根据纪伯伦散文诗《沙与沫》的句子。选择其中一句作为哲理阐发的话题，写一个150字的片段，写出理解和感受

以下是纪伯伦散文诗《沙与沫》的句子。请选择其中一句作为哲理阐发的话题，写一个150字的片段，写出理解和~

第四句吧；

“当你背对太阳的时候，你只看见自己的影子。”：
当你背对美的时候，你看到的只有丑陋。只见丑陋不见美的眼睛是混浊呆滞的。世界之所以黯淡无光，因为你的心灵一片黑暗。拿破仑，纠纠武夫也，但他却说了一句颇有诗意的话：“花朵衰败的地方，人类无法生活。”杨白劳，苦人儿的典型，过年也不忘为喜儿扯上二尺红头绳。
马克思说，人是按美的规律来创造世界的。庄周说：“圣人者，原天地之美而达万物之理。”古今中外之智者，所见略同。道理本来很简单，我们所有的劳作、创造、奋斗以至牺牲，不就是为了生活更美好，世界更美丽吗？
自然之美，人性之美，艺术之美……随处可见，悦目娱心。我们的快乐，我们的幸福，我们生存的意义，均源于此。

溶溶碎月，淡淡清风 耳边回荡那句：桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。更有那句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。历经时光流逝，淡不去，流不走的是，那份沉甸甸的情谊。古人云：朋友如手足。可见，友谊对古人而言，友谊是另一种意义上的“责任”。 因为你是知己，你是同伴，你是兄弟。当所有人关心你飞得高不高的时候，只有朋友关心你非得累不累！！儿时的玩伴，小学，初中，高中，当他们远去的时候，只有你的心里慢慢的去缝补记忆里的碎片。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的“责任”如今已渐渐为人们忘却。当我看见父亲和他朋友相见时的欣喜.激动，两人恍若失散多年的兄弟一般。我明白， 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

第四句吧；

“当你背对太阳的时候，你只看见自己的影子。”：
当你背对美的时候，你看到的只有丑陋。只见丑陋不见美的眼睛是混浊呆滞的。世界之所以黯淡无光，因为你的心灵一片黑暗。拿破仑，纠纠武夫也，但他却说了一句颇有诗意的话：“花朵衰败的地方，人类无法生活。”杨白劳，苦人儿的典型，过年也不忘为喜儿扯上二尺红头绳。
马克思说，人是按美的规律来创造世界的。庄周说：“圣人者，原天地之美而达万物之理。”古今中外之智者，所见略同。道理本来很简单，我们所有的劳作、创造、奋斗以至牺牲，不就是为了生活更美好，世界更美丽吗？
自然之美，人性之美，艺术之美……随处可见，悦目娱心。我们的快乐，我们的幸福，我们生存的意义，均源于此。

有人说，十九世纪末到二十世纪初的历史，跟随着工业革命的蹄印，见证了西方的飞速崛起和东方的随之没落。但是，看似黯淡的东方夜空中却闪耀着一颗璀璨的恒星，他就是来自黎巴嫩的纪伯伦。他的笔杆不仅撑起了阿拉伯文坛上继《一千零一夜》之后的又一面鲜活的旗帜，更是依托着他极度超脱的思想境界将东方文化之种再一次的播撒到了世界的每一个角落。
纪伯伦，把他对宇宙的理解和生命的感悟深深镌刻进那饱含哲理而又满怀激情的文字中。畅游于他朴实的字里行间，却犹有领略鹰击长空的雄浑，鹤舞白沙的轻盈，驼走大漠的豪迈，鱼翔浅底的灵动，龙游四海的威猛，凤舞九天的飒爽之感。当人生之中的一切酸甜苦辣喜怒哀乐皆融于那顿悟之香茗，又岂乃妙不可言之可及哉？

纪伯伦的创作生涯，按照其语言风格和思想内涵可分为三个阶段。而散文集中收录的《先知》及《沙与沫》堪称其创作生涯后期的传世之作，文中那属于沧桑岁月的油彩描摹着做人的至高境界，也将纪伯伦在世界文学史的地位推向了巅峰。而作为作者学者历程中期的作品，《疯人》则更趋于在多元文化的交融中回归本源，找寻对真理的无尽求索与拷问之路。

《先知》篇

“这本书,那满含着东方气息的超妙哲理和流利文词，予我极深的印象。”冰心先生作为曾经为纪伯伦著作作译的文学泰斗，也被它深深折服。这篇长仅二十八章的散文诗犹如甘露润泽了人性世界的每一寸土壤，从出身到死亡，有缔结婚姻，也有结交友谊，不仅包含无拘无束的自由，还探讨严酷无情的法律，涉及享乐而不忘却痛苦，甚至还关注衣食住行……当然，还要回归爱这最易忽略却是最弥足珍贵的上帝恩赐。

在纪伯伦看来，人生有了爱的滋润才能称得上完美，而能够笑对死亡的人才是死而无憾。真正的“施主”出手并不一定大方，却必然是身处极度困窘之境还能慷慨解囊，人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华，而谋求更深刻的内涵。

在《先知》里，爱的力量被完美诠释，不仅是在开篇，在结尾，而是贯穿始终，维系着做人的方方面面，承载着人性的每一寸空间。爱是汇河入海的清泉，是适时降临的甘露，是暴雨过后的霞光，是绝音妙律的回响。爱是付出，也是回报；是无私的，也是自私的；最高尚，也最平凡；他包容一切，也融入所有。爱是如此高贵，以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇，它源于自然，又高于自然。爱已然超越了人本身，而跃然成为人存在的根本理由和原动力。在爱的面前，人是何等渺小？拥有爱的人，又是何等幸福？

《先知》无疑给世人点亮了一盏明灯，然而众生之异，使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下，感受心灵的洗礼。正如纪伯伦所言：“对于来自先知的声音，有人用眼睛听，有人用肚子听，有人用钱袋听，有人则根本不听。”面对这一切，纪伯伦只是微闭双眼，倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼——

“爱除了自身别无所予，爱除了自身别无所取，爱不占有，也不被占有。”

“奉献你的心，但不要让对方保管。”

“你有什么不能舍弃的呢？总有一天，你所有的一切将要留于他人。”

“所有工作都是空虚的，除非有了爱。”

……

《先知》中如丝如缕的做人箴言有如纪伯伦思想天空的阵阵微风，轻曳的是他心中的风铃，回响的是智者的声音。

《沙与沫》篇

对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。

“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。”

“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。”

如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。

当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。

“求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！”

“一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。”

纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋漓尽致。“求”一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个“求”字意境深远——就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！而“一”一句更是精彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。

缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光阴流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。

《疯人》篇

如果说《先知》和《沙与沫》是散文诗中的“诗”，那么《疯人》就一定是“散文”。因为《先知》和《沙与沫》更像是格言连壁，而《疯人》更趋于故事寓言风格。它集中反映了纪伯伦中年的思想和个性，其中围绕“到底谁疯”这个话题进行的激烈探讨耐人寻味。《疯人·聪明的国王》中就讲述了国王独自清醒反被众疯人以为疯的滑稽故事。屈原的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放”就与此境况相似。人们常说，真理总是掌握在少数人手中，但是，这“掌握在少数人手中”的真理却不能得以广为流传，恰恰是顺应了另一句话“少数服从多数”——就连一言九鼎，享受绝对权威的皇帝都要面对现实，以“自饮”而服众，现实的荒诞可见一斑。

话至此，我最想提也不得不提的一点是《疯人》反映出纪伯伦对东方文化的了解和对佛学研究到达了令人惊叹的地步。上面提到的这则小故事，与《宋书·袁粲传·妙德先生传》中“以汝狂故，反谓我狂”的记载，以及佛经《杂譬喻经》中“如来随顺众生，现说诸法是善，是恶，是有为，是无为也。”的典故，有着惊人相似之相。这决不可能是巧合，而是纪伯伦将同属东方的其他古文化融入自己的思想中的结晶。不难发现纪伯伦已然将来自阿拉伯，印度，中国这亚洲三大古文明发源地的文化精髓融会贯通，才打造了这盏东方文化铸就的神灯。

总而言之，《沙与沫》铺就的是一条成功之路，《疯人》则是路边的别样风景，而《先知》注定是那前方的路标，远方的希望。对这三篇代表作的浅析并不能反映纪伯伦一生无比杰出的文学造诣，却至少能让人们走近纪伯伦，进而逐步理解他理解的世界，欣赏他欣赏的风景，感悟他感悟的人生。纪伯伦的散文诗，既如良师益友般的平易，又像人间天神似的高贵。虽然这位阿拉伯老人的作品不多，却依靠有如李清照式的少而精创作风格成就了他文学功底的深厚老练和思想境界的高远深邃。他的作品不需要跌宕起伏的故事情节，却描绘了灿烂的人生画卷；不讲求整齐严谨的行文格式，却奏响了激昂的人性赞歌；不依附流光异彩的修饰装点，却诉说了炽热的人间真情。他的一生受到了不少文学宗师思想的启迪，比如公元十世纪阿拉伯诗人穆泰纳比强调在诗歌结构“整一”的观点就在他的作品中留有明显痕迹。他又是一个极富个性的文人，或许对他三大创作时期经典之作的广泛阅读，能让每一个细心的读者都深刻的感受到这一点。

当1931年8月21日的黎明钟声缓缓敲响时，纪伯伦在故土黎巴嫩，长眠于家乡马尔西克斯修道院，静赏着盖努比谷地的圣洁。而他所留下的，那略带芬芳的质朴诗句，则随着晨歌飘荡天际……

倦意可以让人关上书本，却不能关上圣水洗礼后的心灵之门。

冯柱表朝鲲徐杉葡漾渤鼎妻成玖七庞匆鄘宪巡牮

除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。---读后感
这句话和那句名诗--黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明，有异曲同工之秒。
为什么我们必须通过了黑夜的道路，才能到达黎明？原因很简单，我们只有顺应事物的发展，加上我们的努力，才能实现我们的理想。任何的成功，如不经历挫折，坎坷，都不能算是真正的成功。从这个层面讲，困难时成功的一部分，黑暗也即是光明的一部分。我们只有战胜困难，走过黑暗，才能感受到成功带给我们的喜悦，困难带给我们的精神财富。
作者在此高呼，任何伟大的事业，都必须从克服困难开始。任何想要成功的人，想逃避黑暗，而一味准求光明的人，是不可能成功的。它是我们人生的墓志铭，号召我们在任何时候，任何地点，都必须做好埋头苦干，一步一个脚印地做好每一件事情。切莫害怕困难，回避问题。要直视困难的存在，我们才能解决它，事成后，我们才能更加体会到那份经历千辛万苦，终于达成所愿的喜悦。这样的人生才充实，圆满。

“当你背对太阳的时候，你只看见自己的影子。”：
当你背对美的时候，你看到的只有丑陋。只见丑陋不见美的眼睛是混浊呆滞的。世界之所以黯淡无光，因为你的心灵一片黑暗。拿破仑，纠纠武夫也，但他却说了一句颇有诗意的话：“花朵衰败的地方，人类无法生活。”杨白劳，苦人儿的典型，过年也不忘为喜儿扯上二尺红头绳。
马克思说，人是按美的规律来创造世界的。庄周说：“圣人者，原天地之美而达万物之理。”古今中外之智者，所见略同。道理本来很简单，我们所有的劳作、创造、奋斗以至牺牲，不就是为了生活更美好，世界更美丽吗？
自然之美，人性之美，艺术之美……随处可见，悦目娱心。我们的快乐，我们的幸福，我们生存的意义，均源于此。

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绿春县15774883202： 在纪伯伦的《沙与沫》中有这样一句话:我们都在寻找圣山的顶峰,如? ？
岳高麦味： 是否可以这样理解:把过去当作一张图表,那么以前所走过的路就会一目了然,以后继续寻找时就不会再重复以前所走的路,省去了很多冤枉路和时间.而作为向导来说,即便是向导,也免不了在寻找过程中错误的走了重复的路. 上升到理论的高度来讲,就是把自己每一步的经历详细记录下来,有助于以后很好的借鉴,以免自己以后走了弯路.而仅凭感觉走可能会在不觉中走向错误的“路线”.这里的感觉也就是所谓的向导. 个人理解,仅供参考.

绿春县15774883202： 以下是纪伯伦散文诗《沙与沫》的句子.请选择其中一句作为哲理阐发的话题,写一个150字的片段,写出理解和 - ？
岳高麦味： 第四句吧;“当你背对太阳的时候,你只看见自己的影子.”:当你背对美的时候,你看到的只有丑陋.只见丑陋不见美的眼睛是混浊呆滞的.世界之所以黯淡无光,因为你的心灵一片黑暗.拿破仑,纠纠武夫也,但他却说了一句颇有诗意的话:“花朵衰败的地方,人类无法生活.”杨白劳,苦人儿的典型,过年也不忘为喜儿扯上二尺红头绳. 马克思说,人是按美的规律来创造世界的.庄周说:“圣人者,原天地之美而达万物之理.”古今中外之智者,所见略同.道理本来很简单,我们所有的劳作、创造、奋斗以至牺牲,不就是为了生活更美好,世界更美丽吗? 自然之美,人性之美,艺术之美……随处可见,悦目娱心.我们的快乐,我们的幸福,我们生存的意义,均源于此.

绿春县15774883202： 在课文所选的纪伯伦的{{沙与沫}}中 你最喜欢哪些句子?请写在下面 - ？
岳高麦味： 我没学过《沙与沫》的课文,但以下是《沙与沫》中我最喜欢的句子:(1)人性是光明的河,从以前的永恒奔向永恒. (2)不经暗夜,不见黎明.(3)我对绝对的真理一无所知,但对我的无知,我却恭敬谦卑,其中包含我的荣誉,我的奖励.(4)...

绿春县15774883202： 最富有与最贫穷的人得差别,不过是一整天的饥饿和一个钟头的干渴.——沙与沫. - ？
岳高麦味： 出自纪伯伦(Kahlil Gibran)的散文诗《沙与沫》——The difference between the richest man and the poorest is but a day of hunger and an hour of thirst.,好的诗句正是因为它没有含义或者说含义太深了,每个人的理解都是不同的.我的浅见:...

绿春县15774883202： 英语翻译出自纪伯伦《沙与沫》“给我静默,我将向黑夜挑战” - ？
岳高麦味：[答案] 宇宙不做声 只是默默运行着.天地有大美而无形,大音希声. 给我静默,是让我有种不屈的意志和坚强的决心.面对困苦和目前难以克服的巨大困难 我静默以对,这是种横刀立马的精神,这是种精神与行动的合一 是在以静制动中实现自我的爆发. 给我静...

绿春县15774883202： 试试解释 纪伯伦《沙与沫》中的一句话 - ？
岳高麦味： 意思是客人来到我家的时候,无论他的鞋子是多么的不干净,我都不会嫌弃,依然会热情款待.而客人离开的时候希望客人干干净净,清清爽爽的走.

绿春县15774883202： 名言搜索 最可怜的人是把他的梦想 - ？
岳高麦味： 最可怜的人那是把他的梦想变成金银的人 《沙与沫》(Sand and Foam)是纪伯伦的一部格言集.“一花一世界,一沙一天国”,在纪伯伦的故事里,四季流转,云朵变幻.生命的解答蕴藏其中,只要你善于发掘.《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》可称双璧,二者都以简短而寓意隽永的诗句,一点一滴地深入读者的心灵,而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱,则更显端庄大气,更具丰富的想象力,比起泰戈尔对一花一草的关注,纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙.“对于从银河的窗户里下望的人,空间就不是地球与太阳之间的空间了.”《沙与沫》也是纪伯伦最著名的作品之一. 我的理解是:把累积金钱当成自己的梦想的人是最可怜的

绿春县15774883202： 沙与沫的赏析 - ？
岳高麦味： 在这沙滩上,我徜徉到永远 徜徉在沙与沫之间 涨潮时,海水会抹去我的脚印 风会把水沫吹得很远很远 然而海和沙滩会存在到永远仅在昨天,我还自以为是碎片,不住颤抖,杂乱无章,运行在生命的苍穹间.现在我已知道,我就是苍穹,...

绿春县15774883202： 求黎巴嫩纪伯伦《沙与沫》里的一句原文!冰心翻译过来的中文是:“你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来.”多谢了!还有《沙与... - ？
岳高麦味：[答案] 我只知道沙与沫这三个字是sand and foam,保证正确

绿春县15774883202： 有关纪伯伦的沙与沫的两句话,请详细帮我解读一下包括写作说法,寓意什么的,十分感谢!!!! - ？
岳高麦味： 以下是我个人的见解! 第一句:不流血的凶手,不盗窃的小偷,不打诳语的说谎者,应该是说生活中的伪善者、虚伪者、剥削者、政客之类道貌岸然、却窃取、欺骗、盗取人民利益的人.这种人杀人不见血,你都能饶恕,真是宽大.这个宽大不明白是不是反语.第二句:那个脏的人,还会继续脏下去,所以索性把衣服给他擦个够吧!