【每日论语83】里仁篇第十七则
我会每天推送一则论语，与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注，并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟，可以留言讨论。
今天学习《论语》里仁篇第十七则。
1、原文
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“看见德行卓越的人，就要想怎么努力像他一样；看见的德行又亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。”
“见贤思齐”已成为成语，意即见到德才兼备的人就要向他看齐。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话虽然简单，含义却很深刻，因为这个社会导出可见喜欢指责别人，而疏于自我反省的人。
保持清醒，看到别人在德行上的表现时，一定要立刻省察自己应该如何改善。能做到这样，天下人都是自己的老师了。
没有人是完美的，也没有人不能走向完美。因此，人生除了不断学习与上进，并无其他坦途。
3、 绿窗幽梦 学习心得
见到贤明有德的人，一般会产生一种“高山仰止”的崇拜之情，进而觉得自己非常渺小，产生自卑。见到不贤无德的人，又一般会产生一种评判和鄙夷的心情。这两种感觉都不会让我们本身产生改变，无论是崇拜还是鄙夷，不会改变别人的本质，同时也都没有对我们本身产生更大的触动。所以，应该在崇拜或鄙夷之下，更进一步，与自己联系起来。
见到贤明有德的人，要希冀自己能够通过努力与他比肩、拥有同样的聪慧和美德；见到不贤无德的人，要反观自己是否也有同样的缺点，要努力警醒自己不要有同样的错误。只有以人为镜，反照自己，有则改之、无则加勉，才是真正地从他人那里汲取力量之道。
4、弘丹学习心得
这句话大家应该是耳熟能详的，意思也很容易明白。关键是要实践。而实践起来，也不是那么容易的。
傅佩荣先生讲到，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话虽然简单，含义却很深刻，因为这个社会导出可见喜欢指责别人，而疏于自我反省的人。
指责别人和抱怨是非常容易的，只要动动嘴皮子就可以了，自我反省确是痛苦的，需要静下心来，回顾自己的过错，是很难的。
畅销书《不抱怨的世界》曾风靡世界各地，可是，真正去实践作者不抱怨的理念的，也是少数。我曾经阅读了这本书，买了手环，实践不抱怨的理念，可惜过不了多久，又回到了原来的生活，又恢复了抱怨的行为。
要想真正做到不抱怨就很难了。“见贤思齐”，“见不贤而内自省”更难做到。但是，如果你真的去实践了，收获肯定会非常大。即使你不能百分之百做到，能记住这句话，时不时拿出来自勉，对自己的成长也是有帮助的。
里仁为美择不处仁焉得知的意思 里仁为美择不处仁焉得知的翻译
“里仁为美择不处仁焉得知”赏析每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。《论语》创作背景《论语...
论语《里仁》所有的解释
4.1【原文】子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”【注释】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③知(zhì):同“智”。【译文】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”【评析】每个人的道德...
“子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?”是什么意思?
知者利仁。”译文：孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。”出处：《论语·里仁篇》...
论语里仁篇
第十节：凡事没有绝对的对与错。原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译文：君子对于天下发生的很多事，如政策变动，战争等，在进行批判时，没有绝对的对，也没有绝对的错，一切都要取决于事情本身是否符合义。解读：人们遇事，就会喜欢站队，维护某个集体的利益。《在不妥协...
《论语·里仁》篇:“里仁为美”
【里仁篇第一章】《说文解字》中解释，“里，居也”。用现代汉语来说，“里”就是宅院、住宅的意思。那么，“里仁为美”就是讲你所居住的地方，要有仁德才好。关于这个“仁”，有人把它解释为“仁者”，也有人把它解释为“仁厚的道德风尚”。我想，咱们可以把它统一成“居住环境”，一个地方...
论语里仁
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子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知!"感悟
我们身处社会，一直在不断努力的追求进步。然而这个社会是个大染缸，所谓近朱者赤近墨者黑，我们不能改变环境，但是可以做出选择。就像孟母三迁的故事一样，我们需要为自己选择一个良好的生活环境，有优秀、品行良好的人在一起，吸收他们好的行事作风及聪明才智，让自己变得更加优秀。这句话出自《论语...
论语里仁记录了什么
本篇是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。1.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”2.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”3.子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”4.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”5.子曰:“富与贵,是人之所...
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”的意思。
释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。原文节选：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处...
里仁论语什么意思?
“里仁论语”是指《论语》中的“里仁”篇，这个篇章主要讨论了如何成为一个仁者，以及仁者的行为和品质。在“里仁”篇中，孔子和他的弟子们探讨了仁者的行为和品质。孔子认为，仁者应该具备爱心、同情心、恭敬心、忠诚心等品质，能够尊重他人、关心他人、帮助他人。同时...
贡府先辰： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但...
含山县18867531634： 论语里仁篇 - ？
贡府先辰： 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...
含山县18867531634： 论语十则的翻译 - ？
贡府先辰： 孔子说:“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?” 曾子说:“我每天多次反省自己:替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?” 孔子说:“在温习就知识后,能有新体...
含山县18867531634： 论语里仁篇中 - ？
贡府先辰： 《论语.里仁》中这段话是这样的,子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次比于是,颠沛必于是.” 这里“去”的宾语是“...
含山县18867531634： <论语>30则 - ？
贡府先辰： 学而篇第一 ,共16则. 为政篇第二 ,共24则. 八佾篇第三,共26则. 里仁篇第四,共26则. 公冶长篇第五,共28则. 雍也篇第六,共30则. 述而篇第七 ,共38则. 泰伯篇第八 ,共21则. 子罕篇第九,共31则. 乡党篇第十,共27则. 先进篇第十一,共26则. 颜渊篇第十二,共24则. 子路篇第十三,共30则. 宪问篇第十四,共44则. 卫灵公篇第十五 ,共42则. 季氏篇第十六,共14则. 阳货篇第十七,共26则. 微子篇第十八,共11则. 子张篇第十九,共25则. 尧曰篇第二十 ,共3则.你要的是那篇?
含山县18867531634： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.” - ？
贡府先辰： 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知...
含山县18867531634： “见贤思齐”什么意思？
贡府先辰： 见贤思齐焉,见不贤而自省.它出自《论语》“里仁篇”,原话是“子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也”. 孔子说,看见贤人,就应该想到要向他看齐;看见不贤的人,就应该自己反省,反思自己是不是也有同样的毛病.所以按照传统的解释,“见贤思齐”就是在看到了贤人的优良品德与行为之后,希望自己也能够努力达到同样的水平.
含山县18867531634： “心有余而力不足”是什么意思 - ？
贡府先辰： 意思是:心里非常想做,但是力量不够. 出自《论语·里仁篇》,原句为: 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之...
含山县18867531634： “里仁为美.择不处仁,焉得知?”出自?？
贡府先辰： 在《论语·里仁》里.
含山县18867531634： 仁人在上,则不仁者约而不怨,乐而不骄 什么意思 - ？
贡府先辰： 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”这段文字出自《论语》里仁篇,圣人很系统形象的谈了“仁”,仁者是什么样的,不仁的人是什么样的.从字面里讲,就是说“不仁的人,是不能长久的处在困顿之中...
