56个民族的神话故事

56个民族的神话故事~

相传，在一个林木茂密、山明水秀的地方，住着一户人家，丈夫早亡，遗下三个儿子，妻子一人含辛茹苦，以到山上采集青冈子酿酒维持生计。一天，兄弟三人到山上采摘青冈子，不知不觉小兄弟与两个哥哥走散了，两位哥哥采到天快黑的时候才发现弟弟不见了，连忙跑回家叫来母亲和村里的邻居，打着火把上山去找，但是一连三天都找不着，他的母亲为痛失儿子，每天都以泪洗面，时间一长，就把眼睛哭瞎了。

　　这个小儿子发现哥哥不见了，心里十分害怕，满山遍野哭喊着寻找两位哥哥，不知不觉中走到密林深处，迷失了回家的路，最后一不小心就掉进了山洞里，原来他掉进的是猴子居住的山洞，洞里住着一大群猴子，小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍，饿了就吃猴子们摘来的野果，渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久，这个小孩的身上渐渐的长满了毛，而且也学会了猴子的语言，连原来的话也不会说了。

　　过了许多年以后，这个小孩子的母亲因为思念儿子过度，就忧郁而终，按照毛南族的民族习俗，在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人，一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄，传到了千里以外的荒山上，正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声，就顺着鼓声找到了回家的路，他走到离村子不远的地方仔细张望，发现铜鼓声正是从自己家里传出，而且门前挂着白布，两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸，便意识到母亲已经去逝，就不顾一切地往自己家跑去，但跑到门口后，才发现家里的人已认不出自己了，自己也不会说话，只会发出像猴子一样的叫声，他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情，他捡起一段空树筒，用围在腰间的兽皮蒙上，做成了一面兽皮鼓，他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫，口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音，并且围着兽皮鼓不停的跳舞，以表达自己离开家人多年的悲伤心情，在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹，但见到他眼里不停流着泪水，总是不愿离去，才想到他是不是十多年以前丢失的小孩，当两个哥哥认出他的时候，兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。

　　后来，毛南族为了纪念死去的亲人，就用兽皮做成手鼓，把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情，流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外，还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念，因其节奏欢快、动作滑稽，故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中，成为毛南族的传统舞蹈。

可能是：鹿回头有一个海南黎族美丽的爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。

阿着底地方有个彝族撒尼人姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支贪恋阿诗玛的姿色，心存歹念。
一次青年人集会时阿支欲戏弄阿诗玛，遭到斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛。 阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。在阿黑悲愤地呼唤声中，阿诗玛化为一座石峰。

传说古代宜州下涧河边的壮族山村,有一个聪明伶俐、年轻美丽的农家姑娘,因排行第三,人称三姐。她自由失去父母,与二哥相依为命,打柴种田过日子。刘三姐从小爱唱山歌,心灵手巧,勤劳艺精,以至方圆百里的后生慕名而来,对歌求婚。可是三姐爱上了同村的歌手李小牛。财主莫海仁以三姐和小牛伤风败俗为罪名,而对他们进行谋害。李小牛被淹死于河中,刘三姐则顺水漂流到柳州,为一个老渔翁所
与情人共度浪漫春宵 走进神秘的非洲部落 06十大徒步人物评选 岁末旅游猫腻大揭秘 救。刘三姐到柳州后,能歌善唱的名声又很快传开。莫海仁闻讯后,气急败坏,用重金请来了陶、李、罗三位秀才,装了满满的一船歌书,专程到柳州来找刘三姐赛歌,妄想唱倒刘三姐。没想到三位秀才大败而归。于是莫海仁便派打手乘夜深人静,将刘三姐捆绑起来,放入猪笼,淹死在江中。乡亲们知道后,把刘三姐葬在柳江边,并供祭了两条大鲤鱼。正当大家含悲唱悼念歌时,坟墓裂开,只见复活了的刘三姐闪跳出来,骑在一条鲤鱼背上,跃然而起,飞升上天,成了歌仙。而另一条鱼来不急起飞,便成了屹立在柳江边的鱼峰山。

牛虎争斗牤牛沟

朝阳洞对面有十八条大沟。在很早以前，前钢沟上杖子有个姓李的额布根，家里养了一条大忙牛。这条牛身大腰状体圆，额布根把它当作眼珠儿一样饲养，喂草喂料按时巴节的不说，牛圈也打扫的干干净净，生怕弄脏一根毛。夏天，草长起来了，这条牛就整天地撒在朝阳洞对面的大沟里，吃饱了草就到泉边喝水，然后自己“躇达、躇达”的回家，卧进圈里倒嚼。
突然，额布根发现这头牛瘦了，毛色也不新鲜了，总也吃不起肚。好似干了多重的活计，无精打采，懒懒洋洋。额布根唯恐这条牛得了什么病，请懂行的乡邻看过，都说不像有病。又从十多里以外请来牲口先生看看，也说没有病，但是额布根总是犯疑。
这天一早，牤牛不用人赶，又进沟了。额布根为了解开谜团，老远地跟在牛的后面，要看个究竟。噢！原来这条牛刚进沟就遇上了老虎，刚一见影牤牛就躬腰运力，四蹄抓地，低着头楞着犄角，气哼哼地同老虎顶起架来。额布根忙着隐进树丛里，连大气儿都不敢出，要是被老虎发现，冲着他来，可就糟了。可是又担心他的宝贝牛，在老虎面前有个闪失，所以悄没声地扒着树毛子看了有一袋烟工夫。他见这条心爱的大忙牛，左迎右挡一点儿也不示弱，老虎虽然腾跳转挪比它灵活，但也奈何不了它，因此也就放心了，悄悄向后退着，转回家来。
他一边往回走，一边捉摸，这条牛只所以敢跟老虎顶架，除了有一身笨力气外，就是比老虎多了两条犄角，可是这两条犄角，跟木棍似的不尖不快，如果平时磨尖溜的，这回可就用上了。牛自己不会磨，人又怎么能给牛磨犄角呢？他想着想着眼前一亮，何不在它的犄角上，绑上两把杀猪刀。傍晚时，牤牛慢腾腾地回到家，额布根急忙迎上前去，十分担心地，前后左右看了个遍，没发现伤，这才放了心。
第二天，额布根将两把磨得锋利的杀猪刀牢牢地绑在牛犄角上，牤牛好似懂事儿似的，抱着必胜的信心，像似按约定时间一样，出门向大沟走去。
这天额布根因为家里有活，再说也是惧怕老虎，尽管不放心，也没去观战。只是在家等候胜利消息。
果不其然，这天老牛老早的回来了，绑在牛犄角的尖刀上沾着鲜红的血。额布根一阵高兴，心想这回那只老虎不死也得带伤，他迫不及待地到沟里一看，只见一条满身是血的死虎躺在草丛中。他急忙返回村，惊喜地喊了五、六个乡亲，带着扁担、绳子，去沟里将死虎抬了回来，扒皮吃肉了。随手就把老虎皮凉到了大门口外的碾子上。
傍晚，牛吃草回来，忽然发现老虎蹲到了自家门口的碾石上，这还了得，便四蹄抓地，老远的就低着头躬身用力，待运足力气向“老虎”撞去，“老虎”连躲也不躲，只听“吧碴”一声，牤牛撞得犄角折了，脑浆迸裂，无力地倒在了碾台旁，待额布根发现时，心爱的牤牛早已瞪着眼睛断了气儿。
打那以后，额布根为此大病了一场，牤牛吃草的那条大沟，就被唤作牤牛沟了，至今人们还是这样叫着。
蒙古族的

满族有个神话史诗《乌布希奔妈妈》讲的是一位女萨满航海的故事。

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高要市19393227354： 关于人类的起源,各个民族都有着不同的美丽神话传说都有哪些.即急 - ？
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