贾宝玉后来那块玉丢了,寓意何为?

宝玉丢玉事件始末及象征意义是什么？~

在《红楼梦》中，贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的物件。第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”，它是宝玉的物格化，也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化，它们互为主体。第二，它是贾宝玉也是全书的一个符号。第三、它是全书的主线：由女娲补天未用之石变成通灵之玉，幻化为人，经历种种，复变成一块石头，回到大荒山、无稽崖、青埂峰。符合中国哲学的对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念。第四它是作者的哲学：发生学、未来学与终极关怀，是作者理智上想讲实际上未必做得到的一种人生观。虚无主义又现实主义。虚无而不彻底，因为虚无会变成现实，一块石头会变成一个贾宝玉其人。现实而不现实，因为贾公子的一切是石头变的，最后还得变成石头。第五，它还组织了一些情节，使得现在的 “现实主义”的小说带上了象征主义乃至魔幻主义的色彩。石头的说法使《红楼梦》阔大终极。玉的变幻使《红楼梦》显得灵动。绝非爬行的现实主义。以庚辰本回目为例，第一回、第八回、第二十五回、九十四回、一百十六回，回目中都有通灵字样。无此字样但仍然写到乃至是围绕此玉写的章节更多，如见到林黛玉时的摔玉情景，张道士看玉给麒麟等情节。总括来说，贾宝玉的平安祸福都反映到了那块玉上面。还有一僧一道，丢玉啊，送玉啊，弄得热闹。这一类情节本来很容易鄙俗化、狗血化，所以高鹗写到后来丢玉时，还出现了各种假冒伪劣之玉，这其实很值得深思，有真就一定有假，有高明就一定可能变成拙劣。幸亏这里有一个重要交代，这样，通灵玉的情节不致走火入魔，往野蛮愚昧丑恶邪祟上走。这个关键性的交代就是石头，玉的本质、来源、归宿都是石头，只这么一想，你就开阔了、平静了、惆怅了、悲哀了也升华了。不简单。如此这般，你仍然觉得意犹未尽，对这种前无先例、后无承接的写法仍然觉得不清不明，觉得仍然未有说到穴位上。实是留下了太多的遗憾。这里还有一个问题，就是胡适博士对于衔玉而生的写法颇不以为然，他在给高阳的信中就明说了这一点。这实在是很奇怪，与胡博士的水平地位影响不相称，我只能说他是以产科学的观点来评价这块通灵玉的出场的。

　　通灵宝玉
　　《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者（即后来的贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，上有“通灵宝玉”四字，“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字。”（见《红楼梦》第一回）也称“通灵玉”。“袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下。”（见《红楼梦》第八回）

　　来历:和通灵宝玉有关的《红楼梦》故事】

　　第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

　　列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味.待在下将此 来历注明,方使阅者了然不惑.
　　原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.
　　一日, 正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑 笑来至峰下, 坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中 荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人 世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必 有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善 哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的 好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此 亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切 莫后悔. "石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之 处.如此也只好踮脚而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了 此案. 你道好否?"石头听了,感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时 变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形 体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方 妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 ."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方? 望乞明示,使弟子不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖了这石, 同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.
　　后来, 又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青 埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无 材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故 事.后面又有一首偈云:
　　无材可去补苍天,枉入红尘若许年.
　　此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历 的一段陈迹故事.其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代 年纪,地舆邦国,却反失落无考.
　　空空道人遂向石头说道: "石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在 此,意欲问世传奇.据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷 治风俗的善政, 其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之 德能.我纵抄去,恐世人不爱看呢."石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今 我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借 此套者, 反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者, 市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多.历来野史,或讪谤君相,或贬人妻 女, 奸淫凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不 可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸 潘安, 子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二 人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎,非文 即理.故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个 女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗 熟话,可以喷饭供酒.至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供 人之目而反失其真传者.今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍 闲, 又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事, 也不愿世人称奇道妙, 也不定要世人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世 去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口舌是非之害 ,腿脚奔忙之苦.再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑 女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如?"
　　空空道人听如此说, 思忖半晌,将>再检阅一遍,因见上面虽有些指奸 责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆 是称功颂德, 眷眷无穷,实非别书之可比.虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假 拟妄称, 一味淫邀艳约,私订偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问 世传奇.从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改>为>.东鲁孔梅溪则题曰>.后因曹雪芹于悼红轩中披 阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰>.并题一绝云:
　　满纸荒唐言,一把辛酸泪!
　　都云作者痴,谁解其中味?

宝玉的玉叫“通灵玉”。林妹妹死了，宝玉的心也跟着死了，通灵玉也不灵了，玉自然就消失了。
原文：
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。
　　只因锻炼通灵后，便向人间惹是非。
　　粉渍脂痕污宝光，房栊日夜困鸳鸯。
　　沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场。
文中的“冤债偿清好散场”林黛玉，前世做绛珠仙子对神瑛侍者（宝玉）的灌溉之情已经用眼泪还清了，也就该散场了，玉也随着林黛玉的过世消失了。

玉丢了就是心丢了，林妹妹跟玉一样重要，林妹妹死了，心就死了，玉就没有了。

寓意为书中的句话诗;质本洁来还洁去.

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长武县15129257662： 红楼梦里贾宝玉把他的玉给丢了,寓意怎么个意思?还有海棠树死而复生!?？
霜罡盐酸： 玉是贾宝玉的命根子,是他的灵魂,丢了玉,就是丢了灵性、灵魂.就变得跟世俗上的其他人一样了

长武县15129257662： 《红楼梦》中贾宝玉的玉作何解释为什么玉失人会疯,玉代表了什么 ？
霜罡盐酸： 宝玉的玉应该就是他的精气神.《红楼梦》开篇讲,宝玉的前世本是女娲补天剩下的一块石头,后来有了灵性,想下凡来走一遭.而那一僧一道就把石头变成了美玉,随宝玉一同投胎.其实宝玉佩戴的玉就是他的魂,玉丢了,宝玉不就疯疯癫癫的了嘛!

长武县15129257662： 对于红楼梦中“宝玉失玉,和尚送玉”这一节有什么寓意? - ？
霜罡盐酸： 宝玉失玉,大观园的人大都散去,他已看破人世红尘.

长武县15129257662： 红楼梦中贾宝玉、那块顽石和神瑛侍者的关系 - ？
霜罡盐酸： 顽石是女娲补天时剩下的一块大石头,无意间听到道人与和尚说有一干有情债的魂元(包括仙子什么的)要下界历练一下的,所以顽石动了心,求他们带它也去见识一下繁华人间,于是道人与和尚就将顽石变小(大概变成扇坠大小),把它带走...

长武县15129257662： 贾宝玉的玉是怎么丢的,那玉跟宝玉是什么关系,难道玉丢了宝玉就会疯或是死吗,还是贾宝玉装疯的,求解 - ？
霜罡盐酸： 程乙本《红楼梦》第九十四回,写怡红院海棠冬季开放,贾母、王夫人等众俱至怡红院赏花妖,王熙凤病中派平儿送来红绸避邪.众人走后贾宝玉之通灵玉即丢失,遍寻不见;以至于贴告示出赏银,只引出一块“假宝玉”.众人病急乱投医,找人测字、扶乩,所测字为“赏”,扶乩结果众人不解,有“青埂峰”等语. 后一和尚将玉送到,但要求宝玉出家.经宝玉何其协商,宝玉在考中举人后,即了却尘缘做了和尚.

长武县15129257662： 写宝玉失玉有什么意义? - ？
霜罡盐酸： 后40回还是有看的价值的--单独开出来,也是本好书. 只局轮顷是在曹公的比称下暗桐扒然失色桐陆而已. 不然,宝玉呆的也太奇妙了、讲不通了. 不过,那个情节处理的不好,总感觉很突兀.就那么突然一下,世界大变样了!

长武县15129257662： 昨天看红楼梦,贾宝玉的玉丢了.有个人说他的玉丢了比他人丢了还严重.为什么会这么说呢?哪位高手知道答下谢谢了!？
霜罡盐酸： 他的玉是他出身时嘴里衔来的!因此他的祖母非常的看重!在古代,若是被长辈看重.要必然是全家族要注意的非常重视啊!此乃命根也!怎能丢!别人丢了命不值钱啊!贾宝玉没人感动他呀!丢了除了心急什么事都干不了啊 !

长武县15129257662： 八七版红楼梦二十几集中演众人赏完海棠后宝玉丢了玉,后来被王熙凤在融化的雪中找到.这样演有什么寓意和暗示? - ？
霜罡盐酸： 书中第二十三回宝玉住进大观园,“刚至穿堂门前”,此处有句批语:“妙!这便是凤姐扫雪拾玉之处,一丝不乱.” 根据这句脂批提示,宝玉有丢玉,凤姐扫雪的时候捡到玉. 八七版的剧本是根据脂批推断来写的,写那样一个场景也合了脂批的提示.至于寓意,可以由自己去想象,比如雪代表薛家,雪化了等于薛家倒台了,宝玉就出头了……——我这是瞎说,没啥根据,只是提供你一个思路参考一下.

长武县15129257662： 红楼10问之三:贾宝玉丢玉后为什么会变傻? - ？
霜罡盐酸： 这是高鹗续书对原作的扭曲,贾宝玉是贾宝玉,通灵宝玉是通灵宝玉.贾宝玉前身是神瑛侍者,而通灵宝玉则是那块顽石,顽石随神瑛侍者下凡到红尘中一二等风流之地,其实扮演的是“随行记者”的身份,记录贾宝玉即神瑛侍者下凡所发生的事,通灵宝玉的丢失是不会让贾宝玉变傻的.至于他摔玉,笔者认为这并非是所谓的“封建叛逆”,而是表现贾宝玉一种真性情. 周汝昌先生不认为通灵宝玉即贾宝玉,依他之见,通灵宝玉是一度丢失,那是因为后来的故事发生在很多地方,不仅仅是在贾府,所以通灵宝玉作为“随行记者”需要去各处(比如甄府)记录事情,便有丢失一节.据脂砚斋云,后文有王熙凤“扫雪拾玉”一回书,可能通灵宝玉又归原主了.

长武县15129257662： 民间的“长命锁”也是护身符吗? ？
霜罡盐酸： 《水浒传》中,柴进自以为是后周柴世宗子孙,有德于宋代开国皇帝,所以把铁券丹... 后来贾宝玉丢了这块玉后,就像去了魂一样,人也生病了.从这里也可以看出护身符...