表示慈善的诗句或词语
关于颂慈善的诗句 1.赞美慈善的句子
赞美慈善的句子1） 爱心——人类友谊的传递，给人一种快乐；爱心——四通八达的输络网，给人一种温暖。
2） 爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。 3） 爱心是头顶温顺美丽的阳光，使黑暗的角落撒满阳光；爱心是脚下一条条通向家的石子路，使离家的孩子感受到家的温暖；爱心是满天迷人的星星，使迷途的旅人找到家的路。
4） 黑色短信毒害人心，黄色短信腐蚀人心，灰色短信迷惑人心，红色短信振奋人心。扫除黑黄灰，让红色短信满天飞。
2.赞美“爱心”的诗句有哪些
1、人有了爱心天地宽：
作者：梦幻夕阳 现代
人有了爱心天地宽
人生要有乐于奉献的习惯
社会事业家庭无时都在考捡
无私的心灵是人生的立脚点
你是否发现爱就在我们身边
一句知心句会让人心三九天变暖
心灵相通才会让生活减少麻烦
让善良的心灵成为真情的出发点
你也会收现爱其实就在我们身边
爱在身边笑脸就会常常出现
平凡的世界爱心并不平凡
爱在身边人心暖
人有了爱心天地宽
2、传递爱心
作者：碧水 现代
传递爱心
送你一把雨伞为你遮雨
送你一件棉衣为你挡寒
把我的爱新传递给你
让这个世界充满温暖
给你一个港湾让你避风
给你一个彼岸让你杨帆
把我的爱心传递给你
传阅人生的激流险谈
传递爱心与善结缘
风雨过后阳光灿烂
传递爱心与善为伴
爱心花园百花争艳
传递爱心与善结缘
白云更白蓝天更蓝
传递爱心与善结伴
好人平安千古流传
3、爱心奉献
作者：李文罡 现代
社会的现实
冷漠的人情
人们遗忘了本质
变得没有爱心
物欲横世的时代
什么都讲利益
自己骗自己
虚伪时竟满口感恩奉献
现实需要爱心
只要有了这爱
希望会随之存在
多给予别人关怀
相信你也会得到关爱
若人人都献出一片爱
现实会充满阳光
明天将会是一个美好的未来
4、爱心
作者：吴永祥 现代
我们
用爱心的火焰
点燃一支支蜡烛
照耀中国四川
使她免于被黑暗吞没
我们
用爱心的泪水
汇成一股股激流
奔向中国四川
使她继续滋润鲜活
我们的爱心
是永不熄灭的烛光
我们的爱心
是永不干涸的江河
5、致爱心
作者：刘康 现代
把别人的不幸
贴入至亲的骨头上
真情的抚慰像含泪垂落的
云彩胸怀于天地之间
陷入沼泽地
一匹马把缰绳抛来
日照冉冉奔去的
是永不言悔的春晖
真心帮你
双手合掌是佛家手语
北极星在闪耀挚爱之火
融化冰冷的夜空
3.形容行善的诗句
1、不如心行善（元·无名氏·《满庭芳》）
2、道心长在常行善（元·马钰·《战掉丑奴儿》）
3、劝人行善（元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》）
4、行善与文章（宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》）
5、肯心行善是人豪（宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》）
6、行善丛谤议（宋·方回·《七十五翁吟》）
7、此行善保千金躯（宋·王炎·《送吴司令知金州》）
8、迩来一行善记览（宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》）
9、从公行善臭味投（宋·章甫·《采石》）
10、行善乃自彰（宋·章望之·《夏昼》）
11、郎行善保千金躯（明·盛彧·《禽言》）
但知行好事，好事不如无。金刚元是铁，秋至雁衔芦。
年代：宋 作者：释印肃
净心行善
善道自然和，万里体中行。慈悲兼惠施，念念我无能。
年代：宋 作者：释印肃
4.弘扬佛法,赞美慈善的 散文诗
慈善是我们的信条，救苦救难多重要，
面带微笑不辞辛劳，一心一意奉行人间道。
无论是高山或是小巷道，需要帮助我就到，
给人信心给人欢喜，才能圆满菩萨道。
不论是老人或是育幼园，需要帮助我就到，
给人希望给人方便，不枉世间走一遭。
慈悲是人人都需要，帮助别人最重要，
好心有好报，行善要趁早，需要帮助我就到，
给人服务奉献牺牲，任劳任怨不计较。
为了成佛道，勤修菩萨道，需要帮助我就到，
但愿众生离苦得乐，任劳任怨不计较。
5.,赞美助学善举的诗句
1.《书怀示子遹》年代： 宋 作者： 陆游 平生山林几緉屐，何意随人戴朝帻！口言报国直妄耳，断简围坐晨至夕。
道山堂东直庐冷，手种疏篁半窗碧。但虞风波起平地，岂有亮发能补益。
成书朝奏暮请老，入耳幸免烦言啧。东望故山百余里，父老欢忻来接迹，白羊绿酒争下担，长笛腰鼓纷如织，迢迢梅市过鲁墟，观者所至空巷陌。
尔来呻吟又春尽，周视室中惟四壁。但令粝饭麤撑拄，犹胜朱门常踧踖。
小儿助我理孤学，终岁伏几心如石。问看饮酒咏离骚，何似焚香对周易？2.《四和》年代： 宋 作者： 刘克庄 不复斗鸡随恶少，尚能叱犊慕良农。
来熏忆屡赓凉殿，出昼难重见雪宫。老伴辕南并輶北，小孙膝上或车中。
自怜孤学无人助，从汉诸儒与党同。3.《定慧相资歌》年代： 宋 作者： 释延寿 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。
初名止观助新学，后成定慧菩提根。唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。
定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生证道门，即是古菩提样。
定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
少时默，刹地静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。
瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。一念回光正智开，须臾成佛法如是。
禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。
湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。
般若慧，莫能量，自然随处现心光。万地门中为导首，一切时中称法王。
竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，莫偏修，从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。
或事定，制之一处无不竟。或理定，唯当直下观心性。
或事观，明诸法相生筹算。或理观，顿了无一无那畔。
定即慧，非一非二非心计。慧即定，不同不别绝观听。
或双运，即寂而照通真训。或俱泯，非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人分谈真轨。
能观一境万境同，近尘远刹我不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。
非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。
真实言，须入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界，女子才思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。
4.《和惠宰修县学韵》年代： 宋 作者： 袁甫 人爵非贵，天爵惟尊。贤哉惠侯，兴学祁门。
祁门之士，夙号有文。兑心久废，索居离群。
自侯来思，锐志兴复。士脱旧穴，迁于乔木。
人性本善，混混源泉。四端素具，若火始然。
谁其启之，君子德风。即修学宫，藏修其中，内养克充，外养亦备。
尔不吾负，吾宁尔弃。坛名舞雩，乐道无欲。
梁跨幽涧，潺潺潄玉。面此清致，皆学之助。
本心融明明，庶几寡过。滔滔世途，人而匪天。
儿童之戏，殆类纸鸢。
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