞人嘴里听到晏子坏话的齐景公，急忙把晏子从东阿召回，责备他说：“我以为你有才能才派你去治理那个地方，可你却越治越乱，实在令我失望，今天就免了你的职务。”晏子没有强辩，只在谢恩后对景公说：“我知道自己错了。请求主公再派我去治理东阿，3年之后，我的好名声一定会传遍全国的，若再治理不好，甘愿赴死。”齐景公不忍心治他的罪，就答应了晏子的要求，并对晏子说：“如果这次能治理好东阿，我一定重赏你，否则两罪并罚”。晏子急促促地走了。

晏子第2次到东阿赴任，一改前次的做法，不到3年时间，赞誉的声音便传遍了全国，景公听后十分高兴，立即召晏子回临淄，迎接他时说：“你把东阿治理得太好了，我要奖赏你。”晏子却辞射不受。齐景公不解，便问晏子：“你治东阿有功，为什么拒绝我的赏赐呢？”晏子回答说：“我第一次治理东阿时，整修道路，发展生产，教导人们节俭、行善，淳化民风，惩罚懒人，那些懒人就攻击我；竭力维护社会治安，惩办 *** 之民，那些 *** 之民就诽谤我；决狱断案不避豪强，地方豪强就怨恨我；对于身边吏役们的要求，合法就给予，不合法就禁绝，这些吏役就讨厌我；对达官贵人不贿赂厚待，这些“贵人”就诬陷我。这样， *** 之民、懒惰之民、地方豪强这“三邪”就诽谤于廷堂之外，您身边的吏役和达官贵人就诽谤于廷堂之内，内外交相诽谤，三年我的坏名声就传遍了全国，而您不明情况，自然要治我罪了。您答应我第二次去治理东阿时，我就改变了第一次的做法，不修路，不发展生产，不惩治懒人，那些懒人高兴了；不维护社会治安，任其风气恶化， *** 之民高兴了；决狱断案，偏护豪强，地方豪强高兴；身边的吏役有求必应，身边的吏役高兴；对达官“贵人”恭敬侍奉，厚礼相送，这些“贵人”高兴。这样，“三邪”称誉于廷堂之外，“二谗”称誉于廷堂之内，三年之间，我的美名就传遍了全国。您听了要赏赐我。按说，我上次治理东阿有功，应当奖励，第二次治理东阿有罪，应当受罪，所以我不接受您的奖赏。”

齐景公听后方才醒悟，又惭愧又感动。从此认定晏子是一个德才兼备的人，便更加敬重他，并任命他为国相。在晏子的精心辅佐下，齐国日益兴盛，史称“景公中兴”。

2. 帮忙翻译一下以下的古文

《宋史》原文：

论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。

为您翻译，供参考：

史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章的节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛。而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人不安，丧失了安居乐业的平和心态。终于导致群奸们随之肆虐，贻害社会，发展到崇宁、宣和年间，祸乱已登峰造极了。”这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相。悲哀啊！这虽然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀。

3. 15篇古文的原文和翻译,急需,要短的

1.凿壁偷光 匡衡字勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。

” 主人感叹，资给以书，遂成大学。典自（汉•刘歆《西京杂记•卷二》） 【译文】 匡衡勤奋学习却没有蜡烛。

邻居家有蜡烛却穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，把书映着烛光读。同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。

主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人感叹，就借给匡衡书，于是他成了大学问家。

2、望梅止渴 魏武行役，矢汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

译文魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：" 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。" 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队赶到前方，找到了水源。

3、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！ 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。

把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。

其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

4、【叶公好龙】 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。

叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。

天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。

原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画 5、【郑人买履 】郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。

及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

」 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。

等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！ 6、【自相矛盾 】楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 楚国有个既卖盾又卖矛的人。

（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”

有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

7、【守株待兔 】宋人有耕者。田中有株。

兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可得得，而身为宋国笑。 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”

他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。

结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。

他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 8、【朝三暮四】宋有狙公者，爱狙，养之成群。

能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。

日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。

几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”猴子们听了，。

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翼城县17028946337： 古人是不是都用文言文写作的?？
城满复方： 是的.古人用电报似的文言文来写文章写信多半出于经济上的考虑:写在竹子上吧,又费竹子,又笨重又不好存放,一本几万字的书就得要一间屋存放,搬动的话得装一辆牛车,汗牛充栋、学富五车也就只几本书;写在布、绢之类的东西上吧,价格太昂贵,根本就划不来;即使后来发明了造纸,笔墨纸张对连温饱也没有解决的古人来说也属于奢侈之物. 迫于经济的压力,古人在书面写作时只能用文言文来写作,哪怕他们的口语已经发生了很大变化,一旦需要提笔,他们还是习惯于用文言文.于是,我们看到了世界上最精炼最经济的文字 迫与经济的压力 些在竹子上 笨重不好放 而纸张太昂贵

翼城县17028946337： 古文帝进,两句文言文.求翻译.一、倾赀效力者,朝廷吝赏失信,宜亟加收拾,亦可激昂得其死力.二、官取盐引赢过重,课日增,入中日寡,钞日壅.宋史《柴... - ？
城满复方：[答案] 不太好翻译,因为这涉及到当时的经济状况与专业术语. 大致的意思是 奉献财产、勇力为国家效命的人,朝廷吝惜钱财,失信不给予赏赐,应该立刻整顿赏罚制度,这样才能激发他们献出全部的力量. 官方向盐业索取的利益太多,税务不断加重,所获...

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城满复方： 潘嘎之交文言文潘嘎之交①嘎子②孟伟者,保定人也.少时常与日寇游击.而后立,以卖酒为生.一日,嘎直播,众人齐伐:“汝之酒,三十贯,饮之甚假,非人哉!”...

翼城县17028946337： 家庭经济不好,不敢去追求心爱的女孩,感到自卑的诗句? - ？
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