《天道》第十一集，丁元英的一首词
天道第十一集，丁元英用一首词
敲开了智玄大师的佛门。
这首词初读之，狂！
然则皆是可循之理。
不懂不明不知。
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师改的上阙。
“休言”改成了“方知”，
“勿”改成了“务”，
“悲、喜”改成了“生、灭”，
“哪个前生”改成了“皆有因缘”。
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师给出的解释。
此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，
亦非众生无明之命，此乃道天。
因果不虚，故而改字‘方知’。
修行不落恶果虽有信无证，
却已无证有觉，已然是进步。
能让迷者进步的经即是真经，
真经即须务取。
悲喜如是本无分别，
当来则来，当去则去，
皆有因缘注定，随心、随力、随缘。
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
狼眼自作主张接了下阙，
各位看客看着就是。
不当笑谈就好。
“本无”改成“本了”
是为清净自在心中，
心了清净，本了凡尘。
“不染”改成“几染”
红尘入梦，几染尘埃，
性空不染凡尘，
凡尘几染性空。 “幽幽”改成“悠悠”
是以红尘一界之隔
取了隔自成悠悠。
“都是”改成“莫是”
有取嫌之疑，
不以说梦痴人自居
或以痴人说梦自居
在于痴不在于梦。
悟
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
袈裟本了清净
红尘几染性空
悠悠古刹千年钟
莫是痴人说梦
原文地址点这里
狼眼怪谈，本期结束。
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成县15295364722： 袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦什么意思??? - ？
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成县15295364722： 本是后山人,偶做前堂客.这句话的出处?作者是谁?什么朝代的? - ？
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成县15295364722： 天道中丁元英念的那首诗是什么? - ？
焦香保心： 自嘲 本是后山人, 偶做前堂客. 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔. 大志戏功名, 海斗量福祸. 论到囊中羞涩时, 怒指乾坤错. 本是后山人:没见过世面、没有学识的人.偶做前堂客:偶然的机会登上大雅之堂.醉舞经阁半卷书:自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问.坐井说天阔:坐井观天的一孔之见.大志戏功名:志向远大到戏弄功名,彻底超脱的至高境界.海斗量福祸:以海为斗量度人生福祸,何等的胸襟!论到囊中羞涩时:忽然一摸口袋自己的钱比别人的少.怒指乾坤错:破口骂娘了,都是世道的不对
成县15295364722： 悟道休言天命 修行勿取真经是什么意思 - ？
焦香保心： 修行不需要全部看天命 ,它的好坏只靠自己的一颗心,有没有真经都可以. 出处:电视剧《天道》 悟道休言天命,修行勿取真经.一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空. 幽幽古刹千模指年钟,都是痴人说梦. 韩楚风...
成县15295364722： 不a而b的词语 - ？
焦香保心： 不寒而栗
