冯道的《天道》原文及翻译（古诗天道）

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冯道的《天道》原文及翻译
出自五代冯道的《天道》，穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。表达的是只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。
古诗《天道》
作者如下：
作者是电视剧里面的丁元英。出自电视剧《天道》第四集，丁元英醉赋经典诗句《自嘲》：原文：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
简介：
丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。
对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不一，各大网站众多网友的评价迥异。
冯道《权经》
冯道《权经》原文：
求权
富不敌权焉，穷以权贵焉
无欲不得，无心难获，无术弗成
携为上，功次之
揣为上，事次之
权乃人授，授为大焉
争权
权乃利也，不争弗占
权乃主也，不取弗安
权乃恃也，不依弗久
愚不与智争也，弱不与强斗也，长不与少绝也
明争为下，暗争为上
进球为下，退求为上
用权
权惟用，不为大也
权为实，不为名也
权为恒，不为时也
君子谋公，小人谋私
威源于明也，信源于诚也，功源于和也
固权
得之难，失之易也，权也
困则奋，顺则怠，人也
制敌以严，驭众以慈
成事勿矫，败事勿蹶
势单害权，性烈祸身
权重当守，权轻当舍
分权
愚不分权也，智不尽占也
权予能者，其身不倦
权予忠者，其业不毁
权予善者，其名不损
安莫待，危即行
贵勿吝，败不拘
事变人变也
夺权
上不仁，下乃夺
下不义，上乃失
做伪者奸，逆功者忠
惑上者险，纵下者愚
乏力勿为，少智莫与
助善不助恶，夺权亦夺心
拒权
君子不仕也，士子莫适也
以权惑人，取之非祥
以权弄人，得之乃伤
以权欺人，信之就祸
危权固辞，虚权弗受
上权勿侵，下权莫扰
规不可破也
让权
盛则衰也，极则没也
君子让权，小人让命
权不束君子，祸不警小人
上疑之，下释之
下不制，上必谋
上下可让，荣辱可以易
译文：
封建专制时代，拥有权力才能主宰自己的命运
想跻身权贵，穷人要付出不懈地努力
欲望是成功的原动力
思想决定着一个人的努力方向
手段不能不用，又不可滥用
封建时代强调人治，无人提携，这是最大的先天不足
有功不一定有权，这是封建官场的潜规则之一
揣摩上司的心理，是求取权力的一项致胜技能
在封建时代，小人得志，君子多难
在封建官场，做违心事、说违心话是不可避免的
把权力视为谋利的东西，自不能保有平常心了
争权是许多人的被迫行为
迷信权力是封建时代的通病，也是其残酷现实的真实反映
缺少智慧只能成为权力场上的牺牲品
弱者要暗中积蓄力量。运用适当的方略
对年轻人多些宽容。不把事情做绝
权力人人觊觎，却不可明争
公开说的假话不可相信，具体的作为才能反映真实的内心
身为下属，无论立有多大的功劳，也不能直接要权
以退为进是争权的上策
善于运用权力的人，能把权力运用到极处
有职无权。它带给人的往往是莫名的羞辱
权力是一把双刃剑，一时的拥有它并不见得是件好事
只有君子才可托付大任
权力并无过失，重要的是它掌握在何人手里
造福百姓不能没有权力做依托
为祸天下的多是拥有大权的小人
拥有权力不一定拥有权威
诚实坦率并不会影响当权者的形象
当权者放下身架，制造祥和，这是建立功绩的前提
权力需要时时呵护，否则便会易手
不克服人性的弱点，是无法巩固权力的
治敌最忌心慈手软，没有决心
权力的基础是百姓拥戴
成功最能迷住人们的双眼，让人看不到种种隐患
成大事者需要历练和考验
单枪匹马承受不住打击
改变自己的性格不易，不妨掩饰自己的性格
抓大放小是智者的抉择
权力要与人分享
权力绝不是有益无害的
不把别人的路堵死，自身才会无恙
事事揽权逞强得不偿失
人的因素始终是事业成败的决定性因素
信赖善者才能无悔无恨
平安无事永远是个假相，忧患始终处在潜伏之中
权力是可以拆分的，也是可以换来他人的忠诚的
舍不得予人荣耀，就是一种狭隘意识
看不到眼前的困境，只能愈加困窘
人不能孤立地坚守信条
上下猜忌，上司要负主要责任
小人始终是权力的最大威胁
表里不一不是小毛病
把功劳挂在嘴边，如此之人必是贪权之辈
无止境地吹捧，背后必是包藏祸心
下属一旦野心养成，第一个受害的当是上司自己
在封建专制时代，拥有道德和正义的名义并不能保证夺权成功
小人之间的夺权，参与其中就会厄运临头了
人生不能抉择有误
不能夺取人心，到手的权力终会失去
热衷权力的人都难称君子
拒绝权力对读书人来说也许是件幸事
把权力当作交易品，牺牲定是巨大的
贪恋权力往往使人丧失理智
不中小人的诡计，就要把权力看轻、看淡
不可见权就抓，而置自身的危险于不顾
接受虚权的人往往是他人操弄的对象
侵犯上司的权力是封建官场最不能容忍的大罪
让下属有权有责，这样的上司才是最有见识的
不守规矩可以成为英雄。却要为封建官场所排斥
远虑必须表现在当下
做官是有尽头的
任何东西都不该束缚住人的手脚
舍命不舍权是小人的性格，也是他们走向灭亡的直接原因
一味害怕失去权力，反会使自己举止失当
权力场上从来就没有例外
让权是最好的释疑消灾之法
对权力贪婪，只能导致无情无义
掌握大权的人应是最有实力的人，这是封建官场的规则之一
人生重在有为，这才是赢得不朽名声的唯一倚仗
冯道最有名的一首诗
1、天道
唐代：冯道
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
2、偶作
唐代：冯道
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，?未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
3、
赠窦十
唐代：冯道
燕山窦十郎，教子有义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。
4、放鱼书所钥户
唐代：冯道
高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。?
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。
5、北使还京作
唐代：冯道
去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，?
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。?
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。
6、句
唐?冯道
朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。
牛头偏得赐，象笏更容持。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。

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金华市19558494231： 春来草自生(关于春来草自生的基本详情介绍) ？
戊邱葡醛： 1、《天道》是五代时期鼎鼎有名的政治人物冯道所写的一首五言律诗.2、全诗言辞简朴明晰,体现了冯道本人圆滑而为、以应世变的处世哲学.

金华市19558494231： 天道的节奏和韵脚是什么? - ？
戊邱葡醛： 标题 天道 作者 冯道 年代 唐 内容 穷达皆由命,何劳发叹声.但知行好事,莫要问前程.冬去冰须泮,春来草自生.请君观此理,天道甚分明.免费 注释 【注释】:

金华市19558494231： 古诗天道作者冯道 表达的思想情感 - ？
戊邱葡醛： 守天道,立心志,上下不欺,始终如是,这是冯道的乱世立命之根

金华市19558494231： 前程不宜守旧诸事不宜是什么意思思 - ？
戊邱葡醛： 每个人的前途都不能建立在循规蹈矩上,循规蹈矩只能对自己不利.

金华市19558494231： 莫问前程但行好事是什么意思? - ？
戊邱葡醛： 莫问前程,但行好事的意思是自身要多做义举,做好当下,出处有:五代的冯道《天道》:但知行好事,莫要问前程.“但行好事,莫问前程”的意思是自身要多做义举,做好当下,而不要去牵挂往后的发展.出自明代的《增广贤文》:但行好...

金华市19558494231： 多行善事,莫问前程.这句话是什么意思? - ？
戊邱葡醛： 意思是: 多多地做善事,过好当下,先不要去问前程如何. 化用自“但行好事,莫问前程.”出自明代的《增广贤文》. 原文如下: 但行好事,莫问前程.河狭水激,人急计生.明知山有虎,莫向虎山行. 译文:多多地做善事,过好当下,...

金华市19558494231： 不同前程,但行其事.什么意思 - ？
戊邱葡醛： 就埋头做你的好事(帮助别人),不用担心的前程啦发展啦

金华市19558494231： “天之道其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之,天之道损有馀而补不足”怎么翻译? - ？
戊邱葡醛： 译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减损有余的,用来补给不足的.具体原文如下:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余而有以取奉于天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也. 出自《道德经》 第77卷

金华市19558494231： 《天道酬勤》古文版原文. - ？
戊邱葡醛： 《天道酬勤》古文版原文:天閟毖我成功所,予不敢不极卒宁王图事.肆予大化诱我友邦君,天棐忱辞,其考我民,予曷其不于前宁人图功攸终?天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕!” ＂天道酬勤＂这个成语的意思:上...