关于个性的思想,近代思想家和王阳明等传统儒家有什么不同
个性的思想,近代思想家和王阳明等传统儒家不同之处如下：
一、不同之处
1、宇宙观不同
程朱理学认为，世界是客观存在的，万物都有一个固定的理，而人的本性就是天理。阳明心学认为，世界是主观存在的，万物都是心所映现，而人的心即是天理。
2、方法论不同
程朱理学主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。阳明心学主张“致良知”，即通过内省和实践来证悟天理。
3、价值取向不同
程朱理学强调“存天理、灭人欲”，认为人欲是与天理相违背的，要通过修身齐家治国平天下来实现天理。阳明心学强调“知行合一”，认为人欲可以转化为善欲，要通过立志、励志、行志来实现天理。
二、阳明心学对当代人的意义。
1、本心修养
阳明心学认为人的本心就是天理，是善良、明亮、清净的。通过内省和实践，可以激发出本心的潜能，达到“致良知”的境界。对当代人来说，这是一种减负和安心的方法，可以摆脱来自外物的干扰和对自身的困惑，找到真正的自我。
2、知行合一
阳明心学强调知识和行动要相统一，不要有任何分别。知识不是空洞的理论，而是要用于实践中去改造自我和社会的。行动不是盲目的冲动，而是要有清晰的目标和正确的方法。对当代人来说，这是一种积极和进取的态度，可以促进个人和社会的发展。
3、 实诚独知
阳明心学倡导“实诚”“独知”的人格品质，“实诚”就是做事要真实、诚信，“独知”就是做事要有主见、有担当。对当代人来说，这是一种自信和责任感，可以在复杂多变的环境中保持坚定和正直。
从后世影响看阳明心学精髓
1、承上——阳明心学与儒家理学
从精神内涵的角度看，阳明心学精髓包括“心外无物，心即理”“知行合一”“致良知”等。
简单来说，阳明心学认为人的心就是宇宙的道理，人只要通过自己的良知去实践和体悟，就能达到最高的境界。
2、启下——阳明心学与泰州学派
泰州学派是由王阳明弟子王艮开创的，该学派发扬了阳明心学的思想。该学派爱好讲学和改造社会，反对束缚人性。通过实践启发市井小民、贩夫走卒等社会基层人士，因而被称为“平民儒学”。
关于个性的思想,近代思想家和王阳明等传统儒家有什么不同
阳明心学强调知识和行动要相统一，不要有任何分别。知识不是空洞的理论，而是要用于实践中去改造自我和社会的。行动不是盲目的冲动，而是要有清晰的目标和正确的方法。对当代人来说，这是一种积极和进取的态度，可以促进个人和社会的发展。3、 实诚独知 阳明心学倡导“实诚”“独知”的人格品质，“实诚...
明清时期“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值
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中国近代史上三次思想解放运动中国近代史上有几次思想
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近代文人 思想心态转变的特点
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赫尔巴特:个性是教育的起点
把个性作为教育的起点,实际上是赫尔巴特“人是目的”的哲学思想在教育上的具体反映 。 道德是教育的最高目的 早在1804年,赫尔巴特就提出:“我们可以将教育唯一的任务和全部的任务概括为这样一个概念:道德。“道德普遍地被认为是人类的最高目标,因此也是教育的最高目标。”在赫尔巴特看来,形成道德性格是人类的最高...
试析近代西方自然主义教育思想的历史意义与局限
近代西方自然主义教育思想的历史意义与局限如下：历史意义：1、推动教育改革：自然主义教育思想挑战了传统的教育观念，强调尊重儿童的个性和兴趣，反对强制性的教育方式。这种观念的转变推动了教育民主化和个性化的进程，使得教育更加关注学生的需求和特点，而非仅仅是传授知识。例如，在课程设置上，自然主义教育...
赧泽决明： 王守仁(即:王阳明)心外无理 王守仁秉承陆九渊的学说,使陆的思想得以发扬光大,因此他们被称为“陆王学派”.陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处,就是体认本心.王守仁并不满意陆九渊的解释,他说:陆象山之学,“其学...
广元市15950306624： 王阳明的思想主张 王阳明主张什么思想 - ？
赧泽决明： 主要是唯心主义!思想主张 心外无理: 王守仁秉承陆九渊的学说,使陆的思想得以发扬光大,因此他们被称为“陆王学派”.陆九渊从“心即理”说出发,认为格物的下手处,就是体认本心.王守仁并不满意陆九渊的解释,他说:陆象山之学,“其学问思辨,致知格物之语,虽亦未免沿袭之累”. 王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要.
广元市15950306624： 王阳明有哪些思想?？
赧泽决明： 王阳明不但是心学的集大成者,同时也是打仗的高手,他曾经一己之力挽救了整个大明朝,事后不求功利,万年四处游学传授毕生心学,是个了不起的大圣人
广元市15950306624： 谁知道王阳明和他的心学!？
赧泽决明： 王阳明是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家,是二程、朱、陆后的另一位大儒,“心学”流派的重要代表人物.阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,仿佛是在一夜之间,恍然大悟,而忽略了以前的许多坎坷经历、哲学思考及其理论对辩.王阳明学说,并非产生于他那“水乡泽国”的故乡,而是产生在穷乡僻壤的龙场.这是必然中的偶然,它与王阳明当时的处境和寂然心态有极大关系,是在特定的时间、地点和条件下迸发出来的思想之火.
广元市15950306624： 王阳明的主要思想是什么,还有他有什么著作？
赧泽决明： 王阳明也名王守仁,思想核心是“致良知”,认为良知就是本心,就是理.人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲,回复良知就能成为圣贤.这就强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志. 王阳明的著作,现在流传较广的单行本有《传习录》、《王阳明全集》、《阳明先生集要》.
广元市15950306624： 阳明先生的思想主张是什么? - ？
赧泽决明： 阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.以心(良知)立言,又以良知释心.心(良知)就构成了王学的基石.在王守仁看来,心是无所不包的.物、事、理、义、善、学等都不在“吾心”之外,亦即是“心即理”.但他又认为,“良知”是心之本体,是人人生而俱来的,先验的,普遍的“知”.这种“知”是不待虑而知,不待学而能的本然,是“致良知”、为圣的内在可能性.同时,他又强调“良知”是外在的社会伦理道德与内在的个体心理欲求的统一(“天理之在人心”),是与天地万物同体的.
广元市15950306624： 马哲案例2:这是关于明代思想家王阳明的故事. - ？
赧泽决明： 1、认识是对客观世界的能动反映,辩证唯物主义坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,区别于坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线,坚持唯我主义反映论的原则,认为认识是对客观世界的反映.材料中王阳明和姓杨的朋友在认识世界中走了唯心主义的路线,没有客观辩证的想问题,没有正确的认识世界.2、认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.材料中王阳明和姓杨的朋友只是面对竹子想道理,而没有主动的实践去探索,因此最终一无所获.
